1997

Lebrun, M., Gagnon, M. (1997). Le contage de récits comme expérience socioculturelle. Dans M. Hardy, Y Bouchard et G. Fortier L'école et les changements sociaux. Actes du Colloque international de l'Association internationale des sociologues de langue française, Montréal, 20, 21 et 22 septembre 1994, Montréal: Logiques, pp 375-392. Monique Lebrun et Martin Gagnon, Université du Québec à Montréal

Pratiques

Centre de recherche sur les médiations (CREM) Référence électronique Françoise Revaz, « Les récits produits en psychothérapie : un défi pour la narratologie »,

Questions de communication

En premier lieu, l'article revient sur la situation paradoxale de la crise de la narratologie en insistant sur la fragilité d'un expansionnisme miné par l'empirie, en raison du lien distendu des travaux actuels avec les cadres théoriques de la narratologie, réduits à une boîte à outils sommaire déconnectée des enjeux interprétatifs. Par-delà la critique facile du formalisme, il inscrit la suspicion envers les modélisations théoriques dans une crise plus vaste, culturelle et politique. En deuxième lieu, il répond à l'interpellation de Raphaël Baroni s'interrogeant sur les réticences de certains chercheurs à se considérer comme des narratologues alors que leurs travaux ont renouvelé l'analyse des récits ; en appui sur ses travaux, l'auteur dégage certains de ses désaccords avec les théories du récit des années 70. Dans un troisième temps, l'auteur essaie de préciser les concepts pragma-énonciatifs, rhétorico-textuels caractéristiques de sa démarche qui transcendent la catégorie récit. En quatrième lieu, l'article discute quelques propositions institutionnelles ou académiques relatives à la place de la narratologie ou à celle d'autres cadres théoriques contributifs de l'analyse des récits. Il traite notamment des conditions susceptibles de faciliter les échanges interdisciplinaires et d'améliorer l'offre de formation à destination des étudiants et, plus particulièrement, des futurs enseignants de langues et lettres.

| pages 57 à 70 Pour citer cet article : -Petitat A., Transmission et interprétation plurielle des récits, Éducation et Sociétés 2008/2, N° 22, p. 57-70. Distribution électronique Cairn pour De Boeck Université. © De Boeck Université. Tous droits réservés pour tous pays.

1992

Lebrun, M., Le Pailleur, M. (1992). De la lecture efférente à la lecture esthétique des récits, dans: C. Préfontaine et M. Lebrun (dir.): Lecture et écriture. Enseignement et apprentissage.Actes du colloque de l'ACFAS "Stratégies d'enseignement et d'apprentissage en lecture-écriture" tenu à l'Université de Sherbrooke en mai 1991, Montréal: Éditions Logiques, pp. 183-200.

L’Homme, 2005

Ce document est un fac-similé de l'édition imprimée. © École des hautes études en sciences sociales Cet article est disponible en ligne à l'adresse : http://www.cairn.info/article.php?ID_REVUE=LHOM&ID_NUMPUBLIE=LHOM_175&ID_ARTICLE=LHOM_175_0037 Récits de fiction et représentations partagées par François FLAHAULT

Bulletin d'histoire politique, 1996

Histoire Quebec, 2013

Camil Girard est également l'auteur de plusieurs ouvrages sur l'histoire régionale, sur le patrimoine et la culture autochtone, sur l'histoire de la presse et sur le nationalisme au Canada. * Un transport en autobus est prévu au départ de Montréal.

Cahiers de Narratologie, 2014

Les avatars des récits qui bifurquent 1 À ses origines, la théorie du récit, notamment la narratologie d'inspiration formaliste et structuraliste, s'est développée dans le creuset des études littéraires. De ce fait, le point focal de cette discipline a longtemps été constitué par le récit verbal, généralement sous la forme d'un texte écrit et planifié par un auteur, laissant de côté les formes narratives émergentes, participatives ou interactives. Pourtant, cette restriction de principe à une forme de récit dont le texte constitue le coeur ne correspondait pas au projet des premiers narratologues. En 1964, lorsque Claude Bremond proposa de prolonger les travaux engagés par le formaliste russe Vladimir Propp à partir de l'analyse d'un corpus de récits folkloriques, il souligna d'emblée que sa méthode d'analyse et son objet, le récit, transcendaient les genres et les médias. Ce que Propp étudie dans le conte russe, […] c'est une couche de signification autonome, dotée d'une structure qui peut être isolée de l'ensemble du message : le récit. Par suite, toute espèce de message narratif, quel que soit le procédé d'expression qu'il emploie, relève de la même approche à ce même niveau. Il faut et il suffit qu'il raconte une histoire. La structure de celle-ci est indépendante des techniques qui la prennent en charge. Elle se laisse transposer de l'une à l'autre sans rien perdre de ses propriétés essentielles : le sujet d'un conte peut servir d'argument pour un ballet, celui d'un roman peut être porté à la scène ou à l'écran, on peut raconter un film à ceux qui ne l'ont pas vu. Ce sont des mots qu'on lit, ce sont des images qu'on voit, ce sont des gestes qu'on déchiffre, mais à travers eux, c'est une histoire qu'on suit ; et ce peut être la même histoire. (Bremond 1964 : 4) 2 Quelques années plus tard, Todorov créa le néologisme « narratologie » dans le but avoué d'émanciper la jeune théorie du récit de son origine littéraire : La narration est un phénomène que l'on rencontre non seulement en littérature mais aussi dans d'autres domaines qui pour l'instant relèvent, chacun, d'une discipline différente (ainsi contes populaires, mythes, films, rêves, etc.). Notre De l'interactivité du récit au récit interactif Cahiers de Narratologie, 27 | 2014 De l'interactivité du récit au récit interactif Cahiers de Narratologie, 27 | 2014 NOTES 1. Dorénavant, n.t. De l'interactivité du récit au récit interactif Cahiers de Narratologie, 27 | 2014