Seminarios sobre los ministerios en la Iglesia, 2011

Doctor en Teología. 2. Palabras del papa Benedicto XVI, durante la inauguración de una exposición artística en su honor, con motivo del 60 aniversario de su ordenación sacerdotal. 3. Y el Directorio: Ministerio y vida de los presbíteros, en su n.º 43, dice: «La caridad pastoral constituye el principio interior y dinámico capaz de unificar las múltiples y diversas actividades del sacerdote y-dado el contexto socio-cultural en el que vive-es instrumento indispensable para llevar a los hombres a la vida de la gracia».

Misión joven , 2019

The author summarizes the essential theological aspects (especially ecclesiological) of the missionary synodality requested by the Synod of 2018, as well as the difficulties presented by its implementation and the ways to apply it in pastoral action.

El papa Francisco en la introducción y cuando habla en la tercera parte de “la nueva evangelización para la transmisión de la fe” afirma la primacía de la misión ad gentes: “Juan Pablo II nos invitó a reconocer que «es necesario mantener viva la solicitud por el anuncio» a los que están alejados de Cristo, «porque ésta es la tarea primordial de la Iglesia» (RMi 34)”. Y se pregunta qué consecuencias puede tener tomar en serio este principio, concluyendo: “la salida misionera es el paradigma de toda obra de la Iglesia” (n. 15).

Monica Benavides, UISG, 2024

El II Simposio de Teólogas Religiosas de la UISG ha sido un punto de inflexión en nuestro caminar. Nos permitió soñar juntas una reflexión teológica colectiva, con otras narrativas, centrada en la Palabra de Dios, que se manifiesta en la historia, en los acontecimientos y en la Madre Tierra. Una teología que nazca de la experiencia de las mujeres consagradas, que sea evangélica, mística, profética, sinodal y transformadora. Una teología que refleje el rostro poliédrico de la vida religiosa y que comparta recíprocamente su riqueza espiritual, carismática, intercultural y pluriversa con el mundo. Nos impulsó a poner a disposición la dinámica de una vida en común que renueva sus relaciones para cuidar y armonizar la vida, y a celebrar el acontecer del Reino de Dios, embelleciéndolo con los dones, ministerios y carismas, concedidos a cada persona.

Cuestiones Teológicas

La teología pastoral tiene como desafío propio y vigente la articulación de la reflexión teológica con la acción pastoral y con los procesos epocales. Si bien en América Latina se ha avanzado en esta perspectiva, aún hoy subsisten desafíos metodológicos en este campo disciplinar. Por tal motivo, en la reconfiguración sinodal de la Iglesia en general y de la teología en particular, el artículo fundamenta la recepción en el método ver, juzgar y actuar del enfoque propuesto por Orlando Fals Borda, la investigación-acción participativa (IAP), y da cuenta de algunas recepciones antecedentes. El método ver, juzgar y actuar recupera así la unidad entre el sujeto de reflexión y el sujeto de acción, acorta las distancias entre la reflexión y la acción pastoral, y entre estas con la reflexión teológica académica, y se configura como un método participativo en el que se subraya el diálogo comunitario entre diversos sujetos eclesiales, entre ellos, los teólogos académicos.

Nuestra habilidad para responder con parresia a los signos de los tiempos actuales y favorecer dinamismos de comunión en este cambio de modelo eclesial, pasará por generar modos institucionales que permitan el involucramiento de todos los fieles en las decisiones eclesiales siguiendo el lema antes expuesto: “lo que afecta a todos debe ser tratado y aprobado por todos”. Y esto supondrá, en línea con la práctica del primer milenio, que trabajemos para crear una cultura del consenso eclesial que de cauce a un nuevo modo eclesial de proceder para la Iglesia del tercer milenio. En este contexto se presenta la sinodalidad como un modo eclesial de proceder que, parafraseando a Pablo VI, representa una forma más completa de ser Iglesia.

Seminarios sobre los ministerios en la Iglesia, 2022

resumen: «Caridad pastoral como caridad filial en el sacerdocio ministerial» es el título de una reflexión desarrollada en dos estudios sucesivos. Considerando la sensibilidad cristológica de la Carta a los Hebreos, el presente artículo se interesa por mostrar cómo

sobre la teología y espiritualidad del ministerio pres biteral. Creo que es bueno comenzar desde una adecuada con textualización, que nos muestre las claves fundamentales que han sido fuente de inspiración a lo largo de los siglos, aquellas que han contribuido a seguir desarrollando y viviendo el ministerio pastoral. Al respecto, en dicho ensayo se afirma: el sacerdote es, ante todo, un pastor. Su servicio se caracteriza por ser un ministerio pastoral, y la espiritualidad que lo alimenta y sostiene nace precisamente del ejercicio del ministerio. El ejercicio del ministerio es fuente de espiritualidad, y la espiritualidad presbiteral es aliento y fortaleza para el ejercicio del ministerio1. A. C0RD0vILLA, «Como el Padre me envió, así os envío yo». Teología y espiritua lidad del ministerio apostólico presbiteral, Salamanca, 2019,229.

La Iglesia ha sido convocada a un Sínodo cuyo lema es "Por una Iglesia sinodal: comunión, participación y misión". Quizás sea el evento más im- portante luego del Concilio Vaticano II, porque representa el inicio de un proceso de rearticulación de la hermenéutica conciliar a la luz de una nueva recepción de la Eclesiología del Pueblo de Dios. Se busca situar el Capítulo II (Pueblo de Dios) de Lumen Gentium como el criterio normativo que resignifique la identidad y misión de todos los sujetos eclesiales, y en consecuencia las relaciones, las dinámicas comunicativas y las estructuras para una Iglesia sinodal cuyo reto es el de lograr un nuevo modelo teológico institucional para el tercer milenio.

Una Iglesia sinodal, propuesta eclesial del papa Francisco, 2018

El Papa Francisco ha propuesto en su pontificado hacer un camino sinodal, es decir, promover una participación activa de todos los bautizados en el camino de la Iglesia. Tal propuesta hunde sus raíces en los orígenes mismos de la Iglesia, sin embargo, sigue presentando dificultades teológicas y pastorales para conseguir una carta de ciudadanía. Interesante es entender la vía sinodal desde una perspectiva de comunión eclesial en donde cada miembro desempeña una misión particular para la edificación de la Iglesia y la construcción del Reino de Dios.