Revue germanique internationale, 2013

Ibidem, p. 83 ; cf. le chapitre intitulé « Un avis de décès ». 9. Cf. Walter Benjamin, « Fragment théologico-politique », in : OEuvres I, op. cit., p. 264. 10. La conception du temps de la phénoménologie husserlienne semble jouer un rôle dans l'élaboration poétique de cette expérience enfantine. Sur l'intérêt du jeune Benjamin pour la phénoménologie, cf. Peter Fenves, The Messianic reduction. Walter Benjamin and the shape of time, Stanford, Stanford University Press, 2011.

Éditions de l'EHESS, 2022

Quatrième de couverture: Objet désiré, outil de travail, bien précieux, remède à la mélancolie ou source de savoir… les valeurs et les usages du livre semblent infinis. Au croisement de l’histoire et de la littérature, Christine Bénévent s’empare de cette diversité et s’interroge sur la place du livre et de la lecture au sein des sciences humaines, mais aussi de la trajectoire personnelle des chercheurs et des chercheuses. Si l’histoire s’occupe de ce qui est, travaille sur le manque qui est à l’origine de nos savoirs, la littérature, qui s’attache à ce qui pourrait être, ne ferait-elle pas signe vers une forme de plénitude ? En reflétant un itinéraire de vie dans les ouvrages qui l’ont jalonné, cet essai propose une réflexion sur les dimensions multiples de ce medium singulier. Il convoque tant l’approche structuraliste des textes, la philologie et la bibliographie matérielle, que l’histoire du livre et des lieux de lecture ainsi que l’expérience vécue, pour offrir la visite d’une véritable bibliothèque intérieure.

2019

Nos capacités de prévision sont extrêmement limitées ; comme le sont aussi, dans une société pluraliste, nos capacités individuelles et collectives à coordonner les actions des divers sujets qui contribuent à la construction, la transformation et la modification de la ville. La personne qui fait des scénarios est une personne désenchantée, sans certitudes et, pour cette raison, elle ne propose que des lignes possibles de raisonnement. (SECCHI 1996) Comme pour regretter un Âge d'Or consistant à entrevoir, parmi les signes du présent et l'interprétation de l'histoire, un horizon façonnable par des actions coordonnées, Bernardo Secchi observe le rôle limité de l'urbaniste dans le théâtre des transformations urbaines. Quand il écrit ces lignes, le monde traverse une décennie exceptionnelle, la dernière du 20 e siècle et du 2 e millénaire à la fois. Nous avons tendance à oublier aujourd'hui à quel point celle-ci fut colorée par de nombreux millénarismes, qui sans retenue, prévoyaient la fin du monde. Fin du monde il n'y a pas eu, et pour certains même cette décennie fut The Best Decade Ever : avec la juste dose de technologie couplée avec l'ouverture de l'ex-bloc soviétique, la fin de l'apartheid, la prospérité de par le monde, l'extension des libertés individuelles et la démocratisation du bon café par… Starbucks (ANDERSEN 2015) ! Un dur aveu cependant, celui de la difficulté d'anticiper le futur par le projet, autrement dit de gouverner, dans une société pluraliste. Il résonne comme un écho des proclamations de Francis Fukuyama sur la fin de l'Histoire et des idéologies 1. Suite à la chute du mur de Berlin, les années 1990 étaient en passe de devenir, selon lui, la première décennie de la domination absolue du capitalisme démocratique et des marchés, ainsi que le début d'une spirale ascendante de prospérité pour le plus grand nombre. Bien sûr, en date du 11 septembre 2001 cette thèse fut

L'Idée de littérature. De l’art pour l’art aux écritures d’intervention, 2021

Loin d’être une essence, la littérature est avant tout une idée. Cet essai entend en faire l’histoire, de l’apparition du mot et de la naissance du concept au tout début du XIXe siècle à ses étonnantes métamorphoses contemporaines. Car le territoire de littérature connait aujourd’hui une formidable extension : de la littérature définie par son désintéressement, son autonomie, aux écritures contemporaines volontiers sociales et politiques, du sacre de l’auteur aux amateurs de fanfictions, du souci unique du style à la non-fiction, de l’apologie de l’originalité à l’exigence de l’enquête, de la solitude du créateur aux littératures de terrain, du roman romanesque aux écritures du monde non humain, du culte du texte aux écritures hors du livre, du tropisme occidental à la world literature, d’une conception linguistique à une approche informée par l’anthropologie culturelle et les sciences de la nature. Que s’est-il passé ? Pourquoi avons-nous longtemps identifié la littérature à l’art pour l’art ? Quels chemins a emprunté ensuite notre idée de la littérature, après s’être définie par son inutilité et son intransitivité, pour nous apparaître désormais comme une pratique communicationnelle et relationnelle, à la fonction éthique et même démocratique ? C’est en faisant la généalogie longue et complexe de l’idéologie esthétique qui a dominé la littérature moderne et ses institutions, en interrogeant ses valeurs supposées universelles, en questionnant sa religion du texte et ses manières de produire des distinctions, en mettant en perspective les études littéraires qui l’ont accompagnée, que l’on peut comprendre une conception de la littérature comme un concept ouvert, extensif et inclusif, comme un moyen et non comme une fin.

Il y a un court passage des Mémoires d'Outre-Tombe qu'un livre récent rappelle à notre mémoire :

2019

Les programmes de francais du secondaire invitent a pratiquer la lecture de l'image, presupposant une isomorphie avec la lecture analytique des textes, dont elle favoriserait l'apprentissage. Concernant l'exemple de la peinture, les enseignants adherent a ce double presuppose, remarquant que leurs eleves ac-cedent mieux a leurs attendus qu'en lecture litteraire. Notre recherche confirme que l'exercice applique a la peinture suscite moins d'inegalites de reussite, ce que nous expliquons par le fait que les eleves en ont une conception plus compatible avec celle des enseignants, mais ceci n'assure pas la possibilite du retour, au profit de la litterature, des apprentissages realises par ce biais.

2017

HAL is a multi-disciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific research documents, whether they are published or not. The documents may come from teaching and research institutions in France or abroad, or from public or private research centers. L’archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est destinée au dépôt et à la diffusion de documents scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, émanant des établissements d’enseignement et de recherche français ou étrangers, des laboratoires publics ou privés. Les frontières de l’imaginaire... Le topos de la peine dans la littérature utopique de l’aube des Lumières à la Révolution Jérôme Ferrand

Droz, 2023

Histoire du captif analyse la synergie entre témoignage et élaboration littéraire qui donne une puissance inédite au paradigme classique de la captivité en terre barbaresque, jusqu’à l’essor de la flibuste en Atlantique au début du XVIIIe siècle. De la relation d’expérience à la fable politique et à l’épisode de roman, le succès de l’histoire du captif contribue à promouvoir la singularité de parcours humains atypiques, en quête d’exemplarité. Il montre aussi qu’à l’image de l’aventure involontaire vécue par le captif, le détour par l’imaginaire n’est jamais un voyage sans retour.

Revue de littérature comparée, 2001

Dans Revue de littérature comparée Revue de littérature comparée 2001/2 (n 2001/2 (n o o 298) 298), pages 275 à 283 Éditions Klincksieck Klincksieck

Les Dossiers du Grihl, 2017

When Louis Belmont discussed the bound collection of manuscript letters and verse known as the "Chroniques du samedi," he described it as a “luxurious specimen,” whose lavish (in his view) material forms – “good paper,” gilded edges, and blue velvet binding – echoed the refined sphere that its texts, a "register" of the activities of Madeleine de Scudéry’s Saturday salon, evoked. He called it “le livre bleu de la préciosité.” Yet the history of the "Chroniques" as a document is more complex. This article explores some of the contexts through which the manuscript may have passed in its trajectory from the Scudéry group in the 1650s to the Bibliothèque de l'Arsenal today, and which may have shaped the book. I highlight two specifically: the world of 19th-century autograph collecting typified by Feuillet des Conches, collector and forger, who owned the manuscript and signed his name on its endsheets, and the political, religious, and secretarial framework of the early 18th century, when Pellisson’s papers were administered (published, archived) for posterity. These contexts are obscure and to a degree, unknowable. But they have left discernible traces on the bound manuscript that, despite or because of the uncertainties encountered, may help us view it in a new light: created over time, invested in distinct and often contradictory ways, and materially altered for a variety of purposes. Translated by Cécile Soudan. Original English version posted here, too.