DOAJ (DOAJ: Directory of Open Access Journals), 2015

En el capítulo 5 de centro de memoria histórica, la voz de los sobrevivientes recopila los testimonios de las personas afectadas por la violencia, lo que según ellos paso y cuáles fueron sus causas. En estos relatos se evidencia la trascendencia que tiene la muerte de las víctimas inocentes Me tocó ver al papá de los Vargas [dos ebanistas torturados y desaparecidos en 1990] sentado en una banca del parque, en la que queda frente a la Alcaldía. Le preguntaban: "¿Y usted qué hace aquí, sentado todo el día? Mire que va a llover, que está haciendo frío, ya está de noche". "Estoy esperando a mis hijos, siento que en algún momento van a llegar". Así murió, de pena moral, y se pasó muchos días, mañana, tarde y noche. Eso destruye al que lo está viviendo como al que lo está escuchando.3 El padre de los Vargas llevaba al parque el profundo dolor que En el caso de este padre podemos reconocer el dolor que lleva por la incertidumbre y la espera de la llegada de sus hijos, de manera clara se ve la perseverancia que tiene este señor.

Conozca el análisis que hace la FIP sobre los asuntos cruciales a los que se enfrentará el país en el postconflicto y la agenda de transformación que proponemos

Reflexion Politica, 2012

Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto

El presente documento cuenta con un análisis realizado sobre el articulo presentado por los dossieres (EL SIGLO 2016) en donde se hace mención al acuerdo entre Gobierno de Colombia y las FARC. Proceso que presenta como una larga negociación que busca poner fin a un conflicto armado que ya tiene una duración de 52 años y que tiene como fin el poner un alto a los combates y la deposición de las armas por parte de las Fuerzas revolucionaras de Colombia.

Para una gran cantidad de colombianos es obvio que estamos atravesando un momento realmente histórico, recurso al que recurro a pesar de los manoseado por los medios de comunicación, para quienes todos los momentos parecen ser "históricos". Las negociaciones que se están realizando en La Habana, entre el Gobierno Nacional y la guerrilla de las FARC-EP, han logrado avanzar hasta acuerdos que nunca antes se habían alcanzado; y si bien la consigna "nada está acordado hasta que todo este acordado" sigue siendo válida, también es cierto que podemos esperar que lleguen a buen puerto las negociaciones. En este ambiente de negociación para la "finalización del conflicto", como se ha llamado a estas negociaciones, también se ha empezado a hablar por parte de la Oficina del Alto Comisionado para la Paz de la "construcción de paz", es decir del paso necesario para que los colombianos podamos convivir de manera pacifica entre nosotros. En este escenario, en el que las conversaciones de La Habana y la construcción de paz son indispensables, la escuela aparece como una institución central para la construcción de una sociedad en paz; y su centralidad tiene que ver con una verdad de a puño: la mayoría de los ciudadanos colombianos pasan algunos años en las aulas de clase. También debemos evidenciar algo que es muy importante: desde siempre la labor de los profesores ha sido guiar en la construcción de una sociedad para la paz; los profesores son agentes de paz, siempre lo han sido y, sin lugar a dudas, lo tendrán que ser en el futuro cercano. Difícil misión la que han tenido que cumplir, como veremos en el texto que sigue, la misión de educar para la paz y la democracia (que aquí entiendo como sinónimos), ha tenido que chocar de frente con una serie de disposiciones culturales que avalan y priorizan la violencia como una respuesta adecuada a los conflictos y a los problemas. Cuando el profesor busca aplicar el procedimiento adecuado, cuando busca crear empatía entre los adversarios de un conflicto, cuando pretende hacer que los estudiantes víctimas y victimarios en un caso de matoneo alcancen un acuerdo pacifico; en todos esos casos y más, el profesor parece nadar contra la corriente, parece un soñador cuyo objetivo es el producto de un sueño inalcanzable. Pues bien, seguramente esta sociedades que conforman nuestro país no existirían sin soñadores como los profesores, hacen parte de la constelación de estrellas que han guiado la navegación de la sociedad en la oscura noche de la violencia. En las mañanas, cuando cada uno de los profesores se levantan para madrugar al colegio, empieza el sueño de una 1 Los desarrollos aquí presentados hacen parte el trabajo colectivo que estamos adelantando en temas de Cultura de paz y pedagogía para la paz en Corpovisionarios.

Durante la privatización de la banca en México, hubo un número importante de factores que llevaron a que en los primeros años de operación muchos de los bancos recientemente privatizados tuvieran altos índices de cartera vencida y finalmente estuvieran quebrados. Un factor muy importante tuvo que ver con la concepción de los nuevos banqueros para manejar el banco: en particular la creencia de que lo óptimo para un banco es llenar el balance con créditos lo más pronto posible y otorgados también a las tasas más altas posibles. Esta visión, sobre la que opino que es "primitiva", llevó a un brutal incremento del riesgo en tanto se sacrificó la calificación cuidadosa de cada crédito y la estructuración de cada operación por la necesidad de llenar el balance. Existían otros factores que me parece orillaron a los nuevos banqueros a pensar de esta forma. En este trabajo se discuten.

Revista ResPublia, 2012

El siguiente trabajo interroga la producción teórica del filósofo italiano Giorgio Agamben a partir de lo que sería una paradoja constitutiva de su pensamiento y, más allá de él, de la filosofía política contemporánea. A esta paradoja le hemos identificado como una anfibología en el uso de nociones tales como política, soberanía, vida desnuda, biopolítica, etc. Cuestión que mantiene en vilo un pensamiento que oscila entre una noción schmittiana de la excepción y una noción benjaminiana de potencialidad. Así, confrontando sus nociones constitutivas, sometemos a cuestionamiento su cierre del universo político a partir de relativizar las nociones de poder, soberanía y biopolítica que parecen definir gran parte de su trabajo, sirviéndonos de las observaciones de Jacques Derrida en sus seminarios sobre La bestia y el soberano

Pedro Urquijo Arregui, 2020

La gravedad de la actual crisis derivada del COVID-19 radica en el miedo a la muerte. Todas las medidas gubernamentales y de la sociedad civil obedecen a intento de minimizar el número de fallecidos al precio que sea. Esta actitud contrasta con una constante histórica de todas las civilizaciones del pasado: los episodios que nutren la conciencia colectiva de los pueblos y su orgullo identitario suelen tener en común que las gentes han estado dispuestas a pagar con la vida de muchos de sus compatriotas el precio de la supervivencia de la nación. En este artículo se intenta comprender los factores que entran en juego en ese proceso de renuncia a la guerra y búsqueda de algo que la sustituya; algo que, indudablemente será la paz, sí, "pero dónde, cómo".