Mediterranean Chronicle, 2003

Peut-on fonder le Juste en raison ? A partir de Ricoeur qui voit le sentiment d'injustice comme premier et de Camus pour qui la révolte est constitution d'une communauté autour de valeurs, nous cherchons comment un modèle narratif de l'accès au réel peut ouvrir à l'amoral du Juste. L'inénarrable – l'impossibilité à répondre à la question Pourquoi ? – initierait le sentiment d'injustice. Le besoin de prévoir s'associerait alors à celui de voir juste, mettant la justesse au coeur de la justice. Une métrique narrative permettrait de donner du sens à la juste mesure et à la juste distance qui articulent, d'Aristote à Ricoeur et Camus, la justice en action. Mais c'est pourtant à une juste démesure que nous aboutissons.

À propos de Jean--Yves LE NAOUR, Désunion nationale. La légende noire des soldats du Midi, Vendémiaire, 2011. un évènement du début de la Grande Guerre. Jean--Yves Le Naour revient ici sur la bataille de Lorraine des 20--21 août 1914 et la responsabilité des soldats provençaux dans cette débâcle. Au cours de cette bataille, le XX e corps de Nancy et le XV e de Marseille ont subi une contre-plan Joffre. Ne pouvant assumer ce double échec --major a trouvé dans le XV e corps le parfait bouc--nt déjà sur la question mais ils cherchaient le plus souvent à prouver la véracité ou non de cette responsabilité. Or réponde, cette . Selon l --en--Provence, il vaut mieux se demander comment cette rumeur a pu connaître un tel succès. La réponse à cette interrogation

cadre aux occurrences qui permettent d'établir, parmi les oeuvres, une sorte d'analogie thématique et linguistique. Dans le premier chapitre de cette deuxième partie, intitulé Mensonge et personnification, j'ai cherché à retrouver dans les Fables de La Fontaine les figures du renard et du lionanimaux qui incarnent par excellence les qualités de la ruse et de la forceles analysant à la lumière de la personnification réalisée chez Machiavel, lorsqu'il les désigne comme les deux vertus simultanément nécessaires au prince pour conserver le pouvoir et l'État. Dans le deuxième chapitre, intitulé Hypocrisie et dévotion, j'ai analysé certains passages du Tartuffe, ou l'imposteur de Molière, en découvrant que le langage utilisé à propos de l'hypocrisie et de la fausse dévotion est souvent le même que celui dont se sert l'écrivain italien lorsqu'il expose son système (a)moral, dans lequel la religion elle-même, comme d'autres valeurs, atteint une certaine autonomie et relativité.

2011

Studi Francesi, 2007

La première partie du volume se concentre autour des 'Semblances' et 'senefiances' romanesques. 2 Christine FERLAMPIN-ACHER (Celui qui croyait aux fées et celui qui n'y croyait pas: le merveilleux romanesque médiéval, du 'croire' au 'cuidier', pp. 23-39) aborde la question du rapport entre 'vrai' et 'faux' dans un corpus de romans:

2021

SHURGAIA (a cura di), Colofoni armeni a confronto. Le sottoscrizioni dei ma no scritti in ambito armeno e nelle altre tradizioni scrittorie del mondo me di ter raneo. Atti del colloquio internazionale, Bologna, 12-13 ottobre 2012, 454 pp. 300. M. PAMPALONI, S.J.-BISHARA EBEID, Co stantino e l'Oriente. L'impe ro, i suoi confini e le sue estensioni. At ti del convegno di studi promosso dal PIO in occasione della ricorrenza co stan tiniana (313-2013), Roma 18 aprile 2013, pp. 410. 2017-301. B. CONTIN, David l'Arménien et l'École d'Ale xandrie. Recherches sur la forma tion du vocabulaire épisté mo logique des oeuvres grecques et ar mé niennes, pp. 263. 302. E. G. FARRUGIA, S.J.-E. VERGANI (a cura di), Il canone biblico nelle Chiese orientali. Atti del simposio. Pontificio Istituto Orientale, Roma 23 marzo 2010, pp. 131. 2018-303. G. SHURGAIA, Vaxt'ang I Gorgasali re di Kartli. Alle origini del l'auto cefalia della Chiesa ortodossa di Georgia, 706 pp. 304. À. PAŠA, Between the Cross and the Crescent. Studies in Honor of Samir Khalil Samir, S.J. on the Occasion of His Eightieth Birthday, 800 pp. 2019-305. P. MOLINIÉ, S.J., Jean Chrysostome exé gète. Le commentaire homilétique de la Deuxième épître de Paul aux Corinthiens, 744 pp. 306. D. DUMBRAVȂ-B. TȂTARU-CAZABAN (texts édités par), André Scrima. Expérience spirituelle et langage théo lo gique. Actes du colloque de Rome, 29-30 octobre 2008, 255 pp. 307. S. RONCHEY-F. MONTICINI (a cura di), Bi sanzio nello spazio e nel tempo. Co stan tinopoli, la Siria. Atti della XIV Giornata di studi dell'AISB (Roma, 10-11 novembre 2017), 235 pp. 2020-308. E. G. FARRUGIA, S.J.-G. RIGOTTI (ed. by / a cura di), A Common Mission. The Oriental Congregation and the Oriental Institute (1917-2017). Acts of the Congress held at the PIO on 4-5 May 2017 / Una missione co mune. La Congregazione Orientale e l'Istituto Orientale (1917-2017). Atti del con gres so tenutosi al PIO, 4-5 maggio 2017, 542 pp. 2020-309. R. ZARZECZNY, S.J., Catalogo dei ma no scritti etiopici di due collezioni private (Tomasi-Lucchesi). Con repertorio dei testi. In collaborazione con Mons. O. RAINERI (traduzione italiana degli estratti) e J. GNISCI (descrizione delle miniature), 985 pp.