La involuntariedad es un fenómeno que pertenece únicamente al estudio de las conductas humanas. En el terreno sintáctico, los seres humanos no tenemos la capacidad de decidir cómo creamos las estructuras que luego pronunciamos. Como el lenguaje es un utensilio social, el capítulo repasará qué involuntariedades cometemos en la sociedad a través del lenguaje y cómo expresamos el significado [+/-voluntario]. Antes de esto, explicaré qué se ha entendido como fenómeno de la involuntariedad, desde la filosofía clásica hasta el estudio de las ciencias naturales, para, así, poder comprender mejor por qué no hay involuntariedad en los componentes innatos, como es el computacional. El capítulo se ha realizado con la intención de que pueda leerlo un público general, entendiendo que forma parte de un libro de gramática, pero que estudia un fenómeno multidisciplinar y, en muchos sentidos, ajeno al estudio estricto de la lingüística.

Trata de la asignatura Principios de Lingüística Románica, cursada por mí en la Universidad de Oviedo en el secundo semestre del año 2011/2012.
En este resumen crítico se habla del trabajo realizado en las clases, del método empleado y del aporte que me ha dado.

Se presenta el texto del magnífico cuento infantil "El príncipe Amado", de Emilia Pardo Bazán. Se analizan los aspectos narratológicos, estilísticos e interpretativos más importantes (personajes, lugar y tiempo, temas, resumen, etc.). Se ofrece una propuesta didáctica para explotar en el aula de Lengua de Educación Secundaria y Bachillerato.
Este cuento alcanza un magnífico equilibrio entre fondo y forma. Bajo la estructura de un cuento infantil, Pardo Bazán plantea la importancia de la buena educación y la necesidad de inculcar a los niños valores morales desde la primera infancia.

The Lost Castilian Epic The main aim of the paper is to present the most important Castilian epic poems belonging to the so-called lost epic, i.e. anonymous texts that have not survived to our times, but one can assume with a high degree of probability that they existed, first in oral circulation, and later in prose versions in chronicle and in romancero. The existence of old Castilian epic is undermined by the individualistic theory of the origin of epic poems authored by the French researcher Joseph Bédier, who believed that there were only poems that have survived in writing, but two other theories undermine these assumptions: the neotraditional theory of the Spanish medievalist Ramón Menéndez Pidal and the eclectic theory proposed by the British hispanist Alan Deyermond. Both agree on the existence of the Castilian epic in oral tradition, with each assuming their different origin and a different number of unpreserved poems. They also agree on the causes of the disappearance of the oldest Castilian epic songs, which, even if written down, could share the fate of thousands of manuscripts destroyed due to wars, fi res or normal wear and tear. Only two have survived in original versions: Th e Poem of the Cid in an incomplete manuscript from the first half of the 14th century and a hundred verses of the Roncesvalles (Roncevaux) poem in a manuscript also from the beginning of the 14th century. Two other epic works are known thanks to later adaptations of the texts to the requirements of the erudite epic mester de clerecía (Spanish: craft of the clergy), namely the Poema de Femán González (Poem on Femán González) and Mocedades de Rodrigo (The Youthful Actions of Rodrigo). The former comes from the mid-13th century, while the latter from the mid-14th century.

Nevertheless, there is indirect evidence of the existence of old Castilian epic, including the prose versions of epic legends in medieval Latin and Castilian chronicles, as well as the occurrence of typical epic motifs in late medieval and renaissance romances, which are believed to have been created by cutting longer poems into shorter texts. The two 13th-century Latin chronicles, Chronicon mundi by Lucas de Tuy and De rebus Hispaniae by Rodrigo Jiménez de Rada, contain the richest epic material, while among the Castilian chronicles Estoria de España, commonly known under the title Primera Crónica General given by Menéndez Pidal, and Crónica de 1344, stand out in this respect.

The main body of the paper is a discussion of the lost poems based on the Castilian chronicles mentioned above. The list includes only those songs whose existence is recognized by the majority of medievalists, i.e.: Bernardo del Carpio, Mainete, La condesa traidora (Treacherous Countess), Cantar de los siete infantes de Lara (Song of the Seven Lara Princes), Romanz del Infant García (A Romance about Infanta García) andCantar de Sancho II y el cerco de Zamora (Song of Sancho II and the siege of Zamora). For each text, a summary is provided along with the sources in which variants of the poems have survived, sometimes directly indicating the existence of today lost epic songs.

Enrique Cabrejas se dio cuenta de que las palabras españolas no eran tal y como las conocemos en la actualidad, no se refería en sus formas como todos podemos suponer sino a que fueron pensadas de otro y de distinto modo. Ni lo imaginan. Sí, lo que vemos como letras no son grafemas, unidades mínimas de escritura sino ideas. La ortografía española -según Cabrejas- es una escritura fonética, figurativa y también significada. Nuestros caracteres son ideogramas. ¡Asombroso! ¡Impensable! No obstante tiene lógica, las palabras son la representación de una lengua que es hablada aunque luego se transmita escrita. Averiguó que el diagnóstico dado para la lengua española es equivocado y la razón sencilla: Se le atribuye al latín nuestro alfabeto pero supo que no fue éste quien lo generó, por tanto tuvo que proporcionarlo otra lengua y entonces ¿cuál? Lo explica Cabrejas.

Asistimos en la actualidad a un creciente interés por la personalidad y la obra de quien no se limitó a ser mujer y colaboradora de Ramón Menéndez Pidal. Es de estricta justicia destacar la importancia de María Goyri como pedagoga, como investigadora, y (a pesar de que nunca lo pretendió) como personaje público relevante en la vida cultural española del siglo XX. La impronta de su labor en favor de la educación y la dignificación del trabajo de la mujer, y en la modernización de los métodos de enseñanza en la escuela pública española, dejaron una profunda huella en la que es necesario profundizar. Otro tanto puede decirse de sus aportaciones esenciales a la historia literaria hispánica en los campos del Romancero, la cuentística, o los estudios sobre Lope de Vega, que sólo muy parcialmente llegaron a publicarse en vida de la autora.
Por otra parte, en la Fundación Ramón Menéndez Pidal se reciben continuamente solicitudes de información y muestras de interés por la persona y la obra de Doña María. Es, en consecuencia, oportuno ofrecer una nueva versión de su bibliografía, sustancialmente aumentada, y dar a luz algunos materiales inéditos que contribuyan a un mejor conocimiento de sus orígenes familiares y de su perfil científico y humano.

RESUMEN El presente ensayo versa sobre la conversación escrita que mantienen los jóvenes hoy en sus chats. Se tratan las diferentes variedades lingüísticas. La escritura de los chats equivale a una conversación: los textos escritos se convierten en textos orales, las conversaciones se transcriben y las normas lingüísticas se rompen. Esto no significa que los jóvenes no sepan cuáles son, pero en los chats, no les interesan. Palabras clave: Chat, normas lingüísticas, textos orales, textos escritos. How young people write in chats in the 21 st century ABSTRACT This essay looks at the written languages that young people use in their line conversations currently. It reviews the linguistic variations. Online conversations carry an equal significant to oral conversations but linguistics rules are broken when conversations are transcribed. Whilst young people may be aware of the linguistics rules, during online written conversations they ignored them. L'écriture des jeunes d'aujourdui dans leurs chats au XXIème siècle RÉSUMÉ Cet essai étudie la conversation écrite que les jeunes d'aujourdhui entretiennent dans leurs chats.Les différentes variantes linguistiques sont abordées. L'ecriture des chats équivaut à une conversation: les textes écrits se transforment en textes parlés, les conversations se transcrivent et les règles lingüistiques ne sont pas respectées. Cela ne veut pas dire que les jeunes ne connaissant pas quelles ces règles, mais lors des chats, ils ne les appliquent pas. Mots-clés: Chat, règles linguistiques, textes oraux, textes ecrits. SUMARIO: 1. Introducción; 2. La escritura de los jóvenes en los chats; 3. El chat en el aula; 4. Conclusión; 5. Bibliografía.

ÁRBOL (origen etimológico) es una comunicación por la cual Enrique Cabrejas pone en conocimiento que las palabras españolas no son tal y como las conocemos en la actualidad, se refiere a que fueron pensadas de otro y de distinto modo al idioma latín. Ni lo imaginan. Sí, lo que vemos como letras no son únicamente grafemas, unidades mínimas de escritura sino ideas. La ortografía española es una escritura fonética, figurativa y también significada -según Cabrejas-. Nuestros caracteres son ideogramas. ¡Asombroso!

El origen del nombre TORO es un extracto del libro HIJOS DE TITANES • EL SECRETO ÍBERO, en el cual Enrique Cabrejas nos relata de modo llano su experiencia personal con un descubrimiento extraordinario. El 21 de Abril de 2012 consiguió lo que parecía imposible: descifrar la escritura ibérica. Un hito sin precedentes en la historia de la escritura, solo al alcance de los grandes y comparable a los realizados por Champollion al descodificar la escritura jeroglífica egipcia o Michael Ventris con la escritura de Creta. Desde este instante la obra de Enrique Cabrejas lo convierte en un referente destacado a nivel mundial en historia y lingüística. Las innumerables pruebas y significados que nos reporta, antes desconocidos, son una referencia obligada para todos aquellos que quieran comprender la historia, la lengua antigua e, incluso, también la moderna de nuestro país, o para quienes en el futuro deseen estudiarla e investigarla en profundidad, más si cabe desde el mundo académico. Hasta la fecha, el significado de esas enigmáticas escrituras no se conocía, aunque desde la comunidad científica se le dio validez a un origen indiscutible celta. Estas páginas nos revelan qué hay de cierto en todo ello. La transcripción, resuelta de numerosos textos íberos y celtíberos nos sorprende con un desenlace tan inesperado como fascinante que va más allá del descifrado de una lengua antigua. Capaz de responder a las preguntas que se han formulado los historiadores, lingüistas, investigadores y expertos durante décadas y nunca supieron ni acertaron responder: ¿Quiénes fueron los íberos y los celtíberos? ¿Cómo se llamaban? ¿De dónde vinieron? ¿Cómo llegaron? ¿Cuáles fueron sus costumbres? ¿Qué escritura es la ibérica? ¿Cuál es la ancestral y extraordinaria cultura que nos legaron?
HIJOS DE TITANES • EL SECRETO ÍBERO  nos ilumina y nos abre los ojos, no solo para saber quiénes fuimos sino para conocer quiénes somos. Todo está implícito en su escritura y por primera vez ve la luz a través de esta imprescindible publicación.
Cabrejas Iñesta, Enrique (Marzo 2015) HIJOS DE TITANES - EL SECRETO ÍBERO - ISBN: 978-84-9095-585-7. Colección: Investigación. Editorial Círculo Rojo. Almería. DEPÓSITO LEGAL: AL 199-2015.

EntrE la b y la v: a propósito dE una rEfErEncia al Manual de graMática histórica española En la nueva filología dE Mauricio swadEsh L uis de La Peña Martínez Escuela nacional de antropología e historia En el prólogo a la segunda edición de la nueva filología de Mauricio swadesh (holyoke, Massachussets, 1909 -ciudad de México, 1967, publicada un año después de su muerte, uno de sus alumnos, daniel cazés, se referirá a lo expresado por el historiador wigberto Jiménez Moreno acerca de swadesh: "que fue su presencia en México la que marcó, a fines de la década de 1930, el inicio de la lingüística científica en nuestro país"; así como también: "que swadesh ha sido el único lingüista que desde este país ha hecho aportaciones teóricas y prácticas a su disciplina, y el único que en México ha formado una escuela de lingüística antropológica que él mismo se ha encargado de activar y estimular" (1968: 7). sirvan estos tres aspectos para evaluar la obra de uno de lingüistas más importantes del siglo xx (discípulo y colaborador de Edward sapir), quien realizó una labor prolífica que contribuyó al desarrollo de la investigación, la docencia, la difusión y la aplicación de la teoría lingüística. su trabajo fue pionero no sólo en México, ya que como lo señala dell hymes, el creador de la "etnografía del habla" o "de la comunicación":

Le edizioni moderne della Cárcel de amor di Diego de San Pedro si basano in maniera quasi esclusiva sulla testimonianza del più antico incunabolo conosciuto, ignorando così l’autorità delle varianti testuali dei testimoni successivi, a meno che queste non risultino utili per emendare lezioni altrimenti incomprensibili. Nel presente lavoro si cerca di mettere in discussione questa impostazione, proponendo un’ipotesi genetica alternativa, e valorizzando la qualità di alcune lezioni di una stampa più tarda (Toledo, Pedro Hagembach, 1500), che potrebbe invece costituire
una testimonianza autonoma del testo sanpedrino (recentior non deterior!).

El objetivo que pretende el breve manual aquí reseñado, como indica su misma «Introducción», es el de ofrecer una aproximación a la disciplina que conocemos como antropología lingüística con la que, partiendo de los procedimientos y métodos clásicos de estudio de esta disciplina, se entienda cómo es posible establecer una relación entre lenguas y culturas (bajo concepciones tradicionales o, según las perspectivas más actuales, entre lo lingüístico y lo extralingüístico). De este modo, el libro pretende ser «una introducción al fascinante mundo de las lenguas y sus relaciones con las culturas, tan distintas y al mismo tiempo tan iguales en la medida en que se trata de manifestaciones de una misma cara, la humana. Pretende también sumarse a la defensa de la diversidad»

Consta de una nota del autor, un prólogo, una tabla de fechas (numerado
todo en romanos) y nueve capítulos. Incluye mapas, bibliografía, losario, un índice de palabras y otro de materias. Es obra de vocación didáctica, por lo que los capítulos terminan con un análisis de texto y preguntas de enfoque práctico. Todo ello en una extensión que permite ajustar el trabajo a las quince semanas de un semestre norteamericano.

Alberto Julián Pérez nos propone en Crónicas de tiempos difíciles una poética abierta y coloquial. Busca en el diálogo con los sujetos históricos la respuesta a sus interrogantes. Utiliza un lenguaje cotidiano, que carga de imágenes originales y plásticas. Pone en juego su profundo conocimiento del género en cada uno de sus poemas. Su matriz intelectual recoge aportes de la tradición poética hispanoamericana, con la que por momentos polemiza. Es a un tiempo poesía para el pueblo y poesía para poetas. Sus temas recurrentes son la vida política de su país y la poesía contemporánea.

El Archivo Histórico Nacional, en línea con la Recomendación de la Comisión Europea sobre digitalización y accesibilidad en línea del material cultural, participa en portales archivísticos internacionales (Censo-Guía de Archivos de España e Iberoamérica, Monasterium.net y Portal Europeo de Archivos), además de formar parte activa del Portal de Archivos Españoles (PARES), que está en proceso de adaptación a la web 2.0 para su integración en las redes internacionales de datos enlazados. Se  analizan finalmente las posibilidades de la documentación del Archivo Histórico Nacional (s. IX-XXI) para los proyectos de investigación lingüística, y se ofrece el cuadro de clasificación de los fondos, actualmente disponible en PARES.

Etimología de Jaén es un comunicado por el cual el gramático Enrique Cabrejas nos informa que Jaén, aunque se desconociera anteriormente, toma su nombre a partir de su ganado y siempre ha sido desde tiempos remotos Jaén, mucho pueda sorprender, pues Jaén es como llamaban nuestros antepasados ibéricos a la lana e incluso también a las ovejas.

Sostiene Cabrejas que no es que los distintos topónimos que se han propuesto a lo largo del tiempo, incluso de parte de sus distintos colonos, no estuvieran motivados porque probablemente cada cual los propuso según su idioma y en su momento histórico, pero ninguno de ellos es Jaén; porque este topónimo significa LA LANA.
DOI: 10.13140/RG.2.2.32102.22086

Reflexión elaborada para los prestigiosos encuentros "El creador y su crítico" que se celebran en el Instituto Cervantes de Lyon, se ofrece una propuesta de lectura de la novela "El manucristo de piedra" de Luis García Jambrina, desde una perspectiva específica: la importancia de los procesos de manipulación y transformación, de "travestimiento", en este extraordinario discurso verbal estético. Recorreremos las operaciones indicadas desde la "invento", la "dispositivo" y la "elocutio" de la obra.

"Pasen y lean. El mundo de la lengua española es un universo apasionante. Se presenta en más de una docena de variantes geográficas, ofrece espacio a multitud de idiomas, se reparte por toda la Tierra, forma el bloque continuo de la misma lengua mayor del mundo. En estas circunstancias, se presta a interpretaciones, preferencias y discusiones de todas clases. Algunas de ellas son propias de los estudiosos, de los lingüistas, otras forman parte de la vida cotidiana de cuatrocientos millones de hablantes nativos y de otros cien millones que lo tienen como segunda lengua.
A esos hablantes cotidianos del español dedican un lingüista y un sociólogo este libro. Un libro para el público que vive la lengua cada día, que ajusta a ella su vida, que ve cómo se le abren o se le cierran espacios y quiere entender el porqué. Es un libro para todos los lectores.
Francisco Marcos-Marín es Professor of Linguistics de la University of Texas at San Antonio. Amando de Miguel es Catedrático emérito de Sociología de la Universidad Complutense. Un semestre de convivencia en Tejas los llevó a escribir este texto como una escritura interlineal, inseparable."

¿Se escribe PDF, pdf o .pdf? En los enunciados de los hashtags, ¿hay que escribir tilde en las palabras que la requieran, como en #ÍñigoAsíNo? Un ofrecimiento del tipo Te invito a una 🍺, escrito en una aplicación de mensajería instantánea como WhatsApp®, ¿debe cerrarse con un punto tras el emoji que termina el enunciado?
A finales de noviembre de 2018, la RAE publicó por primera vez un libro de estilo, el Libro de estilo de la lengua española según la norma panhispánica (en adelante, LELE), con la máxima notoriedad de incluir apartados específicos sobre ortotipografía y escritura en medio digital, además de interesantes aspectos lexicográficos (como las recomendaciones generales para el aprovechamiento del diccionario académico o una avanzadilla de la próxima edición de este, de naturaleza digital).
Se pretende ofrecer aquí una breve reseña de este excelente manual.

Jacob Grimm es conocido por haber recopilado, junto a su hermano, una colección de fábulas reunidas bajo el nombre de Cuentos para la infancia y el hogar, que muchos recuerdan con gratitud. El texto que presentamos, Sobre el origen de la lengua, es una conferencia célebre muy citada hasta ahora, verdadero manifiesto de las ciencias modernas del lenguaje, pero que nunca había sido traducida al español. De aquí el interés de Juan Ennis, quien tradujo el texto del español, y de Daniel Link y Diego Bentivegna, que dirigen la colección “Pequeña biblioteca de teoría” editada por la Universidad Nacional de Tres de Febrero y que incluyeron la conferencia de Grimm junto a textos como los Escritos sobre el lenguaje de Antonio Gramsci o Imágenes de América Latina, de Raúl Antelo. La edición de la conocida conferencia, dictada en la Academia Prusiana de las Ciencias el 9 de enero de 1851, cuenta además con un erudito conjunto de notas y comentarios del traductor, Juan Antonio Ennis

La literatura cubana no exhibe una larga ni muy diversa tradición en crítica textual, pero ha aportado experiencias novedosas que algún día fundamentarán una escuela cubana de edición crítica. Así lo prueba el presente volumen, tras revisar, con apreciables notas de originalidad, el tradicional desempeño de la textología. Oportuno en tiempos de obligada formación de editores, discurre también sobre problemas actuales de esta disciplina auxiliar de la ciencia literaria, objeto de trabajo de la más pura filología, y demuestra con experiencias personales la legitimidad y utilidad de muchas de sus fases en la praxis editorial cotidiana.

La España de Alvah Bessie. De la Guerra Civil a la Transición demonstrates that Alvah Bessie’s Spanish corpus is central as his literary work. The fact that Bessie participated in the Spanish Civil War as a volunteer in the International Brigades makes his writing especially insightful for those interested in the events of twentieth century Spain. While there is much information that can be found about Bessie from different sources, he has never been at the center of a research project of this scale. Furthermore his writings on Spain have not previously been identified in one place. This dissertation catalogues his most relevant works on Spain published and unpublished such as books, articles, screenplays, letters and short stories. This information has been collected from many different sources including obscure books out of print, private collections and his archives at the Wisconsin Historical Society. This dissertation puts Alvah Bessie at the center of the international volunteers and writers who witnessed and participated in the Spanish Civil War, dictatorship and transition to democracy. His presentation and perception of these events are still relevant today for scholars interested in contemporary Spain.

Resumen
La España de Alvah Bessie. De la Guerra Civil a la Transición demuestra que el corpus español de Bessie es central en su producción literaria. El hecho de que Bessie participara en la Guerra Civil española como voluntario en la Brigadas Internacionales sitúa su obra entre las más relevantes para los interesados en los acontecimientos de la España del siglo XX. Existe bastante información sobre Bessie pero nunca ha sido el enfoque de una investigación tan profunda como esta tesis doctoral. El corpus español de Alvah Bessie nunca ha sido identificado. Esta tesis de doctorado cataloga sus obras más relevantes sobre España, publicadas e inéditas, los libros, artículos, guiones, cartas y relatos cortos. Esta información se ha obtenido de muchas fuentes distintas, como libros fuera de catálogo, colecciones privadas y los archivos de Alvah Bessie en el Wisconsin Historical Society. Nuestro trabajo, que ofrece también un estudio aproximativo del corpus, sitúa al autor en el centro de los voluntarios y escritores que fueron testigos y participaron en la Guerra Civil, en la Dictadura y en la Transición española a la democracia. Su presentación y percepción de los acontecimientos sigue siendo relevante en la actualidad para los estudiosos interesados en la España contemporánea.

"Don Quijote en su periplo universal" es el tercer volumen de una serie de monografías en las que se reúnen estudios innovadores sobre ejemplos representativos y aspectos particulares de la recepción que la obra maestra de Cervantes ha tenido, a lo largo de los últimos cuatro siglos, más allá de las fronteras españolas. Igual que en los volúmenes anteriores —"Don Quijote por tierras extranjeras" (2007) y "Don Quijote, cosmopolita" (2009)—, colaboran en esta nueva entrega investigadores de diferentes universidades y centros de investigación españoles y extranjeros, que analizan las huellas que la novela sobre el Caballero de la Triste Figura ha dejado en la literatura y la cultura de Alemania, Bélgica, Estados Unidos de América, Grecia, Hungría, Inglaterra, Israel, Italia, Paraguay, Rusia, Serbia y Suiza. Desde una perspectiva comparatista y multidisciplinar, los autores de los trabajos incluidos en este libro abordan la influencia que el "Quijote" ha ejercido sobre diversos ámbitos de la producción literaria, artística y científica de estos países, abarcando desde la novela y el teatro hasta la traducción, la filología, el cine y la música. De esta forma, "Don Quijote en su periplo universal" se presenta como un compendio de análisis que amplía horizontes en la vasta materia de la recepción internacional de la novela cervantina, aportando nuevos datos y resultados sobre varios aspectos —tanto los más conocidos como algunos de los menos explorados— de un tema que en los últimos años ha despertado un vivo interés en todas las ramas de la investigación humanística y los estudios culturales.

In the field of Spanish-Romanian relations, Năzuința journal emerges as a noteworthy landmark. Provincial, small sized, typographically modest, Năzuința was, for some years (1922-1929), an important cultural platform with the purpose of (re)activating the contacts between the two geographical and cultural spaces. If in its period came to be known, the decades that have passed since then have spread the mantle of oblivion over its pioneering activity in Spanish cultural studies in Romania. Restored from memories and various notes, its remembrance is often associated with that of Professor Alexandru Popescu-Telega. On what foundation is situated Al. Popescu-Telegařs activity? What was the stage of knowledge about Spain and its culture in the period immediately after World War I? How did he thought the popularization program of Hispanic culture? Which were the pathways in order to disseminate the Hispanic culture? How can we measure its efficiency? Answering to these questions is the proposal of this paper. Alexandru Popescu-Telega y Năzuința figuran como un momento clave en la evoluciñn de la hispanìstica en Rumanìa. En el campo de las relaciones hispano-rumanas, la revista Năzuința surge como un hito imprescindible. Provincial, de pequeðas dimensiones, con revestimiento tipográfico modesto, Năzuința ha sido, durante algunos aðos (1922-1929), una tribuna cultural que anhelaba (re)activar los contactos entre los dos espacios geográficos y culturales. Si en su época llegñ a ser conocida, los decenios que pasaron desde entonces han desplegado el manto del olvido sobre su pionera actividad. Recuperado de varios fragmentos de memorias y de diversas notas, su recuerdo viene a menudo asociado con el del profesor Alexandru Popescu-Telega. ¿Sobre qué terreno se sitöa la actividad de Al. Popescu-Telega? ¿Cuáles eran los conocimientos sobre Espaða y su cultura en el periodo inmediatamente posterior a la Primera Guerra Mundial? ¿Cñmo concibiñ el programa de popularizaciñn de la cultura hispánica? ¿Cuáles fueron las vìas de divulgaciñn de la cultura hispánica? Y ¿cuán eficientes resultaron? Proporcionar respuestas a estas interrogantes es el objetivo del presente trabajo.

Hay asuntos delicados que rozan —o se meten del todo— en el área del tabú: si el sexo siempre anda de por medio, el peligro se dispara con la prostitución y la madeja se puede enredar todavía más en sus reflejos artísticos, que viven en el quicio entre el documento y el monumento. Si se piensa un poco, las cosas de putas tienen muchos componentes, personajes y variedades; si se escarba algo más, saltan actitudes de todo pelo (de la afición a la condena, pasando por la regulación oficial), idas y venidas en el tiempo… Y, claro está, literatura, mucha literatura, porque los escritores también pueden tener la mente calenturienta. Entre otros ingredientes, la fuerte conexión del sexo con la vida explica la fascinación por la prostitución, que es —si se quiere— otra cara del amor y una parcela de liberación con tanto de mala fama como de peligroso deseo. Por eso, no puede ser que la tan cacareada «profesión más antigua del mundo» sea la única que quede fuera de la historia, por lo que este libro trata de explorar algunas facetas de las putas de papel del Siglo de Oro desde La Celestina a ciertas representaciones artísticas.

The process of palaeography is far more complex and time-consuming than the process of translation, as it requires additional intuition, instruction, involvement and intelligence in order to find the right words, rather than a simple substitution of words. This is one of the reasons why the writing system and language of the Ischia Manuscript took a while to fathom, as the document is unique in the complexity of its palaeographic requirements. This naturally perplexes those who expect or desire effortless translation, but logic dictates that all simple and easy possibilities must already have been eliminated by the experiments of many others over the decades. This paper provides instruction to elucidate and educate the novice about the palaeographic process needed for success with reading the Ischia manuscript.

I start our look at chapter four of _Don Quijote_, part one with an image that helps us reflect on the meaning of the previous chapter and many to come. _The Burghers of Calais_ is a bronze statue by Auguste Rodin sculpted in 1888. Like Don Quijote, Rodin focuses on the medieval past.