The collection "Art and Religion of Ancient Societies" is a continuation of the series of the scientific publications which is devoted to the problems of study of the spiritual culture in the primitive societies. The previous edition "Art and Ritual of Ice Age", that was published in 2005, covered a circle of questions directly connected with the theory and practice of study of the Paleolithic Art. In this collection we also address to the same problematic. However, taking into account that the understanding of the most ancient culture stages of the human society is connected to a wide circle of questions of the study of the traditional communities, we think it is necessity to expand the edition’s subjects. Therefore we have tried to capture not only questions directly connected with field and basic study of the ancient art, but also practical analysis of the cultural and ethnographic facts. The questions of the aesthetics and theory of development of the early forms of art are considered as separately subjects in works. The published materials enable the reader to familiarize with the questions and methods of their analysis more in details, which are submitted in works of the researchers from Ukraine, Russia, Kazakhstan, Hungary, Germany, Canada, USA, Australia.

ANCIENT CATANIA. NEW PERSPECTIVES OF RESEARCH is a miscellany of contributions written by scholars who discussed this theme in various ways and from different perspectives.
In addition to traditional archaeological reports, outlining the urban development from prehistory to the late antiquity, there are writings dealing with the history of research, including through archival records, issues concerning the identity of the ancient city and the reverberations of antiquity within the modern city, both in its urban structure as in the collective imagination.
In the contributions are included numerous informations until now unpublished, even by recent researches, which taken as a whole provide a picture of Catania and its ancient monuments certainly new.
Born from a prehistoric eruption of Etna, the Montevergine hill on which stands Catania is strategically located between the sea, the volcano and the largest plain of Sicily. Upon it, starting from the Neolithic, there was a vast settlement. However, the area was perhaps already uninhabited when, in 729-728 BC, Greeks from Chalkis in Euboea, headed by Evarco founded Katàne.
The Greek city, site of an important sanctuary of Demeter, enjoyed its best season in the fifth century BC. In 476 Hieron I of Syracuse refounded it, replacing the original inhabitants and changing its name to Áitna. From this episode, which lasted fifteen years, chanted by Pindar and perhaps topic of a lost tragedy by Aeschylus, remain silver coins among the most refined of antiquity. Once back the old name and the original inhabitants, at the end of the century, during the Peloponnesian War, Katàne sided with Athens against Syracuse. Conquered by the Syracusans in 403 BC, dispersed its inhabitants and repopulated with Campanian mercenaries, for the city began a decline that ended with the Roman conquest in 263 B.C.
Càtina became Colonia Augustea in 21 BC. From that moment the city was endowed with large public buildings that will turn it into one of the most distinguished centers of the empire which in the following centuries, until today, will influence its urban development.
The city was the site of an early Christian community and by the fourth century, if not earlier, it had a bishop. To the Christianity are linked the transformations of some buildings and the abandonment of others, and the slow process of development from the ancient city to the Middle Ages.

RESUMEN:
La psicología analítica es la obra de Carl Gustav Jung y sus seguidores. También conocida como psicología de los complejos, el término aparece oficialmente en 1913 para designar una ampliación del psicoanálisis, razón por la cual se la tiene tanto por una escuela de psicoanálisis como por una tendencia de la psicología profunda, según la expresión de Bleuler para caracterizar a toda psicología que parta de la hipótesis de la existencia de una psique inconsciente.
Carl Gustav Jung (1875-1961) era un joven psiquiatra ya reconocido por la profesión cuando asumió la defensa de la obra de Freud, tanto en los foros psiquiátricos como en su propia obra, iniciada en 1902. Su estrecha colaboración desde 1907 se rompería en 1913 a instancias de Freud, para quien los desarrollos Junguianos del psicoanálisis no resultaban acordes con su propia teoría. Atrás quedarán los años en los que Jung fue el presidente de la Asociación Psicoanalítica Internacional desde su fundación en 1910 hasta el inicio de la primera Guerra Mundial. Una época en la que se constituye y alcanza una dimensión internacional (Europa y Estados Unidos) el movimiento psicoanalítico nacido en Viena alrededor de Freud a partir de 1900.
Entre el inmenso legado de Carl Jung, aquel que ha pasado a la historia por sus teorías y métodos revolucionarios en el mundo de la psicología, hay un tema que sobresale y ha sido su herencia más duradera: La Teoría de los Arquetipos.
Jung busca e investiga a los arquetipos en las doctrinas de las tribus primitivas, en las doctrinas secretas esotéricas, en las religiones, en los mitos y leyendas, en los símbolos del Tarot, en las imágenes de la Alquimia y muy especialmente en los sueños, en los que se apoya para la psicoterapia.
Hay que empezar por decir que Jung pensaba que no venimos al mundo como una tabula rasa, no venimos ‘en blanco’ como planteaba Freud, el ser humano según Jung, ya nace con información y ciertas creencias: “no existe una sola idea o concepción esencial que no posea antecedentes históricos”. Estos antecedentes históricos llegan a nosotros inconscientemente, y otros los vamos aprendiendo por medio de mitos, leyendas y la experiencia.
Es fácil identificar diferentes tipos de patrones de conducta en los mitos y leyendas de las culturas antiguas, todas tienden a tener un mismo héroe y trama, tienden, básicamente, a repetirse. Esta continua repetición de historias con los mismos personajes y el mismo guión es lo que llamamos Arquetipos.
Dr. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA

The article focuses on the author's research on the chronographical background of the Zodiac Mosaic Calendar in Synagogue at Hammath-Tiberias. He researched to find the origin of mosaic decoration, the twelve zodiac sign, the four seasons, and Helios, which was found in synagogues in two parts of Palestine, Galilee and Judah. The chronograph of the mosaic art was extensively debated. The author further studied the history of Palestine Jews in the 4th century. Most of the work was done during the period of Hillel II.
The author concludes that the mosaic from the Stratum IIa synagogue with the Zodiac Calendar was executed in the time of Hillel II, who said to have died around 365 CE. He proposes the new date of the execution of the Zodiac Mosaic from Hammat-Tiberia (Stratum IIa) after the earthquake in 363, that is, in 364 or 365.

Quaderni di archeologia fenicio-punica/CM 03] [The so-called "Kothon" at Motya] The sacred pool of Baal 'Addir/Poseidon in the light of recent archaeological investigations by Rome «La Sapienza» University -2005-2013 Stratigraphy, architecture, and finds [di Lorenzo Nigro] [con contributo di Federica Spagnoli] ROME 2014 MOTYE Università di Roma «La Sapienza» Missione archeologica a Mozia [Quaderni di archeologia fenicio-punica/CM 03] [The so-called "Kothon" at Motya] The sacred pool of Baal 'Addir/Poseidon in the light of recent archaeological investigations by Rome «La Sapienza» University -2005-2013 Stratigraphy, architecture, and finds [by Lorenzo Nigro] [with the contribution of Federica Spagnoli] [with the editorial contribution of Daria Montanari] ROME 2014 MOTYE Università di Roma «La Sapienza» Missione archeologica a Mozia [Quaderni di archeologia fenicio-punica/CM 03] www.lasapienzamozia.it Una collana sottomessa a revisori e a un comitato scientifico dedicata all'Archeologia di Mozia e alla cultura fenicia e punica nel Mediterraneo. A peer-review series dedicated to the Archaeology of Motya and the Phoenician and Punic culture in the Mediterranean. QAFP/Colour Monograph è la collana di volumi a colori connessa alla serie "Quaderni di Archeologia fenicio-punica", dedicata alla pubblicazione dei risultati delle indagini archeologiche e degli studi condotti dalla Missione archeologica a Mozia, la città fenicia e punica della Sicilia Occidentale. Le ricerche a Mozia sono condotte in convenzione con l'Assessorato Regionale dei Beni e dell'Identità Siciliana, secondo la convenzione stipulata con la Soprintendenza di Trapani. QAFP/Colour Monograph is the colour monograph series related with "Quaderni di Archeologia fenicio-punica", the series devoted to the publication of results of archaeological investigations and studies carried on by Rome "La Sapienza" Expedition to Motya, the Phoenician and Punic city in Western Sicily. Researches at Motya are carried out under the aegis of the Assessorato Regionale dei Beni e dell'Identità Siciliana according to the agreement established with the Superintendency of Trapani. Lorenzo NIGRO The so-called "Kothon" at Motya. The sacred pool of Baal 'Addir/Poseidon in the light of recent archaeological investigations by Rome «La Sapienza» University -2005-2013. Stratigraphy, architecture and finds (= Quaderni di Archeologia fenicio-punica/Colour Monograph 03)  Copyright 2014 Missione archeologica a Mozia Università di Roma «La Sapienza» P.le Aldo Moro, 5 -00185 Roma Tutti i diritti riservati. È vietata la riproduzione di testi e illustrazioni senza il permesso scritto della Missione archeologica a Mozia pp. 96; 29,7 x 24 cm; illustrazioni a colori

Lavoro, produzione e commercio tra passato e presente … lavora, Perse, stirpe divina, perché Fame ti odî e t'ami l'augusta Demetra dalla bella corona, e di ciò che occorre per vivere t'empia il granaio (Esiodo, Le opere e i giorni, vv. 299-301, trad. it. Ettore Romagnoli.) 3 Soprintendenza BB.CC.AA. Agrigento Le opere e i giorni Lavoro, produzione e commercio tra passato e presente a cura di

Quaderni di archeologia fenicio-punica/CM 02] [Alle sorgenti del Kothon] Il rito a Mozia nell'Area sacra di Baal 'Addir -Poseidon Lo scavo dei pozzi sacri nel Settore C Sud-Ovest (2006-2011) [di Lorenzo Nigro e Federica Spagnoli] [con contributi di Francesca Alhaique, Francesco Guizzi, Ingrid Melandri] ROMA 2012 MOTYE Università di Roma «La Sapienza» Dipartimento Scienze dell'Antichità Sezione di Orientalistica Missione archeologica a Mozia [Quaderni di archeologia fenicio-punica/CM 02] www.lasapienzamozia.it Una collana sottomessa a revisori e a un comitato scientifico dedicata all'Archeologia di Mozia e alla cultura fenicia e punica nel Mediterraneo. A peer-review series dedicated to the Archaeology of Motye and the Phoenician and Punic culture in the Mediterranean. QAFP/Colour Monograph è la collana di volumi a colori connessa alla serie "Quaderni di Archeologia fenicio-punica", dedicata alla pubblicazione dei risultati delle indagini archeologiche e degli studi condotti dalla Missione archeologica a Mozia, la città fenicia e punica della Sicilia Occidentale. Le ricerche a Mozia sono condotte in convenzione con l'Assessorato Regionale dei Beni e dell'Identità Siciliana, secondo la convenzione stipulata con la Soprintendenza di Trapani. QAFP/Colour Monograph is the colour monograph series related with "Quaderni di Archeologia feniciopunica", the series devoted to the publication of results of archaeological investigations and studies carried on by Rome "La Sapienza" Expedition to Motye, the Phoenician and Punic city in Western Sicily. Researches at Motye are carried out under the aegis of the Assessorato Regionale dei Beni e dell'Identità Siciliana according to the agreement established with the Superintendency of Trapani. Lorenzo NIGRO e Federica SPAGNOLI Alle sorgenti del Kothon. Il rito a Mozia nell'Area sacra di Baal 'Addir -Poseidon. Lo scavo dei pozzi sacri nel Settore C Sud-Ovest (2006-2011) (= Quaderni di Archeologia Fenicio-Punica, Colour Monograph 02) 

ISSN : 0298 S 500 Diffusion De Boccard -75006 Paris © CEROR 2016 -Tous droits réservés -Dépôt légal décembre 2016 Illustration de 1 re page : stèle du cavalier Insus RIB 3185 © Lancaster City Museum part of Lancashire Museum. Imaginarii vel imaginiferi: note sul ruolo e le funzioni dei portatori di imagines Giulia BARATTA Università di Macerata

"Mycenaean Greece and Bronze Age Italy: cooperation, trade or war?
The interactions between Italy and Greece from the late 14th to the 11th century BC are the subject of this paper. During that particular period, new bronze types such as Naue II swords, spearheads with cast socket, different implements and dress accessories belonging to the metallurgical koine spread to the Mediterranean world. Available typological research explains little and thus leaves the processes leading to the distribution of koine goods only insufficiently understood. We therefore pursue an integrated approach combining archaeometallurgical analyses with the technological and typological classification of artefacts found in different Aegean and Italian regions in order to solve the problem. As a result, a number of bronzes from late Mycenaean contexts can be identified as imports from Italy. Furthermore, our research supports the theory that the local production of Italian-type impasto pottery and the introduction of bronze types of the metallurgical koine were two related phenomena in the Late Palatial and Post-palatial Aegean societies.

key words: Naue II sword, Bronze Age, Archaeometallurgy

Kontakte zwischen dem mykenischen Griechenland und dem bronzezeitlichen Italien: Kooperation, Handel oder Krieg?
Die Interaktionen zwischen Italien und Griechenland vom 14. bis zum 11. Jahrhundert v. Chr. sind der Gegenstand des vorliegenden Beitrags. Während dieses Zeitraumes können wir die Ausbreitung spezifischer archäologischer Typen, wie etwa der Naue II-Schwerter, der Lanzenspitzen mit gegossener Tülle, verschiedener Gerätschaften oder spezieller Kleidungsaccessoires, die zur metallurgischen Koine gehören, in den Mittelmeerraum beobachten. Die Prozesse, die zur Ausbreitung dieser Urnenfelderbronzen fuhrten, können zurzeit nur teilweise erklärt werden, da die zur Verfugung stehenden typologischen Studien nur von begrenzter Aussagekraft sind. Daher wird ein interdisziplinärer Lösungsansatz vorgestellt, bei dem archäometallurgische Analysen mit der technischen und typologischen Klassifikation von Objekten, die in verschiedenen Regionen der Ägäis sowie Italiens gefunden wurden, kombiniert werden. Als ein wichtiges Ergebnis dieser Studie kann eine Reihe von Bronzeartefakten aus spatmykenischen Kontexten als Importstucke aus Italien angesprochen werden. Darüber hinaus liefern diese Forschungserkenntnisse Argumente dafür, dass die Phänomene der lokalen Produktion von Impastokeramik italienischen Typs und der Übernahme von Bronzeformen der metallurgischen Koine in den spatpalastzeitlichen und nachpalastzeitlichen Gesellschaften der Ägäis miteinander in Beziehung standen.
""""

Questo volume rappresenta la terza edizione di un ciclo di lavoro iniziato nel 2006 per la tesi di dottorato. Questa, discussa nel 2010 (prima edizione, GATTIGLIA 2010), è stata parzialmente pubblicata, come monografia sintetica nel 2011 (seconda edizione, GATTIGLIA 2011) o in articoli (GATTIGLIA 2012, GATTIGLIA 2012a, GATTIGLIA G. 2011a) e trova ora (terza edizione) una pubblicazione più ampia alla luce di molti dati nuovi. Negli ultimi 2 anni, infatti, il lavoro di studio su Pisa, non solo medievale, è proseguito all’interno del progetto MAPPA (Metodologie Applicate alla Predittività del Potenziale) , che ha reso possibile una capillare raccolta dati attraverso i quali si è potuto ricomporre più compiutamente il quadro idrogeologico, geomorfologico e topografico e sottoporre a verifica, in molti casi modificando, parte delle ipotesi fatte in quelle sedi. I dati qui analizzati sono open data sul MOD (ANICHINI et alii 2013) (l’archivio open data dell’archeologia italiana www.mappaproject.org/mod) o interrogabili  su webGIS (MAPPAgis www.mappaproject.org/webgis).
Nel primo capitolo viene sinteticamente raccontata la storia dell’archeologia urbana a Pisa. Nel secondo capitolo lo sguardo si allarga sul contesto territoriale e sul paesaggio. I percorsi fluviali e le aree palustri vengono analizzati per capire come l’ambiente abbia condizionato nel bene e nel male lo sviluppo della città medievale. Ma siccome l’uomo non è stato passivo di fronte ad esso, lo studio del sistema portuale e della viabilità terrestre permette di comprendere quali soluzioni siano state adottate per sfruttare i vantaggi geografici e generare profitti economici e commerciali.Il terzo ed ultimo capitolo è diviso in due parti. La prima vuole illustrare le grandi trasformazioni urbanistiche nel lungo periodo che va dalla fine della romanità (VI secolo) alla conquista fiorentina (inizio XV secolo).  La seconda parte fa parlare le tracce materiali, le fonti archeologiche, quei tasselli della storia che hanno permesso di ricostruire il quadro generale. Saranno soprattutto i dati provenienti dagli scavi a raccontare com’erano gli edifici, le strade, gli opifici e le botteghe artigianali, il sistema di smaltimento dei rifiuti e di approvvigionamento dell’acqua, infine la ricchezza e lo status sociale dei suoi abitanti.

Devotion to the goddess Tanit/Tinnit, a permutation of Astarte, took place in Mediterranean cave sanctuaries and on Phoenician ships. Employing both material and textual evidence, it is argued that her worship at sea and at port required a degree of religious competency of seamen that served as crew and combatants on trading vessels and military vessels, respectively. With the Phoenician priesthood centered in cities, coastal inhabitants would have depended on part-time officiants to supervise and perform certain rites. Reasons for the lack of mention in the literature of this non-elite class are proposed.

Zum Geleit (Preface to Wd0 43/2)
Die Herausgeber der „Welt des Orients“ freuen sich, dass mit dem vorliegenden Faszikel über „Permutations of Astarte“ nach WdO 40/2 (2010) bereits das zweite Themenheft der WdO erscheinen kann. Anders als das Themenheft von 2010 (Excavations at Qubur al-Walaydah, 2007–2009) ist das vorliegende Heft religionsgeschichtlich ausgerichtet. Unser Dank gilt
den Herausgebern des Themenheftes Prof. Dr. Mark Christian (Nashville) und Prof. Dr. Rüdiger Schmitt (Münster) für die Zusammenarbeit sowie dem Verlag, vertreten durch seinen LektorHerrn Jörg Persch und Frau Friederike Lonz, für die Unterstützung bei der Realisierung des Heftes.

Mainz, Heidelberg, Berlin undWürzburg am 1. Oktober 2013
Sebastian Grätz, Joachim Friedrich Quack, Bernd U. Schipper
und Daniel Schwemer
DieWelt des Orients, 43. Jahrgang, S. 149, ISSN 0043-2547
© 2013 Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen
"""

This paper is discussing social structures in Dalmatia from 6th to mid-9th century, looking primarily in material evidence and utilising Sahlins' anthropological approaches to power-structures. It is argued that change occurring in 7th century should be better explained by looking into changes in Dalmatian elite expression starting in 5th and 6th century, than by assumption of massive migration and settlement of the Slavs.

f. giudice, r. panvini (a cura di) Il greco, il barbaro e la ceramica attica Immaginario del diverso, processi di scambio e autorappresentazione degli indigeni volume primo monografie della scuola di specializzazione in archeologia dell'università di catania atti del convegno int. di studi (14-19 maggio 2001 -catania, caltanissetta, gela, camarina, vittoria, siracusa) © copyright 2010 «l'erma» di BretschneIder via cassiodoro, 19 -00193 roma

"Questo studio riguarda, nella prospettiva della ricostruzione dei paesaggi antichi e medievali, l’analisi di un’area della Sardegna centro – occidentale, costituita dalla zona meridionale del massiccio vulcanico del Montiferru. L’area esaminata, compresa tra i gli attuali territori comunali di Bonarcado, Narbolia, Milis e Seneghe nella provincia di Oristano, si estende su una superficie di circa 145 Km2. All’interno di questo areale sono comprese alcune limitate zone di pianura e di montagna e una prevalente porzione collinare. Le motivazioni che hanno portato alla scelta di questo territorio come base per una ricerca di Archeologia dei Paesaggi sono molteplici. Tra queste, una sostanziale omogeneità geomorfologica, l’esistenza di confini naturali in grado di circoscrivere la regione, le caratteristiche di area intermedia dal punto di vista geografico tra le aree costiere e pianeggianti del Campidano e le aree più interne e montane, le caratteristiche di zona di confine in differenti fasi storiche, l’abbondanza di risorse naturali, che hanno condizionato l’insediamento umano e le mutazioni nell’assetto insediativo. La ricerca, utilizzando gli strumenti e le diverse strategie dell’Archeologia dei Paesaggi, con un approccio sistematico e globale al territorio e alle testimonianze delle varie epoche, ha puntato ad una ricostruzione delle dinamiche insediative e delle trasformazioni dei paesaggi, in maniera diacronica, dalle prime realtà insediative alla fine del medioevo.

The present contribution, on the basis of a reconstruction of Antique and Medieval cultural landscapes, proposes the analysis of a Central-Western area of Sardinia embracing the Southern ridge of the Montiferru volcanic mountain chain. The examined region, comprise within the modern territories of Bonarcado, Milis, Narbolia and Seneghe belonging to Oristano’s Province, widens over an area of circa 145 square kilometres. The region is morphologically characterized by limited plains and mountains and prevailing hills. The reasons beyond the choice of such territories as a basis for a landscape archaeology approach are manifold. Among other things can be highlighted a substantial geo-morphological homogeneity, natural borders able to circumscribe the region together with the intrinsic characteristic of the territory as an in-between zone among the coastal and plain region of the Campidano and the mountainous internal regions. The region has also been a boundary area in different historical phases characterized by abundance of natural resources which have influenced the original human settlement and subsequent settlement dynamics. The research presented here, using instruments and strategies typical of landscape archaeology together with a systematic and holistic approach to the territory and the historical evolution has attempted to reconstruct settlement dynamics and landscape transformations, in diachronic order, from early settlement to the end of Medieval times."

Within the context of globalization, cultural transformations are increasingly analyzed as hybridization processes. Hybridity itself, however, is often treated as a specifically post-colonial phenomenon. The contributors in this volume assume the historicity of transcultural flows and entanglements; they consider the resulting transformative powers to be a basic feature of cultural change. By juxtaposing different notions of hybridization and specific methodologies, as they appear in the various disciplines, this volume’s design is transdisciplinary. Each author presents a disciplinary concept of hybridization and shows how it operates in specific case studies. The aim is to generate a transdisciplinary perception of hybridity that paves the way for a wider application of this crucial concept.

Populonia is the only Etruscan town on the sea. It occupies the hills of Poggio del Telegrafo
and Poggio del Castello, overlooking the Gulf of Baratti. The city benefits from a territory
rich of natural resources and with great potential. Nevertheless, because of its shape, required
unconventional choices in its organization and its management. Until at least the Late
Bronze Age, the exploitation of the important resources of coastal lagoons seems to follow
similar patterns of other middle Tyrrhenian districts. The Populonian coast was studded
with small settlements, located on the dunes or in the immediate proximity of the sea. In
the Early Iron Age, the above described way of occupation seems to change gradually, all
Bronze Age sites were abbandoned, apparently in contrast with southern Etruria. In the
Gulf of Baratti, the existence of the Villanovan necropolis on top of previous settlements,
seems to support this interpretation. It is possible to relate this phenomenon with the contemporary
concentration of the population in the area of the historical city, corresponding
to Poggio del Telegrafo and Poggio del Castello, as part of a larger commitment to planning
which also involved the gulf. Two different cemeteries have been identified at Baratti, the
first one was located at the center of the Gulf (San Cerbone and Casone-Porcareccia),
the second to the north-east (Poggio-Piano delle Granate). Furthermore, two small necropoleis
have been identified on the south-western slopes of Poggio del Telegrafo, and
the northern foothills in locality Buca (or Buche) delle Fate. The settlement of Poggio del
Telegrafo and Poggio del Castello, if not enclosed, is at least partially surrounded by the
necropolis. This choice of settlement allowed the inhabitans to combine the high defensive
potential of a coastal headland with wide visibility of the surrounding coast. The system of
occupation of the hinterland seems to be centralized, as in southern Etruria, on a tight selection
of the smaller settlements and focused on the maintenance of those needed to ensure
control of the territory. On the Island of Elba, we have evidence of thriving metallurgical
activities, still connected to the mixed sulphides, while the material culture, especially the
bronzework, confirms its proximity to Populonia. The Villanovan Populonia appears to be
the hub of a geographical district rich in important resources, with the mineralization of
Elba and Campiglia’s hills, and not only as a crucial junction of Tyrrhenian routes but also
of the main Mediterranean routes. Such a reconstruction fits well with the features of the
local society which emerges from the analysis of the funerary evidence. Infact, the birth of
the great Villanovan towns implies the overcoming of the previous fragmentation through
a process of integration that lead to a more complex structure of the social hierarchy. In
the case of Populonia, we have to imagine that this layering process was influenced by a
strong human mobility characteristic of a port of trade, the point of arrival or passage of
different peoples.

From: G. CIFANI, L'architettura romana arcaica. Edilizia e società tra Monarchia e Repubblica, Roma: L'Erma di Bretschneider, 2008, pages 80 -109. 80 182 Sintesi schematica sul monumento, con riferimenti alle fonti letterarie, epigrafiche e numismatiche: TAGLIAMONTE 1996 e DE ANGELI 1996 con bibl.; per una rassegna completa delle fonti letterarie: (L. Da Riva) FONTES VI.2, pp. 274-344. FONTES VI.2, pp. 274-344. FONTES 183 Sull'argomento vedi: PALOMBI 1997 b. 30. TEMPIO DI GIOVE CAPITOLINO Il tempio di Giove Capitolino è l'edificio più importante del periodo arcaico e, insieme alle mura urbane, l'opera di maggior impegno dell'età dei Tarquini; la sua memoria si è trasmessa inalterata dall'antichità all'epoca moderna 182 . Di seguito vengono riportate separatamente le fonti letterarie da quelle archeologiche su cui vengono basati i modelli ricostruttivi. -Le fonti letterarie Il voto della costruzione del tempio viene attribuito in maniera pressoché concorde dalla tradizione letteraria a Tarquinio Prisco all'epoca della guerra contro i Sabini (Cic. rep. II.20.36; Liv. I.38.7; I.55.2; Dion. Hal. III.69.1; IV.59.1; Plut. Publ. XIV.1; Tac. hist. III.72). Nell'area capitolina destinata al cantiere insistevano già: templa (Serv. Aen. 9.446), arae (Varro ling. V.74), fana sacellaque deorum (Liv. I.55.2; Fest. 160 L; Lact. inst. I.20.38) relative a culti più antichi, alcuni dei quali risalenti a Tito Tazio e a Numa (Varr. Ling. V.74; Aug. civ. 4.23). La loro exauguratio sarebbe stata effettuata dall'augure Attus Navius (Dion. Hal. III. 70.1); solo i culti di Terminus, Iuventas e Mars avrebbero rifiutato di cedere loco (Aug. civ. 4.23) e furono quindi inglobati nel tempio della triade capitolina (Dion. Hal. III.69.5; Aug. Civ. 4.23). Tarquinio Prisco avrebbe quindi dato inizio ai lavori che si sarebbero svolti negli ultimi quattro anni del suo regno (583-579) e avrebbero comportato la realizzazione di un terrapieno cinto da un grande muro di sostruzione, su cui si sarebbero impostate le fondamenta (Dion. Hal. III.69.1-2; IV.53.1; Liv. I.38.7; Tac., hist. III.72; Eutr. I, 6); lo stesso monarca avrebbe commissionato la statua di culto al coroplasta veiente Vulca (Varro in Plin. N.H. XXXV.45.157). La costruzione del tempio venne ripresa però solo da Tarquinio il Superbo che, per finanziare il cantiere, utilizzò il bottino frutto del saccheggio delle città latine di Suessa Pometia, e Apiolae, mentre la manodopera sarebbe stata reclutata in parte a Roma (Liv. I.56.1) e verosimilmente nel Lazio, come rivela una fonte tarda sull'impiego di un contingente di fabri coacti dalla città di Cora (Gloss. ps. Plac. f5) f5) f 183 , nonchè dall'Etruria, per gli artisti e gli artigiani specializzati nella decorazione coroplastica (Liv. I.56.1; Plut. Publ. XIII.1; Fest 342 L; Serv. Aen. VII. 188). Il costo dell'operazione, finanziata ex manubiis, viene quantificato dallo storico L. Calpurnio Pisone (fr. 16 P) in 40.000 talenti di argento e, più verosimilmente da Fabio Pittore (fr. 10 J ) in 400 talenti equivalenti a 40.000 libbre, secondo una stima preferita anche da Livio (I.55.88-89) e poi ripresa da Dionisio di Alicarnasso (Dion. Hal. IV.50.4-5) e da Plutarco (Plut. Publ, XV.3). L'inaugurazione del tempio sarebbe avvenuta nel 509 a.C. ad opera del primo console della repubblica: M. Horatius Pulvillus (Polyb. III.22.1; Cic. dom. XLIV. 139; Liv. II.8.6; VII.3.8; Dion. Hal. V.35.3; Plut., Publ. XIV.2 ; Cass.Dio III, fr. 13.3-4; Tac. Hist. III.72) Secondo una preziosa testimonianza di Dionsio di Alicarnasso (Dion. Hal. IV. 61. il tempio aveva un perimetro di 800 piedi, con ogni lato di quasi 200 piedi, una differenza tra lunghezza e larghezza di soli 15 piedi, un triplo ordine di colonne sulla facciata, tre celle di cui quella centrale era dedicata a Giove (Dion. Hal. IV.61.4), quella destra a Minerva (Liv. VII.3.5), quella sinistra a Giunone (C.I.L. VI, 32329.9).

La presente tesi di laurea nasce da un interesse personale inerente un particolare argomento assai trascurato e poco dibattuto: la tessitura. La mia ricerca è iniziata grazie alla pratica della rievocazione storica ed alle prove d’archeologia sperimentale svolte con diverse associazioni. Nel processo spettacolare/didattico di rievocazione storica vi è la necessità basilare di ricostruire gli abiti e i tessuti che venivano utilizzati quotidianamente nel passato, questo mezzo dunque assume un’importanza fondamentale nel mostrare al pubblico quale fosse l’aspetto di quelle persone. Il materiale da cui provengono queste informazioni viene principalmente dalle fonti archeologiche ed iconografiche. Il mio interesse verso questo studio è nato principalmente per motivi pratici legati alla necessità di avere materiali filologici da utilizzare in rievocazione. Questa ricerca iniziale si è approfondita sempre di più per contestualizzare il tipo e la qualità dei tessuti utilizzati, le tipologie di telai che producevano questi tessuti e le tonalità di colori naturalmente ottenibili. L’obbiettivo di questa tesi è dunque comprendere le fasi cruciali della tessitura, partendo dalla storia di quest’attività, comprese le prime attestazioni di cucito antecedenti alla tessitura vera e propria. Il metodo utilizzato è basato su un’analisi della storia della tessitura e dei più famosi reperti tessili ritrovati, uno studio dei primi metodi pratici utilizzati per l’intreccio delle fibre e la comprensione del funzionamento delle “macchine” per la realizzazione dei tessuti. Il primo capitolo affronta la storia della tessitura dalle sue iniziali attestazioni. Nel secondo capitolo è descritto lo sviluppo di alcuni dei numerosi tipi di telai esistiti nei diversi millenni, per la comprensione del funzionamento di queste macchine. Il terzo capitolo entra in una fase più specifica, attinente la fabbricazione delle materie prime da cui produrre i diversi tipi di filati d’origine vegetale e animale, poiché dal tipo di materia naturale utilizzata si ottengono importanti informazioni di carattere societario, quali le tipologie d’allevamento e le coltivazioni presenti. Di notevole importanza è la tintura dei tessuti, tema affrontato nel quarto capitolo, in particolare il tipo di pigmenti naturali ricavati dalle piante, dagli animali o dai minerali, che danno le varie gradazioni di colore, al fine di comprendere la minore o maggiore difficoltà nella realizzazione di questi e conseguentemente per capire l’importanza che assumevano determinati colori rispetto ad altri. Il quinto ed ultimo capitolo è la parte fondamentale di questa ricerca: l’applicazione dell’archeologia all’attività tessile. Sono affrontate le problematiche inerenti la rarità dei reperti tessili (dovuta al loro rapido deterioramento naturale), l’importanza assunta dal ritrovamento degli strumenti da lavoro, nonché le prove lasciate sul campo da questi manufatti; da questi elementi si possono ricavare informazioni pratiche sulla base delle loro caratteristiche fisiche (forma, materiale, resistenza) e delle loro finalità, determinate dalla funzione pratica. In questo campo l’archeologia ha la massima importanza, essendo il metodo diretto da cui otteniamo le informazioni in fase di scavo. Applicando i ritrovamenti alle numerose rappresentazioni grafiche ed alle fonti letterarie antiche, è possibile ottenere i dati con cui poter ricostruire buona parte del processo manifatturiero.

Il seguente contributo intende fornire una sintesi essenziale dello stato delle ricerche di carattere storico, filologico e archeologico relative alla tramandata presenza degli Etruschi nel golfo di Salerno. La documentazione oggi disponibile sembra dimostrare un precoce rapporto tra i Tirreni, insediati anche nel territorio picentino, e le terre a sud del fiume Sele, ambiente solo successivamente interessato dalla nascita delle poleis greche. Questi antichi contatti, percettibili, ad esempio, attraverso le vicende che portano alla nascita di Poseidonia, persistono nella successive fasi storiche della città. Lo studio delle dinamiche sviluppatesi tra le varie componenti etniche, o il confronto di alcuni aspetti culturali e materiali, permettono di osservare, in trasparenza, fenomeni interattivi inediti. Queste ricerche incoraggiano, inoltre, ulteriori attività di indagine interdisciplinare, finalizzate alla comprensione della natura e del grado di intensità della presenza degli Etruschi a mezzogiorno del Sele. A sud del fiume infatti, questi rapporti appaiono suggeriti dalla particolare toponomastica preromana del Vallo di Diano e del Cilento, e possono essere alla base dell'origine stessa del toponimo Cilento, dal nome di una dea etrusca.

The following contribution is intended to provide a summary of the essential state of the research in history, philology and archaeology regarding the presence of the Etruscans in the Gulf of Salerno. The documentation available today seems to show a relationship between early Thyrrenoi, settled in the Picentino, and the lands south of the Sele river, only afterwards affected by the birth of the Greek cities. These early contacts, perceptible, for example, through the events that lead to the birth of Poseidonia, persist in successive historical phases of the city. The study of the dynamics  developed between the various ethnic groups, or the comparison of some cultural aspects and materials, make possible to observe, in transparency, interactive phenomena unpublished. These studies encourage further interdisciplinary investigations, aimed at understanding the nature and degree of intensity of the presence of the Etruscans at south of the Sele river. At south of the river, in fact, these relationships seem suggested by the particular toponomastic of the pre-Roman Vallo di Diano and Cilento, and may underlie the very origins of the name Cilento, from the name of an etruscan goddess.

Archeologia e antropologia: queste le due sfere culturali e di sapere entro le quali si sviluppano le ricerche condotte in questo volume. La ricerca sull’ideologia funeraria parte dall’analisi dei sepolcreti relativi ad un definito comprensorio territoriale, l’Italia Tirrenica, e da una precisa forchetta cronologica, dall’Età del Bronzo Finale fino a quella Orientalizzante. Il percorso di studio è introdotto dall’analisi della semiologia della morte, cioè dalla ricostruzione delle pratiche e dei gesti legati alla sfera funeraria, la cui lettura non deve basarsi sui soli dati provenienti dagli scavi archeologici ma anche dalle ricostruzioni del complesso mondo ideologico e simbolico che collega il defunto alla famiglia di appartenenza, alla collettività in cui ha vissuto oltre che all’ambiente entro cui ha espletato la sua esistenza. Si passa quindi dall’evento della morte all’idea della morte fino a raggiungere la sfera del sacro e della religione. La difficoltà di questi passaggi sta nel riconoscimento delle tracce delle ideologie e dei comportamenti, difficili da rinvenire sia dal punto di vista archeologico sia per le successive interpretazioni che possono subire. La proposta è quindi quella di leggere i segni materiali e immateriali che accompagnano la morte all’interno di un dialogo interdisciplinare tra storia, psicologia, simbologia e sociologia. Le varie tradizioni di studio archeologico, come quello paleontologico, etruscologico e classicistico hanno focalizzato a partire dal XVII e XVIII secolo l’analisi e lo scavo delle sepolture come strumento per poter ricostruire realtà sociali del passato. Nel capitolo 2, infatti, si affronta la questione dell’etnogenesi collegata ai corredi funerari e quella della crono-tipologia. Nel successivo si analizza la sociologia e l’antropologia della morte fino ad approdare ad una prospettiva etnoarcheologica relativa ai costumi funerari. Il quarto è dedicato alle nuove frontiere della conoscenza in questo campo basate sulle scienze naturali e umane, con approfondimenti sul rapporto tra organismi biologici e sistemi sociali, per una interpretazione dei resti ossei non solamente basata sul riconoscimento del sesso e dell’età, ma anche sulle condizioni e le modalità di vita, sugli stress legati all’alimentazione e su quelli funzionali legati alle attività quotidiane. Un particolare sguardo di approfondimento, che consente di tracciare un quadro della storia dei metodi di approccio ai contesti funerari italiani a partire dal secondo dopoguerra, viene dedicato nel quinto capito; in quello successivo sono esaminati gli sviluppi che queste scuole di pensiero hanno subito alle soglie del nuovo millennio, durante la fase definita “postprocessuale”, focalizzando il passaggio dall’antropologia funeraria alla tanatologia, ai rituali, ai simbolismi. Gli ultimi due capitoli – prima della raccolta di tavole con illustrazioni di sintesi che commentano il testo – sono dedicati al dibattito sulla ideologia funeraria in ambito italiano, in era postprocessuale, con una serie di schede sui contesti presi in considerazione, e alle ultime frontiere dell’archeologia funeraria, dai processi di ricostruzione dei “paesaggi rituali” o dell’archeologia dei funerali, al rapporto tra “materialità” e “individualità”, all’archeologia dei cadaveri basata sull’antropologia fisica, alla bioarcheologia, all’antropologia del terreno e all’archeotanatologia, comprese le anomalie delle prassi rituali, le atipicità legate alle pene e alle emarginazioni sociali.

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[ES] Pretendemos con esta investigación intentar una aproximación al estudio antropológico del modelo de familia andalusí -especialmente entre los siglos XIII y XVI-, para realizar la conexión entre el conocimiento de estos grupos humanos y la plasmación de sus características en el marco físico de las viviendas que ocupaban. Partimos de la hipótesis, ya formulada, de que las viviendas tardoandalusíes acogerían, al menos en este momento histórico, a familias nucleares que están relacionadas con las que ocupan las viviendas adyacentes conformando de este modo el espacio urbano que habita la familia extensa. Es decir, la localización de todos los grupos que forman dicha familia extensa se produce en viviendas adyacentes formando manzanas y barrios. Así, trataremos de aplicar el conocimiento que alcancemos sobre el modelo familiar andalusí a su plasmación física en los espacios domésticos y a su vez en la estructura de la ciudad.
[EN] The object of this research is to propose an anthropological approach to the study of the Andalusi family, especially between the thirteenth and sixteenth centuries. I will try to connect knowledge about these human groups with the physical context of the domestic architecture that they occupied. My point of departure is the hypothesis, already formulated, that late Andalusi housing was inhabited by nuclear families. These families would have been related to those that occupied adjacent houses. This, consequently, produced urban space for the extended family. In other words, nuclear groups that composed the extended family were located in adjoining structures that formed blocks and quarters. I intend to apply anthropological knowledge about the Andalusi family to its physical form in domestic space and, simultaneously, in the structure of the city.

"Nei più recenti contributi di storia urbana alle analisi morfologiche, politiche, sociali si sono aggiunti ulteriori elementi di indagine. Fra questi di particolare rilievo risultano le analisi delle retoriche cittadine, cioè quelle trame di “discorsi”, grafici o letterari, con i quali una città (ma anche i suoi gruppi sociali, i suoi cittadini) rappresenta se stessa, la propria identità urbana. "