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2016, Médiévales
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Les cinq études consacrées aux « Conlits de normes » réunies dans ce numéro thématique de la revue Médiévales prolongent la perspective ouverte par les travaux accueillis en 2008 et 2009 à l'Université de Reims, puis recueillis dans le volume publié en 2012 sur le thème de « La fabrique de la norme 1 ». Il s'agissait alors de dresser un état des lieux et des modes de production de la norme, en des siècles caractérisés par la fragmentation des droits et la pluralité des instances normatives, en tenant compte à la fois du contexte large et des conditions spéciiques de cette production. Ces études manifestent la productivité de la « fabrique » autant que sa capacité à mettre en oeuvre des questionnements historiques issus d'horizons divers et situés au carrefour d'évolutions historiographiques récentes. Le rapprochement de l'histoire et du droit 2 , d'une part, l'élargissement du concept de norme au-delà du droit 3 , d'autre part, justiiaient que soient ressaisis, en divers champs et spécialités de l'histoire et dans le spectre le plus large possible des signiications de la « norme », des codes de comportement multiples. L'éventail normatif est large, des prescriptions codiiées aux règles de conformité non écrites, mais prégnantes et porteuses de contraintes réelles :
De Carthage à Carthagène, actes du colloque de Tunis, 2021
Petracos también pretende ser una herramienta para favorecer la transparencia y eficacia de la investigación arqueológica desarrollada, transfiriendo a la sociedad el conocimiento generado con la mayor rigurosidad posible. Esta serie asegura la calidad de los estudios publicados mediante un riguroso proceso de revisión de los manuscritos remitidos y el aval de informes externos de especialistas relacionados con la materia, aunque no se identifica necesariamente con el contenido de los trabajos publicados.
Bulletin d'histoire politique, 2016
Tous droits réservés © Association québécoise d'histoire politique et VLB Éditeur, 2016 Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne. https://apropos.erudit.org/fr/usagers/politique-dutilisation/ Cet article est diffusé et préservé par Érudit. Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'
Les communautés de l'Afrique de l'ouest ont été secouées par des conflits religieux et sociopolitiques durant les dernières décennies post-indépendances. Les conflits intercommunautaires ont mis à l'épreuve les systèmes de croyances et de valeurs qui ont longtemps assuré le maintien de l'harmonie entre les peuples d'origine diverse réunis dans les états issus des indépendances. Les régimes politiques autoritaristes, totalitaires et prédateurs ont souvent trahi les espoirs suscités par la décolonisation en Afrique de l'ouest en violant les droits fondamentaux des personnes humaines dans leur vie privée, communautaire et nationale. L'Eglise Catholique, lumière des nations et servante de la société, incarnée dans l'histoire de l'Afrique de l'ouest, à travers ses communautés de foi et d'espérance, a assumé les bouleversements politiques et économiques profonds et les changements sociaux intervenus dans la vie des fidèles en élaborant un enseignement pour former l'opinion publique à travers des déclarations de caractère pastoral 1 . La CERAO dans ses diverses prises de position et différentes recommandations a tenté de transformer la réalité sociopolitique conflictuelle de l'Afrique de l'ouest en proposant des valeurs fondées sur la foi en Jésus-Christ en vue d'un développement humain durable. Aussi a -t-elle interprété les signes des temps en affirmant le caractère sacré de la vie, les droits et la valeur absolue de la personne humaine, le respect des minorités, la dignité humaine et le droit des peuples à disposer d'eux-mêmes par le système politique de la démocratie. Face aux conflits sociopolitiques de l'Afrique de l'ouest, la CERAO a joué un rôle prophétique en mettant en valeur, la justice sociale, la paix, la réconciliation, la tolérance mutuelle, le respect, le dialogue, la fraternité et la transformation sociale. Comment les évêques de la CERAO ont -ils réfléchi sur la relation entre l'évangile et les conflits ? En quoi l'orientation pacifiste des évêques de la CERAO amorce-t-elle le processus de la réconciliation en Afrique de l'ouest ? Quels sont les repères éthiques pressentis et confirmés de la culture de paix durable et de réconciliation que la CERAO propose aux africains d'aujourd'hui et de demain ? Nous évaluerons l'enseignement de la CERAO sur conflits et réconciliation à la lumière du sermon sur la montagne (Mt 5 -7).
in, Y. Jean, M. Vanier. La France, aménager les territoires, Paris, Armand Colin., 2008
Dans la France contemporaine se multiplient des situations dans lesquelles des collectivités locales, des associations ou des résidents s'opposent à l'implantation d'un équipement, se mobilisent contre la construction d'infrastructures de transports ou plaident pour la protection de lieux ou d'espaces. Les conflits qui portent sur la localisation d'équipements ou d'infrastructures, introduisent aussi des débats sur l'opportunité de leur réalisation, sur l'acceptabilité des nuisances et sur les relations entre les différents usages de l'espace. Dans le nouveau contexte créé par l'essor des préoccupations environnementales et patrimoniales, par l'affichage des objectifs de développement durable et de lutte contre le changement climatique, les mobilisations de riverains ne peuvent plus simplement être disqualifiées comme caractérisant un égoïsme résidentiel face aux besoins de l'intérêt général et aux nécessités de l'équipement du territoire.
Nina Tarhouny : Bonjour à tous, je suis Nina Tarhouny, doctorante en droit spécialisée dans les risques psychosociaux. J'ai travaillé sur cet atelier en collaboration avec Patrick Cahez qui n'est malheureusement pas là aujourd'hui. Je vais vous présenter plusieurs points. Je vais commencer par la hiérarchie des normes juridiques. A chaque point, on va faire une petite pause question. Je prendrai les questions rapides et, à la fin, on pourra prendre les questions un peu plus longues et vos commentaires.
Revue internationale de droit économique, 2018
The author presents the normative ?competition? that defines transnational law, i.e. the descriptive study of the practice of law professionals who compare the standards in competition, examine the concrete effects of their possible application, and choose these standards through law choice techniques and thus constitute the great ?normative spaces? of transnational law. Two concrete examples are used to show the descriptive power of the new theory of normative spaces: the major Senegalese oil and gas contracts and the new ecological concessions in the Indian Ocean. Indeed, we will first of all describe the techniques of the lawyers at work in these normative constructions. Then, we will see how the theory of transnational law can be renewed, in particular the concepts of transnational state and global constitution.
Cet article a pour objet de proposer une définition de la concurrence normative, de retracer l’origine et l’évolution du concept et d’indiquer la méthode pragmatique que requiert son utilisation en droit positif. Il montre comment le tournant global a retourné l’infrastructure juridique de l’ordre moderne en un marché des droits nationaux orienté vers la demande des utilisateurs de droit et en mesure concrètement les effets dans les réformes des droits positifs nationaux. Il examine également comment la concurrence des Etats est instrumentalisée, au moyen des indicateurs, comme un dispositif clé de la gouvernance européenne et globale contemporaine avant de conclure sur le rôle de l’ingénierie juridique et la perspective d’une concurrence internormative, qui risque d’échapper davantage encore au contrôle et à l’intervention des Etats.
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ESO Travaux et Documents, Espaces et SOciétés , 2005
Les ateliers de l'éthique, 2012
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2016
Travail, genre et sociétés, 2019