La realidad hipermoderna nos invita a estar en contacto con sujetos en todo el globo. Nos convierte en habitantes de un universo extendido e inmediato pero que deben responder aún a un entorno local y específico. La cultura sigue representando, en ese sentido, un anclaje a las estructuras de plausibilidad que nos permiten comportarnos como sujetos sociales. Al poner en relación territorios como las Tecnologías de la Información y Comunicación y la ciudadanía, es posible encontrarnos ante la posibilidad de describir la forma en que se pueden construir subjetividades que actúen en la realidad global, no sólo para
consumirla, sino para producirla e innovarla.

En este artículo se aborda el posicionamiento de las nuevas estructuras organizativas en el entorno de la Sociedad Red, y la relación entre ‘reticulación’ (estructuración y funcionamiento en red) y ‘evolución’ en el ámbito de las organizaciones desde las perspectivas de Laloux (‘organizaciones teal’). A partir de la exposición de factores que condicionan un nivel efectivo de reticulación en las organizaciones, los autores relativizan el rol de las tecnologías para situar las claves en el empoderamiento de los profesionales del conocimiento y las capacidades colaborativas (individual e institucional). Se incluye en el análisis elementos emergentes en el estudio de las identidades organizativas, como (i) complejidad, poniendo el foco en los sistemas organizativos, (ii) apertura, como manifestación de la inclusividad institucional y de procesos, y (iii) comportamiento, en relación con los mecanismos de colaboración, reciprocidad y toma de decisiones.

RESUMEN
En un mundo digitalizado como en el que vivimos actualmente, los medios de comunicación tradicionales como Radio, Tv y Prensa Escrita, compiten con otro tipo de medios como son las plataformas digitales; que presentan bajos costos o incluso servicios gratuitos. Esto ha traído consigo información y entretenimiento al gusto, casi personalizado, del usuario. Para enfrentar este cambio los medios de comunicación han tenido que transformarse en medios multicanal para lograr mantener su audiencia y lograr notoriedad. Es así que la presente investigación propone una Estrategia de Marketing Viral para Radio Metro Stereo, con el objetivo de promover a la radio y la publicidad de sus anunciantes a través de Facebook viralizando los contenidos. La investigación se sustenta sobre la teoría principal de Sociedad Red de Manuel Castells (2000), que da paso a nuevas propuestas teóricas para el manejo de las estrategias comunicacionales en el mundo online, a través del Marketing Relacional, Marketing Digital, de E-Marketing y Marketing Viral. Esta es una investigación cuanti-cualitativa, utiliza como técnicas y herramientas la entrevista a informantes claves y la encuesta a los clientes de Radio Metro y su audiencia con la finalidad de plantear una estrategia de marketing viral adecuada que pueda ofertar la radio a sus auspiciantes para que estos puedan pautar contenidos publicitarios en un lenguaje web que ayude a sus objetivos de ventas y generación de nuevas alianzas a largo plazo.

PALABRAS CLAVE: WEB 2.0/ SOCIEDAD RED/ COMUNICACIÓN DIGITAL/ ESTRATEGIAS DE COMUNICACIÓN DIGITAL/ COMUNICACIÓN Y PUBLICIDAD DIGITAL/ MARKETING RELACIONAL/ E- MARKETING/ MARKETING DIGITAL/ MARKETING VIRAL.

Se presenta este documento con el propósito de generar una base de conocimiento sobre las posibilidades, retos y aplicaciones de las TIC en el ámbito amplio del desarrollo humano, y en particular en las actuaciones de cooperación al desarrollo. Dado que tiene un carácter introductorio, se facilita la profundización en cada uno de los temas tratados con una bibliografía especializada y con ejemplos. La intención es que sea un texto estimulante, práctico e inmediatamente útil para el lector.

Para muchos es claro que hoy estamos viviendo en un nuevo tipo de sociedad. Sin dejar de desmerecer el espectacular proceso evolutivo de las tecnologías de información y comunicación, se trata de mucho más que la aparición, uso y desarrollo de nuevas herramientas, lo que ha ocurrido es una trasformación  significativa de las estructuras sociales, económicas, culturales y por supuesto del poder.   
El paper aborda el surgimiento y conceptualización de la denominada “sociedad red” definida y caracterizada por un uso intensivo y globalizado de las redes.  Abandonando el concepto de gobierno electrónico, intenta poner en relieve el concepto de gobierno de la información, para mejor definir una forma de administración gubernamental que tiene como eje central y objeto la información.  Por último se centra en los desafíos jurídicos que enfrenta esta sociedad red y el gobierno de la información.

Resumen: La constitución del patrimonio cultural ha sido abordada desde diferentes ángulos planteando actores y relaciones de poder existentes. En el caso del patrimonio inmaterial es de relevancia comprender los procesos de patrimonialización como la construcción de significado y sentido de los elementos culturales, a través de la asignación de valores, que los agentes culturales hacen con ciertas finalidades; así como un reflejo de la sociedad global. En este sentido, es posible hablar de una patrimonialización en red, en la cual diversos actores confluyen en un sistema organizado en redes, nodos y flujos. Redes o enlaces que conectan o no a actores, con nodos interconectados con mayor o menor importancia; en donde lo que fluye son valores, intereses y significados que conectan o desconectan actores, una red que siempre está en continua reconfiguración.
Reflections on the heritagisation of intangible cultural heritage: Abstract: The constitution of the cultural heritage has been approached from different angles, proposing existing actors and power relations. In the case of intangible heritage, it is important to understand heritagisation processes such as the construction of meaning and meaning of cultural elements, through the assignment of values, that cultural agents do with certain purposes; as well as a reflection of the global society. In this sense, it is possible to speak of a network heritagisation, in which diverse actors converge in a system organized in networks, nodes and flows. Networks or links that connect or not to actors, with interconnected nodes with greater or lesser importance; where what flows are values, interests and meanings that connect or disconnect actors, a network that is always in continuous reconfiguration.

La societat, en el seu concepte decisivament determinat pel de comunicació, evoluciona, ho fa amb una eina tecnològica, Internet, per donar lloc a un espai de llibertat pública i personal amb la idea del subjecte com l'eix central, el qual desenvolupa els seus projectes d'autonomia al marge de les normes i institucions de la societat, buscant modificar-les amb la seva acció. Tenim individus connectats en xarxa, amb un règim polític subjacent per al subjecte, la democràcia. Els referents clàssics de construcció identitària han canviat, es troben nous referents de identificació dominant com són la família o l'individu, que són claus en la cohesió de la societat xarxa. El cosmopolitisme freqüentment s’associa a la legitimació de la uniformació cultural dels mecanismes globalitzadors. Hi ha un cosmopolitisme aleatori, immanent a les cultures, és a dir, interculturalista. Una disposició a aprendre de les altres cultures, de manera que aquestes es van enriquint progressivament i mútuament, no de manera frontal. La promoció de l'interculturalisme revaloritza la idea de mestissatge. La intel·ligència col·lectiva, una intel·ligència social i compartida, sense un pla previ però amb la potent eina de l’accés compartible al coneixement, coopera entre innumerables individus amb el propi projecte d'autonomia per trobar millors solucions que les individualitzades, solucions cosmopolites. La societat xarxa admet i gestiona en els seus fluxos la identitat global.

En este texto la autora analiza los conceptos de campo, habitus, capital y violencia simbólica de Pierre Bourdieu para explicar la propia disposición a aceptar “el orden de las cosas” a partir de la consideración del juego de roles que se asume como “natural”. Se considera que dichos conceptos son constitutivos para acercarse al planteamiento teórico de Bourdieu y realizar un análisis del comportamiento social. En el artículo, mediante un análisis bibliográfico de diversas fuentes especializadas y del mismo autor referido, se presentan reflexiones sobre los alcances de dichos conceptos y su aplicación a diversos aspectos de la realidad.

Ya no hay análisis social que pueda prescindir de los individuos, ni análisis de los individuos que pueda ignorar los espacios por donde ellos transitan. Marc Augé Recuerdo que fui al barrio del Carmen (Valencia) con la intención de catalogar aquellas huellas o registros que me invitaran a pensar en la presencia de las personas en el espacio público. Quería fotografiar grafitis, rótulos, carteles, textos anónimos que me trasladaran a un pasado no muy lejano, pensando en quien o quienes hubieran elaborado esas imágenes con futuro incierto. No obstante, y para mi sorpresa, cuando edité dichas fotografías con mi ordenador, pude advertir que las personas que en aquel momento transitaban por la calle se desvanecían, se disolvían ante mis propios ojos, se diluían no en el espacio sino en un tiempo fotográfico. Las figuras captadas por la cámara se convirtieron en seres fantasmagóricos que vaticinaban su impermanecia en el lugar que ocuparon de forma precaria. Así, mis intenciones por catalogar las pinturas rupestres de la era contemporánea quedaron eclipsadas al observar la alteración que ha sufrido la relación entre el ciudadano y la ciudad que habita. Ahora somos transeúntes de un mundo convertido en no-lugar; el entorno es ajeno a nuestra experiencia vital; nuestro objetivo es migrar sin salir de nuestro hábitat. En países árabes, sobre todo, como Egipto, las personas aún tienen la costumbre de estar en el espacio público. La calle es su refugio, el espacio para las relaciones humanas donde existe posibilidad de intercambio, de comunicación, de convivencia. El espacio urbano de estas regiones sigue manteniendo una estructura que facilita su habitar a diferencia de las megápolis modernas, pensadas para el movimiento, el cambio constante, los objetos dinámicos y contados espacios acotados donde se nos garantiza nuestra seguridad. En dichos países habría sido complicado plantear este trabajo, ya que el cuerpo vive en perfecta simbiosis con el lugar histórico. Ambos coexisten y se encuentran, se impregnan mutuamente de su pasado y dejan constancia el uno al otro de su permanencia en el tiempo. La quietud de los cuerpos en el presente no alborota su estancia en un tiempo venidero. En otras zonas del planeta, como en la que vivimos nosotros, el espacio público es de todos y, por tanto, de nadie. Hemos perdido la costumbre (y el derecho) de usarlos. La interiorización del miedo, la presunción de la existencia de una amenaza exterior, el consumismo o una arquitectura planteada y

The relation between discourse and power involves gender relations and it should be addressed in the field of communications, since this is the arena where discourses mainly flow and, therefore, where power relations are represented. A scheme I consider capable of deconstruction from a feminist critical awareness. This article assumes situated knowledge (Haraway, 1995; Castañeda Salgado, 2008) as the appropriate epistemological choice for a critical investigation, assuming
feminist experience as a field of intersection between academic research and militancy. Taking the informational society (Castells, 2000) as the current paradigm of social organization and using concepts such as the network society and mass self-communication (Castells, 2009), in this article, I intend to question what are the limits of the current communicational technological changes. Hoping to discuss the plasticity of the new communications scenario and ICTs and considering, besides their potentialities, factors that are often invisible because of the enthusiasm provoked by a possible democratization of media, such as reproduction of sexist violence and heteropatriarchy disciplinary discourses.
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La relación entre discursos y poder implica relaciones de género y se enmarca, principalmente, en el ámbito de la comunicación, por ser ésta el escenario por donde fluyen los discursos y, por tanto, donde están representadas las
relaciones de poder. Un entramado que considero susceptible de deconstrucción desde una toma de conciencia crítica feminista. El presente artículo parte de la apuesta por los conocimientos situados (Haraway, 1995; Castañeda Salgado,
2008) como la opción epistemológica adecuada para una investigación crítica, asumiendo la experiencia feminista como un campo de intersección entre la investigación académica y la militancia. Tomando la sociedad informacional (Castells, 2000) como el actual paradigma de organización social y abordando conceptos como la sociedad red y la autocomunicación de asas (Castells, 2009), pretendo cuestionar cuáles son límites de los cambios tecnológicos del actual contexto comunicacional. Busco poner en debate la plasticidad de las TICs y del nuevo panorama de la comunicación, tratando, aparte de sus potencialidades, factores que comúnmente son invisibilizados ante el entusiasmo por una posible democratización de los medios, como pueden ser las reproducciones de violencias machistas y de discursos heteropatriarcales disciplinarios.

La consolidación de internet como “medio de medios” ha transformado el ecosistema informativo enla Sociedad Red, modificando la economía, la política, la cultura, el ocio y la esfera pública (Castells, 1997). A su vez, millones de comunicadores se conectan a una Red cada vez más tupida, hasta alcanzar dimensiones globales. La comunicación en red diluye las fronteras: cualquier incidente puede desencadenar repercusiones internacionales, como hemos comprobado con la muerte de Fidel Castro, elección de Donald Trump en EE.UU., el referéndum sobre el proceso de paz en Colombia o el triunfo del “Brexit” en Reino Unido.

Cuatro son las tendencia que marcan la pauta de esta sociedad informatizada e interconectada que también están afectando a la actividad científica: La sociedad red,  la nuevas métricas para medir el impacto de la actividad en línea, el Open Data y el cloud computing.

espanolEl articulo aborda el posicionamiento de estructuras organizativas emergentes en el entorno de la Sociedad Red, y la relacion entre transformacion digital, ‘reticulacion’ (estructuracion y funcionamiento en red) y ‘evolucion’ de las organizaciones desde las perspectivas de Laloux (del ‘rojo’ al ‘teal’). Se incorporan factores relevantes en el estudio de las identidades organizativas, como (i) complejidad, (ii) apertura (inclusividad) y (iii) patrones de comportamiento (toma de decisiones, reciprocidad). En los procesos de transformacion digital, se hace especial hincapie en la importancia de los profesionales del conocimiento y sus competencias de red. EnglishThis article discusses the positioning of emerging organizational structures in the context of the Network Society, and the relationship between digital transformation, networking (in structures and process) and organizational evolution (using Laloux perspectives, from ‘red’ to ‘teal’). Relevant factors for the study of ...

Vaya por delante que estas letras no defienden en absoluto el acto de piratería por el cual un sujeto se lucra a partir del trabajo ajeno, arrebatándole el fruto económico de su fuerza de trabajo. Dicho lo cual, no deja de ser llamativo que el pensamiento neoliberal contradiga toda práctica de sostenibilidad sea tecnológica, medioambiental o económica —anteponiendo criterios de competencia y crecimiento, por encima de aquellos como cooperación, solidaridad y sustentabilidad—, sin embargo, ante la situación del hecho cultural en pleno s. XXI, este tipo de pensamiento socioeconómico se aferra a una consigna perversa y muy paradójica: la cultura se acabará si se prosigue con el proceso de supuesta explotación y expropiación de los productos culturales por parte de los millones de internautas que, en un acto de sabotaje cultural —para el pensamiento neoliberal es sólo eso: sabotaje—, se descargan o intercambian archivos digitales de contenido musical, audiovisual, literario…, en definitiva, de contenido cultural. Es decir, según este marco conceptual, la dimensión cultural se convierte en un terreno acotado y finito que ante la mala praxis social terminará por extinguirse: ya no habrá ni crecimiento ni un contexto para desarrollar de manera sostenible.

La constitución del patrimonio cultural ha sido abordada desde diferentes ángulos planteando actores y relaciones de poder existentes. En el caso del patrimonio inmaterial es de relevancia comprender los procesos de patrimonialización como la construcción de significado y sentido de los elementos culturales, a través de la asignación de valores, que los agentes culturales hacen con ciertas finalidades; así como un reflejo de la sociedad global. En este sentido, es posible hablar de una patrimonialización en red, en la cual diversos actores confluyen en un sistema organizado en redes, nodos y flujos. Redes o enlaces que conectan o no a actores, con nodos interconectados con mayor o menor importancia; en donde lo que fluye son valores, intereses y significados que conectan o desconectan actores, una red que siempre está en continua reconfiguración.

Entrevista con el intelectual paraguayo a su paso por la  Bienal de Artes Plásticas de La Habana, sobre los caminos de la contemporaneidad y su perspectiva hoy acerca de lo que afirmara a finales el siglo viente:“Lo que se presenta ahora es quizá recuperar la idea de la utopía (…) deconstruyéndola en el sentido de volver, no tanto a una promesa de un mundo realizable, como a recuperar el sentido etimológico del no-lugar, de umbral de aspiraciones, de sitio del deseo, que se convierta en el espacio donde el hombre coloque sus construcciones, sus demandas, apuntalando sus sueños, haciéndolos sin un sentido mesiánico".

Vivimos un paradigma informacionalista en el que bidireccionalidad, cooperación y multitud son conceptos clave que han revolucionado totalmente entornos que tradicionalmente han sido unidireccionales por estar en manos de un sector concreto de población, como son la formación, la comunicación, el arte... El entorno físico, y más concretamente el espacio público, no son una excepción a estas innovaciones, tal y como demuestra el hecho de que no deja de crecer el número de aplicaciones que tienen en la ciudad su foco de atención, ya sea desde el punto de vista del turismo, la movilidad, la cartografía, la gamificación, el arte, el audiovisual… Todas ellas no hacen sino añadir nuevas capas de información y realidad que se superponen a la dimensión construida, lo cual posibilita formas de vivir y relacionarse con el entorno físico que anteriormente no eran siquiera imaginables. ¿Pero puede una aplicación o un servicio online afectar la dimensión física de una ciudad? ¿Qué tipo de relaciones y modelos de ciudad proponen? Lejos de poder responder con precisión a estas preguntas, esta comunicación pretende arrojar algunos datos que nos permitan tener unas primeras respuestas tentativas. Para ello nos centraremos en aquellas aplicaciones de empoderamiento de la ciudadanía, es decir, aquellas que posibilitan que esta adquiera un papel activo, ya sea en la toma de decisiones o incidiendo directamente en la propia ciudad. A través del estudio de algunos casos concretos desde el punto de vista de sus innovaciones y las nuevas posibilidades que ofrecen, por un lado, y de los problemas que suponen, por otro, podremos obtener unas primeras conclusiones acerca de los retos de futuro que plantean.

Esta obra se ofrece como un manual reflexivo para docentes que deseen iniciar un proceso de formación de acuerdo a los desafíos que plantea la globalización, las tecnologías de la información y el aprendizaje de los adultos en los entornos virtuales. Se abordan las características de la denominada sociedad red o del conocimiento y la información desde una perspectiva crítica, y se propone reflexiones para reorientar la práctica docente con el uso de las tecnologías actuales.

Resumen
El presente documento tiene como objetivo principal analizar críticamente las formas de significación y resignificación de la identidad en jóvenes pertenecientes al área urbana de la ciudad de Villavicencio (Colombia) frente a su consumo cultural, mediático y tecnológico. Es una acercamiento a la oferta cultural para el mundo juvenil que debe ser repensada seriamente, pues en voces de los propios jóvenes no existe una suficiencia en términos de actividades que satisfagan sus expectativas.
Palabras clave: Jóvenes, consumo cultural, identidad, culturas juveniles, sociedad red.

Abstract
This paper’s main objective is to critically analyze the forms of meaning and redefinitions of identity in young people from the urban area of the city of Villavicencio (Colombia) against their cultural, media and consumer technology, which involves diagnosing the preferences regarding with cultural, media and technology for young people located in this area in the city of Villavicencio, Colombia.
Key words: Young, cultural consumption, identity, youth cultures, network society

This article is proposed as an approach to the problem of relations between
social–political commitment, the practice of communication and technologies
in the field of network society through a critical discourse analysis of a spe-
cific feminist radio program: Enredadas Mujeres, which is carried out from a
free and self-organized radio in the maritime suburbs of Valencia (Spain). The
text gives an overview on the concept of discourse and its relation with power,
on how this relation has a leading role in the media scenario and on how com-
munication is currently set by the network society phenomenon. Highlighting
a critical approach to this phenomenon and recognizing its plasticity, the text
presents some possibilities that have been developed to make communication
without intermediaries. A fact that is largely encouraging minority and politi-
cal resistance groups, of counter-information practices and feminist activism.
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El presente artículo es una propuesta de aproximación al problema de las relacio-
nes entre compromiso político–social, la práctica de la comunicación y las tec-
nologías en el ámbito de la sociedad red, a través del análisis crítico del discurso
de un programa de radio feminista en concreto: Enredadas Mujeres, que es llevado
a cabo desde una radio libre y autogestionada de los Poblados Marítimos de la
ciudad de Valencia. En el texto, se presenta un recorrido desde el concepto de dis-
curso y su relación con el poder, de cómo esta relación es protagonista en el esce-
nario de los medios de comunicación y de cómo la comunicación, actualmente,
se enmarca en el fenómeno de la sociedad red. Remarcando una postura crítica
hacia dicho fenómeno y reconociendo su plasticidad, se abordan las posibilida-
des que se han desarrollado de hacer comunicación sin intermediarios. Un hecho
que viene favoreciendo, en gran medida, a colectivos minoritarios y de resistencia
política, de contrainformación y feministas.

Internet lo ha cambiado todo, ha cambiado nuestra sociedad, nuestra política y nuestra economía. Tal y como afirman numerosos autores, la aparición de Internet ha supuesto una revolución; un cambio profundo de nuestras maneras de aprender, de producir y de las maneras de organizarnos en sociedad (Castells, 2001; Roca, 2012). El mundo de la educación, como de costumbre, ha tardado –y está tardando- en incorporar los nuevos avances. No obstante, y por exigencias propias de la sociedad, ha ido absorbiendo de muy poco a poco las nuevas reglas que la sociedad de la información ha establecido como marco de juego. Esto es uno de los ejes centrales de esta tesis: cómo la educación no está aprovechando los cambios que han aparecido en todas las áreas de nuestro mundo y cómo, por lo tanto, no está formando ciudadanos-as que sepan desenvolverse en el mundo actual. El campo educativo sí que se ha adaptado con rapidez a los cambios que se han producido en alguna de estas áreas, concretamente en el área económica y es ahí donde la enseñanza virtual juega un papel fundamental. Parece que se está apostando claramente por el desarrollo de lo que se ha venido a llamar virtual learning, enseñanza online, e-learning, .... Cada vez existen más oportunidades y variedad de opciones para aquellos-as estudiantes que quieren decantarse por este tipo de enseñanza. Un mundo didáctico virgen, cuyas nuevas relaciones, reglas, estrategias... parecen no estar aún establecidas, estudiadas e investigadas en profundidad. No hay, en la actualidad, investigaciones apropiadas que ayuden a establecer un marco válido para el desarrollo coherente de esta enseñanza virtual (Mccombs y Vakili, 2005; Edmundson, 2007; Mason, 2007; Rogers et al., 2007; Goodfellow y Lamy, 2009; Allen, Dirksen, Quinn y Thalheimer, 2014; Raposo, Martínez y Sarmiento, 2015 ). Por lo cual la enseñanza virtual se está convirtiendo en un cajón de sastre donde se recogen experiencias y estilos educativos de lo más variado, donde lo más común es trasladar, tal cual, los materiales de nuestra clase cara-a-cara a nuestro entorno virtual, sin prestar atención a las nuevas exigencias del entorno (Palloff y Pratt, 2000) ¿Cuáles son las diferencias entre un entorno virtual de aprendizaje y un entorno cara-a-cara? ¿Se aprende igual en un entorno virtual y en uno cara-a- cara?¿qué nuevos procesos juegan un papel fundamental en este nuevo entorno? ¿Y los viejos procesos ya conocidos en nuestras clases cara-a-cara, juegan el mismo papel o por el contrario, cobran un nuevo sentido? Para ello, en este trabajo hacemos un análisis de todos los cambios acaecidos desde la aparición de Internet en las diferentes áreas de actividad humana: política, social, económica y educativa. Para, posteriormente aclarar y acotar el concepto de educación virtual y elaborar un marco de análisis que nos permita identificar buenas prácticas en este tipo de enseñanza. Un marco de análisis que pone el acento en los aspectos didácticos en lugar de aspectos tecnológicos. Finalmente, a modo de buena práctica, utilizamos un estudio de caso sobre un máster totalmente virtual, que nos permite ilustrar todas estas cuestiones en un ejemplo concreto y real que ha sido el objeto de nuestra investigación.

Moviments moleculars a la ciutat-xarxa, producció de noves subjectivitats connectades i emergència dels commons "Debemos prepararnos para los encuentros más imprevistos,.., el desarrollo de técnicas subversivas todavía inimaginables, en particular en el dominio de los media y la informática" Félix Guattari

This paper focuses on the identification of cyber-citizen practices through Twitter, in collective actions, the Gran Marcha Carnaval and popular consultations against La Colosa. It uses case study and virtual ethnography, with observation techniques and quantitative content analysis on three accounts: @defensavida, @marchacarnaval and @VotoNOMineria, as well as a coding matrix. Cyber-citizen practices are tested in an ideology legitimized in emotions, the defense of nature and network actions that connect the identity, the local-global relationship and the mobilization of resources and subjects.

El objetivo inicial de este documento es describir qué fue lo que encauzó a movimientos sociales como el 15M (en España) y Rebelión de los Forajidos (en Ecuador)  hacia los nuevos partidos políticos “Podemos” y “Alianza País”. Principalmente basándose en las aproximaciones teóricas de Melucci y Castells, el último propósito de este trabajo será, no solo delinear el marco de estos movimientos, sino saber si ambos han seguido la misma lógica en su camino hacia la política, y por tanto pueden ser comparados.

Recently, we have witnessed the emergence of a large number of social protests that seem to be changing the geopolitical map, the structures of power and social conscience all across the globe. These movements, although different from each other in origin and socio-political context, have a fundamental similarity: the occupation of public spaces by crowds gathered and organized through Information and Communication Technologies [ICT]. This paper examines The 15M Movement and The Movement for the Right to Housing as paradigmatic cases of aware multitude that have cropped up, organized and developed entirely from a telematic dimension. The inclusion of these movements in a theoretical framework based on social struggles and organized demonstrations on the network society will allow us to identify the features that define the NSMs gestated through new technologies and to differentiate them from the NSMs from the postmodern industrial era.

This research seeks to identify how media competence is related of the students of social communication and journalism of the francisco district university José de Caldas with the media content they produce. This research is theoretically supported by concepts such as media convergence (Jenkins, 2006) understood as a process that today's society is assisting with the proliferation and convergence of the different media, media competence (Aguaded, Pérez, 2012) that is understood such as the ability to act actively, critically and responsibly in front of the different content circulating through the media, present on multiple screens with which the individual lives in her daily life. Therefore the Instagram network will be queried whose logic is to make communication a faster environment thanks to the fact that the images that have surpassed the text, creating a visual explosion that forces this research to better understand digital visual culture and how it is has tried to understand how the image from ancient times to our times has configured our thought and way of understanding the world (Mirzoeff, Sánchez). For this research, will use the mixed methodology in a university context, in this case in students of social communication and journalism of the Francisco José de Caldas University. The instruments used in this research will be the online survey and the semi-structured interview.

La presente investigación busca identificar cómo se relaciona la competencia mediática de los estudiantes de comunicación social y periodismo de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas con los contenidos mediáticos que ellos producen .Esta investigación está sustentada teóricamente en conceptos como convergencia mediática (Jenkins,2006) entendida como un proceso al que la sociedad actual está asistiendo con la proliferación y convergencia de los diferentes medios , competencia mediática (Aguaded, pérez,2012) que es entendida como la capacidad para actuar de manera activa, crítica y responsable frente a los diferentes contenidos circulantes por los medios de comunicación, presentes en las múltiples pantallas con las que convive el individuo en su cotidianidad. Por lo tanto se indagará a Instagram red cuya lógica es hacer de la comunicación un entorno de mayor velocidad gracias a que las imágenes que han sobrepasado el texto, creando una explosión visual que obliga a este investigación a entender más a fondo la cultura visual digital y como está ha tratado de entender como la imagen desde la antigüedad hasta nuestros tiempos han configurado nuestro pensamiento y forma de entender el mundo (Mirzoeff, Sánchez). Para esta investigación se usará la metodología mixta en un contexto universitario, en este caso en estudiantes de comunicación social y periodismo de la universidad francisco José de caldas. Los instrumentos utilizados en esta investigación serán la encuesta online y la entrevista semiestructurada.

RESUMEN La política informacional ha propiciado un cambio de relaciones entre la administración pública y los medios de comunicación, entre el político y el periodista o entre el alcalde y el ciudadano; ha estrechado el contacto y generado nuevas formas de comportamiento y de relaciones entre ambos espacios y actores de la vida social. Este trabajo pretende mostrar cómo las redes sociales han trasformado la relación entre ayuntamientos y medios de comunicación, así como evidenciar el papel de los ciudadanos en este nuevo marco de interacción social.
Palabras clave: comunicación política, política 2.0, sociedad red, medios de comunicación, gobierno abierto.

El presente artículo es una propuesta de aproximación al problema de las relaciones entre compromiso político-social, la práctica de la comunicación y las tecnologías en el ámbito de la sociedad red, a través del análisis crítico del discurso de un programa de radio feminista en concreto: Enredadas Mujeres, que es llevado a cabo desde una radio libre y autogestionada de los Poblados Marítimos de la ciudad de Valencia. En el texto, se presenta un recorrido desde el concepto de discurso y su relación con el poder, de cómo esta relación es protagonista en el escenario de los medios de comunicación y de cómo la comunicación, actualmente, se enmarca en el fenómeno de la sociedad red. Remarcando una postura crítica hacia dicho fenómeno y reconociendo su plasticidad, se abordan las posibilidades que se han desarrollado de hacer comunicación sin intermediarios. Un hecho que viene favoreciendo, en gran medida, a colectivos minoritarios y de resistencia política, de contrainformación y feministas.

This article is proposed as an approach to the problem of relations between
social–political commitment, the practice of communication and technologies
in the field of network society through a critical discourse analysis of a specific
feminist radio program: Enredadas Mujeres, which is carried out from a
free and self-organized radio in the maritime suburbs of Valencia (Spain). The
text gives an overview on the concept of discourse and its relation with power,
on how this relation has a leading role in the media scenario and on how communication
is currently set by the network society phenomenon. Highlighting
a critical approach to this phenomenon and recognizing its plasticity, the text
presents some possibilities that have been developed to make communication
without intermediaries. A fact that is largely encouraging minority and political
resistance groups, of counter-information practices and feminist activism.

La informacion y el conocimiento han sido, desde siempre, fuente de poder y riqueza. Sin embargo, lo que es definitorio de la Sociedad Red, a diferencia de lo que ha ocurrido con las sociedades precedentes, es que tanto la informacion como el conocimiento que de ella se deriva ya no estan exclusivamente en manos de unos pocos que formaban parte de una elite social (iglesia, gremios, o, mas recientemente, conglomerados y grupos multimedia), sino que estan al alcance de la mayoria. Asi pues, actualmente vivimos un paradigma informacionalista (Castells, 2006, p. 41) en el que bidireccionalidad, cooperacion y multitud son conceptos clave del mismo que han revolucionado totalmente la manera en que se produce, se distribuye y consume la informacion, entendida esta en su sentido mas amplio de la palabra. Podemos encontrar dos grandes motores de cambio en esta revolucion: por un lado, el abaratamiento de la tecnologia y de las infraestructuras que ha hecho que producir y distribuir informac...

Los documentales interactivos, también conocidos como webdocs, son una herramienta de comunicación que está adquiriendo una especial relevancia en los últimos años. A diferencia del documental cinematográfico tradicional, el webdoc le permite al receptor una lectura no lineal, seleccionando la dirección y orden de visionado de las diferentes secciones que lo conforman. Por otro lado, el webdoc toma del documental de movilización su carácter explícitamente político, con la intención manifiesta de incidir en la agenda social y en la concienciación ciudadana. En este artículo analizamos el caso del webdoc OResponsables, realizado para alertar a la población de la impunidad política en la gestión del accidente de metro ocurrido en Valencia en 2006, uno de los más graves sucedidos en Europa. Analizamos los espacios de participación que proporciona el webdoc, al igual que el papel del documental interactivo en su interacción con los medios tradicionales.

Se presenta este documento con el propósito de generar una base de conocimiento sobre las posibilidades, retos y aplicaciones de las TIC en el ámbito amplio del desarrollo humano, y en particular en las actuaciones de cooperación al desarrollo. Dado que tiene un carácter introductorio, se facilita la profundización en cada uno de los temas tratados con una bibliografía especializada y con ejemplos. La intención es que sea un texto estimulante, práctico e inmediatamente útil para el lector.

El presente texto pretende realizar un análisis de la sociedad-red que se ha configurado desde el advenimiento de la era del internet. Pretende responder a las preguntas ¿Cuál es su naturaleza? Y ¿Cómo ha modelado la vida humana? Junto con ello, intenta indagar, a través de un análisis crítico, las consecuencias derivadas de la llegada del mundo digital en la vida cotidiana de los seres humanos.

Desde la expansión de su uso individual en los años noventa, Internet ha experimentado un proceso de creciente mercantilización y concentración. Al mismo tiempo, ha propuesto nuevas formas de producción en común con contribuciones voluntarias de los internautas, que se posicionan como una alternativa al modelo económico propuesto por el capitalismo informacional. A través de una metodología combinada, en esta investigación exploramos las formas de financiación, las personas empleadas y las necesidades en las que se invierten los recursos económicos de las comunidades de cultura libre que operan en territorio español. Los resultados muestran la voluntad de los colectivos por mantener su independencia organizativa y estratégica mediante la autofinanciación. Estos consideran reinvertir sus recursos en el proyecto, sin pretender maximizar el beneficio económico. Las comunidades manifiestan tensiones entre remunerar a quienes participan en ellas, a fin de evitar su precarización, y operar exclusivamente con contribuciones de tipo voluntario, que permitan el avance de sus proyectos fuera de la lógica del sistema de mercado.

El 15M se valdrá de la épica para cambiar el discurso sobre la realidad política imperante en España. La utilizará no solo para contar su historia, sino también para vivirla. Me baso aquí en mi experiencia personal como participante del 15M en Salamanca para explicar la épica del movimiento, a través de cinco claves: el tiempo, la lucha, el héroe, el enemigo, y la derrota.