Aproximación a algunos aspectos de la onomástica en el reino de Navarra entre 1570, cuando de acuerdo con las leyes eclesiásticas y también reales se impone la obligación de llevar libros de bautismos, y 1870, año en que la administración liberal implanta el Registro Civil para el estado español. En la Edad Moderna, Navarra vive acontecimientos decisivos desde el punto de vista político y cultural, que van a dejar su huella en la onomástica. Ante todo, en 1512 es conquistada militarmente y en 1515 incorporada a la corona de Castilla, aunque mantiene en lo sucesivo sus instituciones propias, salvo los reyes privativos. En el texto abordamos la compleja situación lingüística de Navarra antes y después de estos hechos, poniendo en relación todo ello con el sistema de transmisión patrimonial. Asistimos a un proceso de castellanización y homogeneización en el modo de usar y transmitir los nombres y apellidos, aunque como se explica persistieron particularidades sobre todo en las aldeas más remotas. Ya fijados los apellidos, se dedica atención a su difusión.

En este texto se relata la crónica o, si se prefiere, el diario de los hechos que siguieron a la publicación del texto de fray Atanasio de Lobera, desde las primeras gestiones de 1598 para buscar una reliquia del santo hasta su consecución en 1644, pasando por su designación en 1617 como patrono de Tarazona o los primeros intentos por presentar dignamente el trofeo.

UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI CATANIA
UNIVERSITÀ CATTOLICA DEL SACRO CUOREMETEORE. REPENTINE ASCESE E ASSENZA DI RADICAMENTO
NEI TERRITORI DELL’ITALIA SPAGNOLA
(metà XVI-metà XVIII sec.)7 febbraio 2022 – ore 14:30.8 febbraio 2022 – ore 14:30.Colloquio internazionale on-line

Este trabajo constituye el Trabajo Fin de Máster presentado en octubre de 2013 en la Universidad Autónoma de Madrid dentro del Máster en Estudios Avanzados de Historia Moderna "La Monarquía de España (siglos XVI-XVIII)" dirigido por el Dr. Ignacio Atienza Hernández y editado por el Servicio de Publicaciones de dicha universidad en formato digital en 2015.

Consta de dos grandes bloques: el primero centrando en el análisis del origen y evolución de esta casa aristocrática a través de su participación política, económica, militar y social, lo que les permitió consolidar su posición en la corte castellana a través del ejercicio de diversos cargos cortesanos, la creación de un pequeño pero homogéneo señorío, la adquisición del título condal y la creación de un mayorazgo. Por su parte, en el segundo bloque nos centramos en los diferentes mecanismos de control con los que contó la nobleza castellana para hacer efectivas sus prerrogativas jurisdiccionales sobre sus señoríos, así como los límites y obstáculos a los que tuvo que hacer frente a través de una importante resistencia anti-señorial. Para ello tomamos como punto de referencia la villa palentina de Dueñas, cabeza de sus estados señoriales, ya que se convirtió en un caso paradigmático de resistencia anti-señorial a través tanto de la vía armada y violenta como de la jurídica, iniciando un pleito en el que reivindicarán su condición de realengo durante más de dos siglos y medio contra el poder señorial.

Lisbon city was the common homeland of many nations in the Early Modern period. This paper studies the signs of the Flemish / Dutch presence in the Portuguese capital, between the fifteenth and eighteenth centuries, a presence with important contributions to Portuguese civil and military technology, cultural life and specially with an active role in the Trade between Portugal and northern Europe of Overseas products (initially sugar, chilli, pastel, and afterwards «Pau-Brasil», tobacco and diamonds), as well as more traditional products, such as wine and salt. It was a community that despite the periods of diplomatic and military contingency in the sixteenth and seventeenth century (after the closure of the Portuguese factory in Antwerp and the religious wars), maintained a continuous presence in Lisbon, becoming noticed either by their wealth, marked by important urban noble houses and countryside manor houses in the outskirts, the direct exploitation of marine salt, their social organization around Lisbon’s Flemish fraternity and the 2nd generation connection with some of the wealthiest local families thus replicating the Portuguese social patterns.

Uma das características da Lisboa do início da Idade Moderna era ser a pátria comum de muitas nações. No presente texto vamos analisar os sinais da presença na capital portuguesa de uma dessas nações, a Flamenga / Holandesa, que entre os séculos XV e XVIII, além das suas importantes contribuições para a tecnologia civil e militar e para cultura, teve um papel activo no comércio de Portugal para o Norte da Europa, não só de produtos do Espaço Ultramarino (numa fase inicial, no açúcar, malagueta, pastel; e depois no pau-brasil, tabaco e pedras preciosas), como também de matérias mais tradicionais, como o Vinho e o Sal. Foi uma comunidade que apesar dos períodos de contingência diplomática e militar, manteve uma presença contínua em Lisboa com maior incidência no século XVII (depois do fecho da feitoria portuguesa de Antuérpia e das guerras religiosas), destacando-se quer pela sua riqueza, assinalada por importantes palácios citadinos e quintas nobres nos arredores, a exploração directa das marinhas de sal, a sua organização social em torno da confraria dos Flamengos, pela ligação da 2.ª geração a famílias locais mais ricas e pela integração nos padrões sociais da época.

DISPONIBLE EN https://idus.us.es/handle/11441/133366

La prosopografía permite conocer ampliamente grupos sociales delimitados en el espacio y en el tiempo. Esta metodología ha sido practicada con considerable éxito al abordar el estudio de componentes de instituciones bien definidas y que cuenten con suficiente producción documental como para una investigación profunda sobre sus miembros. Un cabildo catedral cumple con estos requisitos en el caso de contar con una importante conservación documental como el caso sevillano, siendo un perfecto objetivo para un análisis prosopográfico.
Así, en la presente investigación se ha realizado un estudio de los miembros del cabildo catedral de Sevilla en el siglo XVIII. En los últimos años paulatinamente se han aportado investigaciones centradas en este colectivo enfocándose en distintos cabildos catedrales. Tratándose el de Sevilla de uno de los principales cabildos del mundo católico se aporta en las presentes páginas luz sobre este colectivo urbano tan importante para dicha ciudad. Por la situación de Sevilla en la modernidad se requería profundizar en el conocimiento de uno de sus principales grupos de poder urbano. De esta forma, poco a poco se va completando el conocimiento sobre este colectivo social en un sentido amplio español e internacional dentro del marco católico.
En el caso hispalense se trata de un amplio grupo social pero muy bien delimitado y formado por 360 individuos para este tiempo de estudio.
Se trata, por lo tanto, de un estudio pormenorizado sobre el alto clero urbano de la ciudad de Sevilla en el marco cronológico investigado y que puede ser extrapolado metodológicamente a distintos cabildos catedrales.
Mediante un análisis profundo se ha reconstruido una biografía colectiva que abarca desde el origen y fama familiar hasta la muerte, entierro y testamento de los prebendados del cabildo catedral hispalense, pasando por los principales aspectos vitales del conjunto de individuos. Se pretende, mediante este trabajo, establecer una metodología aplicable al resto de cabildos catedrales que no han sido estudiados aún en una perspectiva social como en el presente estudio.

DISPONIBLE EN https://idus.us.es/handle/11441/133366

En Galicia, una región con un mayor peso de la cultura oral, rica y dinámica, el acceso a la cultura formal fue escaso, sobre todo, para las mujeres, quienes tuvieron que realizar un sobresfuerzo laboral para suplir las ausencias masculinas, ya fuesen temporales, estacionales o definitivas.  Por ello, la escolarización y la alfabetización presentaron un carácter selectivo y discriminatorio a favor de los hombres, mientras que las mujeres se formaron poco y se castellanizaron menos, si bien fueron las depositarias de la cultura oral y de la tradición gallegas. Muestra fehaciente de la desigualdad de oportunidades es que, en 1860, las gallegas tenían las mayores tasas de analfabetismo de España, en tanto que los varones tenían las tasas de alfabetización más elevadas. Frente al mundo rural, las ciudades ofrecieron mayores posibilidades educativas, aunque muchas de esas iniciativas solamente estuvieron al servicio de las clases acomodadas. En este panorama tan desolador, existieron, no obstante, ejemplos de mujeres –anónimas o no– que se destacaron por su genio y su garra, abriendo el camino a las gallegas de tiempos futuros.

Este artículo trata la evolución de la indumentaria en el paso de la Edad Media a la época moderna como producto o consecuencia de las transformaciones sociales, económicas y políticas del momento, y cómo a través de la apariencia de la vestimenta se ha contribuido a confeccionar un imaginario colectivo en la unión de los reinos medievales de Castilla y Aragón. Para ello son analizadas la fuentes disponibles, tanto textuales como visuales, y se contrasta el conjunto con los principales rasgos y cambios sociales del momento, con especial interés en la agenda política del poder y en la emergencia de la burguesía, revelando el
paralelismo con la aparición de nuevas prendas y poniendo en valor la observación de la indumentaria como recurso metodológico para la historiografía.

Este libro es un estudio sobre el autor británico Robert Owen en su relación con la educación moderna. El trabajo sitúa a Owen en su tiempo histórico y lo ubica en relación con corrientes y tradiciones que en religión, filosofía o educación moderna permiten entender la evolución intelectual de este industrial galés. Además, se presta atención a las principales ideas y a las principales aportaciones de Owen en cuanto a la educación moderna y a su evolución.

Después de haver rebuelto los archivos de vuestra exçelençia» 1 El Libro Becerro de la Casa y Estado de los Vélez fue realizado en 1635 bajo la dirección del gobernador general del marquesado, Bernardino del Castillo Cabeza de Vaca. Esta labor de composición se debió de efectuar en la villa murciana de Mula, pues en esta localidad se encontraban los archivos. La redacción fue encargada por Pedro Fajardo Pimentel, tres veces marqués: V de los Vélez, IV de Molina, II de Martorell. Fue éste uno de los últimos Fajardo en los que permaneció intacta la fama de la estirpe, pues participó de forma activa en el gobierno territorial de Felipe IV, ejerciendo sucesivamente varios virreinatos. Sin embargo, su ejercicio no escapó del tono gris y de decadencia que caracterizó el siglo XVII español, tiempos de esterilidad, como son calificados en algún pasaje por el autor del Becerro.

Obra col·lectiva. Direcció editorial: Francesc Canosa. Capítol I. Els inicis del periodisme. De les gasetes als primers diaris: la configuració de la premsa moderna (Volum I. Dels inicis a la Guerra Civil).

Collective work. Publishing director: Francesc Canosa. Chapter One. The beginning of Journalism. From gazettes to the first newspapers: the formation of the modern press (Volume One. From the beginning to the Civil War).

Il saggio intende dimostrare che, subito dopo la pubblicazione, da parte di Alberico Gentili, dei De iuris interpretibus Dialogi sex (1582) e delle Lectiones et Epistolae (1583-1584) i rapporti fra Jean Hotman e il giurista di San Ginesio divennero molto difficili e burrascosi. Lo dimostrano alcune epistole scritte da Hotman ad autorevoli giuristi (ad es. Bodin), e ad alcuni umanisti (Bergmann, Payne, Cuffe, Th. Savile) contenenti critiche molto dure e severe ai Dialogi gentiliani. Malgrado ciò, e malgrado le opposizioni dei puritani, Gentili riuscirà ad ottenere la cattedra di Civil Law a Oxford.Il saggio contiene anche notizie circa il tentativo compiuto, dal Gentili, di ottenere un insegnamento a Tubinga nel 1580.

Queridas amigas, queridos amigos:

En nombre de todo el equipo docente del Máster en Genealogía, Heráldica y Archivos de la Universidad de Córdoba nos complace enormemente anunciar una nueva edición de nuestro programa de estudios, una vez más, bajo la dirección del profesor Enrique Soria Mesa, catedrático de Historia Moderna y director del Laboratorio de Estudio Judeoconversos.

Una titulación universitaria que cuenta con un total de 60 créditos ECTS, que equivalen a 1.500 horas lectivas, distribuidas en 562,5 horas de teoría y 562,5 horas de prácticas, más el correspondiente Trabajo Fin de Máster, de 375 horas (15 créditos ECTS).

Su carácter eminentemente práctico, gracias a la docencia virtual, hace que sea un programa de estudios accesible a interesados y especialistas de todo el mundo, independientemente de husos horarios y lugares de residencia. El único requisito para cursar dicha propuesta académica es estar en posesión de un título de grado, licenciatura, ingeniería o similares.

La duración del Máster es de casi dos años. Comenzará el día 8 de enero de 2020 y finalizará el 30 de septiembre de 2021. Los plazos de matriculación constarán de dos periodos:

• Un periodo de preinscripción que va entre el 1 de octubre y el 31 de noviembre de 2019.
• Y un periodo de matriculación que abarca desde el 1 de noviembre al 20 de diciembre de 2019.

El precio de dicha titulación es de 2.500 euros, los cuales pueden abonarse de manera fraccionada hasta en cuatro plazos de 625 euros. Esto significa que el valor de cada crédito ECTS es de 41,60 euros.

Para saber más acerca de dicho programa de estudios:

https://genealogiaheraldicaarchivos.wordpress.com/

Para proceder a la preinscripción/matrícula en el Máster en Genealogía, Heráldica y Archivos:

https://www.uco.es/estudios/idep/menu-formacion-permanente/informacion-para-estudiantes

Del mismo modo, para cualquier otro particular, como siempre, estaremos encantados de ayudarles

Un cordial saludo.

José María García Ríos
Secretario del Máster en Genealogía, Heráldica y Archivos
Universidad de Córdoba.

In this research we enter, from a specific choice of four real pragmatic found in the municipal archive of Castellon, one of the most important economic activities of the city and the region of this century, the activity Silk linked to trade. With a synthesis of the historical context of the time, referring to different studies teacher Cavanilles, and also a brief analysis of society, divided into guilds and emerging professional associations, within which were the dominant groups, small local bourgeoisie , which would be those who would control decisions locally, or at least influence in making these decisions. We are facing difficult moments for a trade that was hampered by poor infrastructure and roads, and also by the high rate of crime linked to this activity. In many cases, this crime was inevitable due to the lack of surveillance in the extraction process of silk, and sale. We also find an open moral debate, in which the figure of the intermediary acquiring products for resale, ie speculating with prices conviction, and thus the social demand to establish a legislation to act against these illegal conduct at that time . Ultimately, this research is a contribution to the history of local trade city in the eighteenth century, focusing on the silk trade and the usual problems of those who were engaged in this sector would be critical to the development economic and social development of the city.

La cuestión de la reputación permite traer a colación, e intentar analizarlas, las preocupaciones metodológicas de los autores de un género o de los defensores de una disciplina en auge al final del siglo XVI y a principios del siglo XVII: la historia en general, y la monárquica o patriótica en particular. A finales del siglo XVI y a principios del XVII, durante el reinado de Felipe III, tres autores destacados, Juan de Mariana, Antonio de Herrera y Luis Cabrera de Córdoba se valieron de del término de historia para titular sus obras, en ruptura con las crónicas y anales de sus predecesores. Y con ellas ilustraron el pasado de la monarquía y de España, cada uno con método propio. Analizamos sumariamente cómo las obras de aquellos tres autores de primer plano dieron satisfacción, hasta cierto punto, a unas expectativas de la corona y cuestionaremos el papel que la reputación de los mismos autores, con sus muy diversos estatus, pudo desempeñar en su trayectoria y en la recepción de sus obras. Así se entenderá que la historia como disciplina y como género sea objeto de una tensión epistemológica.

O presente texto visa a refletir sobre as potencialidades se usar, em pesquisas históricas, as “escrituras de procuração bastante” – documentação fartamente encontrada nos acervos cartorários. Nosso objetivo é demonstrar que a análise desse corpus documental, conjugado com outras fontes históricas, é capaz de iluminar questões relativas à sociedade, a justiça e a economia colonial. A partir de resultados encontrados no desenvolvimento de nossa pesquisa sobre o mercado interno e intracolonial, pretendemos avaliar, problematizar e verificar as possibilidades do uso de escrituras de procuração em investigações históricas.

Dopo la guerra con il fine del realismo, l'arte astratta opurre l'espressionismo astratto sono stati il tema principale del dibattito artistico internazionale. Sia in Brasile, sia in Francia oppure negli stati unite il realismo aveva ricevuto molte critiche, l'arte astratta si configurava come un percorso possibile dell'arte moderna. L'origine di questo processo d'allontanamento strategico per l'arte moderna della battaglia ideologica tra gli stati nazionali comincia nel 1938.

This paper is both a reflection on the transition to democracy in Madrid, following the death of dictator Francisco Franco in 1974, as it pertains to the capital city today. It asserts that, though still in existence in certain ways, the spirit of La Movida Madrilena has declined; and Madrid's governmental administration itself has moved towards the neo-liberalization and Europeanization of Spain since the late 1980s. This has effectively created a number of changes in the urban, social, economic and political fabric of the capital city ever since, and not necessarily for the better.

Resum L'objectiu del present treball és desgranar les circumstàncies i caracte-rístiques de la renovació de la maquinària destinada a la producció monetària de la fàbrica de Jubia des de l'antiga tècnica de cilindres a la nova de volants, entre 1818 i 1823. La documentació generada entre la Fàbrica, el Departament de Gravat i la Junta Directiva de Cases de Moneda durant el Trienni Liberal al voltant de l'esmentat canvi ens permet establir una sèrie d'hipòtesis de treball-tant en l'àmbit produc-tiu com de gestió-i reflexionar històricament sobre les relacions entre producció-productivitat i tecnologia-formes de poder. Abstract The aim of this paper is to study the circumstances and features of the renovation of industrial facilities at the mint of Jubia (Galicia, Spain), between 1818 and 1823. The makeover was related to the replacement of the old cylinders minting system for the "novelty" balancier technology. With the records coming from the mint itself, from the Engraving Department and from the new Board of Directors of Mints over the Constitutional Trienum (1820-1823), we have rebuilt the historical process , laid out some working hypotheses and reflected on the historical connection between production and productivity and technology and forms of power. * Universidade de Santiago de Compostela 1. Este trabajo forma parte de nuestra tesis doctoral: «Producción y circulación monetaria en Galicia al final del Antiguo Régimen», (FPU), y del proyecto de investigación «Ciudades, gentes e intercambios en la Monarquía hispánica durante la Edad Moderna» (HAR2012-39034-C03-03).

Un viaje por la imprescindible obra Utopía de Tomás Moro, desde la comparativa de esta con la realidad que le toco vivir en Inglaterra, a través de una conjunción comparativa de aspectos muy interesantes y que nos harán reflexionar sobre el legado moriano hasta nuestros días.

En este artículo se presenta una reflexión acerca de la virtualización de objetos característicos dela revolución científica acontecida durante la Edad Moderna y su utilización como recursos didácticos. A continuación se expone la metodología empleada para su inserción dentro de la plataforma de aprendizaje online Moodle, en la que se desarrollarán los contenidos curriculares de la etapa de la ESO a través de losrecursos didácticos escogidos para su inserción. Por último se hará una valoración acerca de la utilización y la repercusión de dichos recursos virtuales en el proceso de enseñanza y aprendizaje de la Historia Moderna,incidiendo en su  uso para favorecer el trabajo cooperativo entre el alumnado, poner en practicar la clase invertida  o flipped classroom y en su utilización para la formación a distancia.

Resenha apresentada para a disciplina de História da Modernidade. O objetivo é levantar pontos principais da obra mais famosa do autor florentino e avaliar, essa que é ainda uma grande fonte para pesquisa histórica, filosófica e de ciência política.

Desde que  en el Renacimiento se comenzó a hablar de "ingenieros", hasta llegar a la especialización de los ramos de la ingeniería en el siglo XVIII, la historia nos ha ido contando mucho sobre los usos del dibujo  por parte de estos profesionales. Algunos fragmentos de esa historia se relatan en estas páginas, resultado de un proyecto de investigación que parecía necesario, porque el dibujo se imponía en todas las investigaciones sobre la historia de la ingeniería en la Edad Moderna.  Había que poner el foco de la investigación sobre esas imágenes, y por ello reunimos un equipo interdisciplinar para desarrollar el proyecto “El dibujante ingeniero al servicio de la monarquía hispánica. Siglos XVI-XVIII” (HAR2012-31117), financiado por el Ministerio de Economía y Competitividad del Gobierno de España.

Neste artigo, é analisado o desenvolvimento de traços de uma cultura intelectual islâmica na bacia dos rios Senegal e Gâmbia, a Senegâmbia, amparada pela valorização da escrita, produção e difusão de livros, e pelo caráter performático da leitura e posse de escrituras. O conceito de capital cultural, proposto por Pierre Bourdieu, é a principal ferramenta a orientar a abordagem do exercício de saberes islâmicos na Senegâmbia. O conceito é compreendido como dimensão da realidade social que implica produção, distribuição e consumo de bens culturais capazes de proporcionar benefícios (econômicos e simbólicos) a seus detentores. O capital cultural, neste sentido, representa recurso de poder numa sociedade estratificada, uma vez que bens econômicos não constituem a única forma de estratificação social.1 É, por isso, encarado como meio de dominação, visto que implica a legitimação da superioridade de elementos culturais provenientes de grupos sociais hegemônicos sobre os demais estratos da sociedade. Para fins analíticos, e acompanhando a proposta de Pierre Bourdieu, apontamos a existência do capital cultural sob três estados: objetivado, incorporado e institucionalizado.

Para entender cómo logró Abascal mantener la fidelidad al Monarca durante todo el tiempo en que ejerció como virrey del Perú entre 1806 y 1816, hay que contar con dos elementos. Y estos son, de un lado, la relación entre la figura del virrey y la elite social peruana y, las reformas de política interior y exterior, de otro.

Joris Hoefnagel (Amberes, 1542), autor y corógrafo paisajista de origen flamenco que desarrolló su obra en torno a grabados pictóricos descriptivos, minuciosos, naturalistas y miniaturistas. Su obra maestra en el Civitatis Orbi Terrarum, editado en 1572, en el que recopila sus trabajos desarrollados principalmente en las ciudades de España en la década de los sesenta, dando buena muestra en éstos de aspectos propios de cada ciudad representada que, desmenuzados, bien podrían ser empleados como información para conocer la estructura, morfología y disposición de los centros urbanos y edificios más significativos de estos y, en numerosos casos, al ser un autor que representaba en sus grabados a los habitantes a modo de personajes de la ciudad en cuestión, aportaba con ello datos sociales, ideas sobre las actividades económicas y costumbres de los paisanos de las diferentes ciudades. En este trabajo desmenuzaremos los grabados que Joris vino a desarrollar en Cádiz por un hecho significativo: el Civitatis Orbi Terrarum es probablemente la obra que incluye una
representación tan rica del emplazamiento gaditano antes del asalto anglo-holandés de 1596, que provocó una auténtica reestructuración de la ciudad en lo que a construcciones de carácter defensivo se refiere.

RESUMO: Este ensaio procura apresentar alguns aspectos do gênero literário espelhos de príncipes (specula principum), com a intenção de mostrar como este gênero literário, por muitos hoje desconhecido, formou desde o final da Idade Média uma importante tradição de influência no pensamento político europeu. São encontrados resquícios desse gênero em um grande número de autores da antiguidade, no entanto somente nos últimos séculos da Idade Média é que se desenvolveu em maior grau. Nesse sentido, torna-se importante destacar que autores como Maquiavel e Erasmo de Rotterdam, cada um a seu modo, propuseram algumas mudanças na concepção tradicional do gênero, que era contemplado por reflexões de orientação moral e política restritas e fechadas ao modelo cristão de virtudes.

ABSTRACT: This subject searches for showing some aspects of the specula principium literature genre. Showing how this literature genre – unknown by many people – had formed its influence into the European political thoughts is its object. Remains of these genre can be found in many writings of some authors in antique time, however only in the last centuries of the Middle Ages it had got higher development. Into this sense, it's important to declare that writers as Maquiavel and Erasmo of Rotterdam, each with his individual style, had proposed some changes in the traditional conception of genre that had been contemplated by reflections of moral and political orientation restricted and closed to the Christian model of virtues.

La “domus episcopi” o “episcopium” es el espacio residencial específico para el obispo surgido junto con otras dependencias en torno a la catedral, centro del poder episcopal. Con la recuperación de Calahorra para el orbe cristiano en 1045, comenzó el desarrollo de la sede y de las infraestructuras catedralicias, entre las que se encuentra un “palacio episcopi” en el siglo XII. Sin embargo, factores como la tolerada movilidad de los obispos o la situación periférica de la sede calagurritana, entre otras circunstancias de la propia diócesis, implicaron que la ciudad no contara con un auténtico episcopio hasta varios siglos después. Así el impulso de varios prelados llevó a planificar y consumar una residencia episcopal definitiva en la primera mitad del siglo XVII. Un siglo después, su reforma y ampliación le confirieron la complejidad y el aspecto de gran edificio palaciego que actualmente conserva. Tras años de abandono gradual, con la primera mitad del siglo XX la residencia episcopal calagurritana volvió a renovarse y alumbrar de nuevo, para finalmente ir perdiendo uso y quedar hoy en día infrautilizada pese a su enorme atractivo y dignidad.