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2022, Historia, patrimonio e identidades. Material didáctico sobre el centro histórico de Lima para estudiantes de Secundaria
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El centro histórico de Lima fue declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO en 1991 a partir de los criterios de excepcionalidad, integridad y autenticidad. Este libro está conformado por una serie de unidades didácticas que abordan diferentes aspectos relacionados con su historia y con su patrimonio material e inmaterial; de esta manera, se examina la evolución del paisaje urbano y arquitectónico de la ciudad en el pasado a partir del análisis de diversos aspectos, tales como las similitudes con otros centros urbanos de América Latina y España o la destrucción y desaparición de elementos significativos provocados por la acción humana y los desastres naturales. Asimismo, el volumen se centra en la influencia que los diferentes grupos sociales tuvieron en la construcción de las identidades peruanas y en la conformación de un legado inmaterial de gran riqueza. Uno de los principales objetivos de este material didáctico sobre el centro histórico de Lima ha sido ofrecer ...
Los antecedentes y condiciones del Valle central de Puebla antes de la fundación de la Puebla de Los Ángeles en 1531 han estado envueltos en el misterio y contradicciones desde las fuentes históricas escritas. A través de exploraciones arqueológicas llevadas a cabo a partir del siglo XX se han podido detectar ocupaciones humanas anteriores al asentamiento hispano, que dan un giro y complementan la historia de la Ciudad de Puebla, declarada Patrimonio Mundial por UNESCO en 1987
naya.org.ar
Nadie sabe mejor que tú, sabio Kublai, que no se debe confundir nunca la ciudad con las palabras que la describen.
Con base en los principios urbanísticos de Mesoamérica y su vinculación (en algunos casos) con la astronomía, la llegada de los conquistadores significó una ruptura con muchas tradiciones pero ellos, en muchas ocasiones aprovecharon los recursos ya existentes en su infraestructura. En este caso, la traza de calzadas alineadas con fechas astronómicas y calendáricas pudieron conservarse en algunas ciudades coloniales como la Ciudad de México, Cholula y la propuesta de éste caso, Mérida.
Este trabajo analiza los procesos de construcción de diferentes narrativas sobre el pasado indígena en Chascomús que se materializaron en las exposiciones de objetos arqueológicos del Museo Pampeano de la localidad. Se indagan las principales políticas institucionales que se aplicaron través del tiempo y se discute el modo en que coleccionistas, investigadores y personal del Museo participaron en la clasificación e interpretación de los materiales. Se trata de un análisis a escala local y diacrónico que abarca el período comprendido entre los años 1939 (fundación del Museo) y 1992 (último reciclaje de la sala con materiales arqueológicos). Proponemos que existieron tres momentos de organización y reinterpretación de los materiales arqueológicos: la fundación del Museo y las discusiones en torno al proyecto institucional; la creación de un espacio expositivo diferenciado con materiales arqueológicos provenientes de colecciones privadas y por último, su reorganización con nuevos materiales procedentes de investigaciones arqueológicas realizadas con aval del Estado. Estos cambios implicaron discusiones teóricas, el empleo de diferentes categorías y técnicas que permitieron entender el modo de vida de las poblaciones indígenas de la región.
Edähi Boletín Científico de Ciencias Sociales y Humanidades del ICSHu, 2021
Este trabajo presenta una reseña del libro: El mundo prehispánico para gente con prisa, de la autoría de Enrique Ortiz (Tlatoani Cuauhtémoc). El objetivo central de esta obra es la difusión de la vida cotidiana de los mexicas, mediante relatos cortos, que habitaron el Valle de México. El libro está escrito para acercar la historia prehispánica a un público en general y como comunicador logra establecer la estrategia de la comunicación escrita con una población amplia, en este sentido el libro cumple su cometido sobre en estos tiempos que la vida se ha acelerado: “Para gente con prisa”.
Los detalles de este proyecto internacional que tiene al IGN como participante.
Mundo de Antes, 2021
El pueblo actual de Cochinoca está ubicado en el sector central de la puna de Jujuy, fue fundado a principios del siglo XVII formando parte de la encomienda Casabindo-Cochinoca, por lo que constituyó un punto importante en la etapa colonial. Durante los últimos años se están llevando a cabo una serie de investigaciones referidas a conocer la historia ocupacional de este paraje y áreas adyacentes. En esta oportunidad se presentan evidencias encontradas de periodos prehispánicos para ser comparadas con otras correspondientes a etapas posteriores a la llegada de los españoles a la región, a partir de las cuales esperamos poder brindar un contexto de discusión sobre los cambios y continuidades en algunas prácticas cotidianas y rituales de los antiguos habitantes. Se trabajará a partir de tres elementos principales que son arquitectura, cerámica y representaciones rupestres, los cuales fueron analizados con metodologías específicas para cada uno. Para dar contexto a los momentos referidos a la ocupación europea en la zona se considerarán datos historiográficos y algunas referencias sobre historia oral.
2020
espanolEl patrimonio arqueologico mexicano es un atractivo turistico, su construccion como tal dependio de un proceso historico en el que se entrelazaron la busqueda de elementos identitarios para representar la idea de nacion, en funcion de su auto y heterorreconocimiento, junto con los antecedentes de lo que hoy consideramos arqueologia. Para conocer este proceso, se presenta una revision de textos cientificos novohispanos y occidentales sobre el pasado prehispanico, producidos entre los siglos XVII y XVIII, que representan su construccion como elemento identitario de una nacion en ciernes. Este proceso estuvo mediado por la racionalidad que represento la Ilustracion, la afirmacion de la “leyenda negra” de Espana y por el movimiento politico del nacionalismo criollo y espanol. Por lo tanto, la realizacion de dicho proceso historico resulto de una dinamica dialogica, a veces contrapuesta, entre el Nuevo Mundo y Occidente, porque las condiciones politicas y culturales de ambos conti...
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Cuadernos de antropología, 2022
CEAA, El Colegio de México, 2004
Quaderns-e, 2018
Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas, 2012
Teoría y Práctica de la Arqueología Histórica Latinoamericana, 2021
La Puna Argentina: Naturaleza y Cultura, 2018
Apuntes sobre el pasado prehispánico en la poesía de Octavio Paz , 2019
III Coloquio de Antropología y Sociología, Universidad del Valle de Guatemala, 2011