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2020
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Advertida la ausencia de referencias a escritos y a pensadoras procedentes de AméricaLatina y el Caribe en el canon que se configura en los debates que cruzan modernidadcolonialidad, así como en lo que conocemos como pensamiento latinoamericano ehistoria de las ideas, asumimos que a pesar de la vigilancia epistemológica que lashabría expulsado de la filosofía occidental, de la historia iberoamericana, delpensamiento argentino, de la comunidad de intelectuales y de la tradiciónfalogocentrada, las mujeres de Nuestra América y el Caribe, han operado undesplazamiento, como parte de la posibilidad de hacer, de la experiencia corpórea ylocal, el locus de enunciación de saberes fronterizos. La emergencia de organizacionesde mujeres -colectivas de indígenas, afrodescendientes, negras, comunitarias, prosex,ecologistas, transfeministas, lesbianas, abolicionistas, estudiantes, teólogasliberadoras, migrantes, cantantes de rap y hip hop, cumbia y artivismo- convoca alianzastranslocalizadas y plu...
Historia y Grafía
Este artículo revisa la noción de pasado práctico propuesta por Hayden White poniéndola en diálogo con el contexto actual de debates académicos y públicos motivados por la reemergencia del feminismo como movimiento social. A partir de intervenciones textuales de teóricas y escritoras feministas ponderaré si pueden ser consideradas como propuestas de un pasado práctico para la movilización presente. El objetivo será mostrar la pertinencia de dicha noción para iluminar este contexto y sus textos, pero también argumentar que podemos retener su utilidad sin comprometernos con la todas las implicancias que tiene en su formulación original, específicamente, respecto de la definición del pasado práctico como opuesto dicotómico del pasado histórico. Concluiré también que los manifiestos feministas actuales del Sur y del Norte proponen relatos sobre el pasado cognitivamente responsables y necesarios para dar cuenta de un presente de injusticias, desigualdades y violencias que, como sociedade...
Feminismos en acción, 2021
Esta compilación da una idea de la diversidad del feminismo, de su pluralización y nos muestra su dinamismo; de ahí que se haya pensado en contrastar textos que son importantes para el análisis de las posturas que los feminismos enarbolan y que están escritos por académicas de reconocido prestigio. Estos textos son comentados por alumnas de la Maestría en Estudios de la Mujer, lo cual compone una constelación de visiones entrecruzadas, distintas e intergeneracionales.
Pléyade (Santiago), 2018
El texto se juega en una clasificación provisoria para un (in)cierto orden de los feminismos del Sur. Desde la forma en la que se (auto)denominan o se (des)nombran los feminismos, se invita a recorrer y saltar por tres casilleros. En el primero, los feminismos se aluden, se nombran, se distinguen de otros. El segundo casillero elude las denominaciones en los bordes y las desfiguraciones de los nombres. El tercer espacio se abre a poéticas de la ilusión que, desde el arte, dicen de otros modos los feminismos del Sur.
2022
Reseña del libro "Feminismo de Barrio. Lo que olvida el feminismo blanco", de Mikki Kendall
"Prácticas feministas en el cine de exposición", en ACC'17 3º Congreso Internacional Arte, Ciencia, Ciudad 2017 : ¿Cómo se cuentan las cosas?, pp. 641-651, 2018
En este artículo se introduce el cine de exposición como una disciplina del arte contemporáneo en la cual confluyen planteamientos estéticos y conceptuales de artistas y cineastas. Nos centraremos, específicamente, en las prácticas feministas y las nuevas visiones que aportan a este nuevo formato. En las prácticas feministas, encontramos lazos muy estrechos entre obras fílmicas, performáticas y teatro de vanguardia. Examinamos el desarrollo de un “cine de los cuerpos” (Deleuze) y la aplicación de un gestus brechtiano en autoras del reciente cine de exposición (Pipilotti Rist, Eija-Liisa Ahtila o Tracey Moffatt). Estas autoras reciben el legado del cine de los cuerpos de cineastas de la nouvelle vague (Agnès Varda o Chantal Akerman) y de las performances feministas de los años 70 (VALIE EXPORT, Faith Wilding o Martha Rosler). Por otra parte, el cine de exposición con perspectiva feminista también revisa críticamente el documental etnográfico. Los trabajos de Ursula Biemann, Zineb Sedira, Sharon Lockhart, Chantal Akerman o Emily Jacir constituyen aportaciones fundamentales al paradigma del “artista como etnógrafo” (Foster). De nuevo aquí confluyen un importante legado de cineastas (Chick Strand, Trin T. Minh-ha o Ulrike Ottinger) y una herencia performática reflexionando sobre la representación de la “otredad” (de clase, sexual, étnica, cultural): Ana Mendieta, Ana Bella Geiger, Howardena Pindell, Adrian Piper o Coco Fusco. This paper introduces the exhibition cinema as a discipline in contemporary art. We study convergent aesthetic and conceptual approaches of artists and filmmakers, focusing on feminist practices and their new visions in this new format. In feminist practices, we find very close links between film works, performance art works and avant-garde theater. We examine the development of “cinema of the body” (Deleuze) and the application of brecthian gestus in women artists working with “exhibition cinema” (Pipilotti Rist, Eija-Liisa Ahtila or Tracey Moffatt). These authors receive the legacy of “cinema of the body” (nouvelle vague women filmmakers Agnès Varda or Chantal Akerman) and feminist performance art in the 70s (VALIE EXPORT, Faith Wilding or Martha Rosler).On the other hand, the “exhibition cinema” with feminist perspective is also critically reviewing the ethnographic documentary. Works by women artists and filmmakers as Ursula Biemann, Zineb Sedira, Sharon Lockhart, Chantal Akerman or Emily Jacir are fundamental contributions to the “artist as an eth- nographer” paradigm (Foster). Again, we find an important legacy of women filmmakers (Chick Strand, Trin T. Minh-ha or Ulrike Ottinger) and performance artists working about representation of “otherness” (class, sexual, ethnic, cultural): Ana Mendieta, Ana Bella Geiger, Howardena Pindell, Adrian Piper or Coco Fusco.
Revista Punto Género, 2019
En este ensayo propongo una gramática político-conceptual, un marco interpretativo para repensar las dinámicas cambiantes de lo que normalmente denominamos “movimientos sociales,” haciendo énfasis en los feminismos en movimiento y buscando entender sus recientes expresiones de/en protesta. Mis reflexiones se basan principalmente en mi inmersión en el activismo y la academia feminista en Brasil, así como en el trabajo etnográfico longitudinal y virtual que vengo realizando hace varios años sobre diversos feminismos, movimientos sociales, ONGs, redes de activismo, movimientos antiglobalización, y protestas en la última década en Brasil y otras partes de América Latina.
2018
Este trabajo pone el eje de la mirada en las voces y decires de los feminismos del Sur a traves de algunas de sus pensadoras/intelectuales. La relacion entre activismo y academia es revisada por medio del intercambio de voces de diferentes autoras en un juego de textos y testimonios que destacan nucleos de sentido permitiendo, por un lado, la identificacion de prioridades tematicas del feminismo academico de la Region y, por otro, la puesta en dialogo con activistas que transitan por los bordes de la academia aportando a la discusion politica del movimiento. El estudio esta guiado por tres anticipaciones de sentido que permiten bucear en el corpus seleccionado: 1. La falta de articulacion de las voces de mujeres de Latinoamerica y El Caribe ha propiciado el silenciamiento de sus voces, pensares y decires. 2. Los testimonios, decires y pensares de las feministas pueden ser concebidos no solo como practicas del activismo sino como experiencias/saberes de pensamiento de la Region que ...
Mi propósito es invitar al debate sobre Feminoise Latinoamérica, un álbum editado bajo la curaduría de la compositora argentina Maia Koenig, quien reunió por primera vez en un álbum antológico, a creadoras dedicadas a la experimentación sonora en América Latina. El álbum reúne 60 obras, cada una incluye una imagen de su autora y una pequeña reseña biográfica.
Pacha. Revista de Estudios Contemporáneos del Sur Global
El texto aborda un conjunto de problemas relativos al qué, al cómo, entre quiénes y hacia dónde de la investigación en ciencias sociales y humanas, visitados desde el registro de los feminismos del Sur. ¿Cuáles son los sesgos androcéntricos, cis-heterocentrados, coloniales y raciales en las prácticas relativas a la producción de conocimiento académico? ¿De qué manera los feminismos situados desordenan, desobedecen y subvierten las lógicas instituidas en investigación científica en ciencias sociales y humanas? El objetivo de este escrito es visibilizar los aportes de los feminismos del Sur para explorar otras formas de construcción de conocimiento. La metodología utiliza elementos del enfoque (auto)biográfico y de la narrativa ficcionada; se apoya en el registro y la sistematización de experiencias personales, colectivas e institucionales de investigación feminista y de docencia en propuestas de grado y posgrado. Estos materiales se cruzan con técnicas de análisis documental que impl...
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Boletín de Arte
La Voragine , 2019
Teatro y Feminismo, 2021
Hermenéutica Intercultural, 2018
Trans- Revista Transcultural de Música
Cuadernos de antropología social
2018
Debates Urgentes, 2014
Atlánticas. Revista Internacional de Estudios Feministas
Revista IusGénero América Latina
"El gestus y las prácticas feministas performativas", en AusArt Journal for Research in Art. 6 (1) - 2018, pp. 83-94, 2018
Revista Missioneira
Mitologicas, 2012
Revista de la Facultad de Derecho, 2016