2010

Por que esta resultando tan dificil el acceso a la memoria, a los hechos de los espanoles; por que es tan dificil la recu-­ peracion de la memoria de las victimas del franquismo. En 1977 se aprobo una ley de amnistia cuyo objetivo era lograr la excarcelacion de los presos y presas antifranquistas, permitir la vuelta del exilio de los supervivientes, pero de memoria nada, mejor no recordar, se decia: borron y cuenta nueva. Esa fue la transicion espanola, una especie de espejismo de reconciliacion –lo sabemos ahora–, en la que los derrotados, o mejor dicho quienes hablaban en su nombre, no pedian cuentas, ni reparaciones, ni responsabilidades, ni depuraciones.

Papers: revista de sociologia, 1978

Este ensayo ofrece las bases para una discusión que está todavía abierta sobre la naturaleza del estado franquista. De un lado, se acomete una dis-cusi6n critica de la caracterización de Linz del franquismo como un régimen autoritari0 de pluralisme limitado. Por otro lado, se estudia la ideologia socio-económica de 10s corporativistas católicos y 10s economistas tecnocráticos en España desde 1939 como elementos ideológicos básicos racionalizadores y legitimadores del régimen, y de alguna forma como expresión de las relaciones específicas entre clase y poder que le caracteriza. Ambos apartados est& unidos por una línea argumenta1 básica: comprender 10s mecanismos básicos del franquismo mediante el análisis critico de sus ideólogos y estudiosos.

Realidad: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, 2017

El fascismo, visto a la luz de la historia vuelve a ser tema de actualidad en la medida que están presentes nuevamente, como en el período europeo de entreguerras, condiciones y tendencias que en aquel entonces hicieron posible su surgimiento. Una mejor comprensión de las mismas debería permitir, no solo toma de conciencia de los riesgos que el mundo enfrenta a inicios del siglo XXI, sino preparar las acciones y medidas que permitan prevenir su retorno al plano de la política efectiva. Aquí se emprende un esfuerzo teórico y analítico en esa dirección, al mismo tiempo que el artículo busca constituirse asimismo en un llamado de alerta frente al peligro de que la barbarie del fascismo pudiera retornar, con su cargamento de fascinación y horror, destrozando las esperanzas de nuestra época.Revista de Ciencias Sociales y Humanidades No. 114, 2007: 595-619

2014

Durante la semana del 22 al 26 de abril de 2013 se celebró en La Laguna (Tenerife) el «Encuentro de Historia sobre el franquismo en Canarias», dirigido por Miguel Ángel Cabrera y coordinado por Aarón León Álvarez. El Departamento de Historia y la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad de La Laguna y el Instituto de Estudios Canarios (IECan) fueron las instituciones que colaboraron en su organización. Este libro, que de manera genérica lleva por título El franquismo en Canarias, recoge las comunicaciones presentadas en el Encuentro y contiene el resultado final de los debates e intervenciones que tuvieron lugar durante sus cinco sesiones. Como ya sucediera en abril de 2011 con el «Encuentro de Historia sobre la Segunda República en Canarias» , se trató de establecer un marco común de encuentro y diálogo entre los historiadores canarios en torno al período/tema histórico definido previamente: el franquismo.

Rafael Quirosa-Cheyrouze Muñoz (coord.), Historia de la Transición en España. Los inicios del proceso democratizador, Madrid, Biblioteca Nueva, 2007, pp. 449-461., 2007

1977

El autor y el libro que comento, no necesitan ni presentarse ni introducirse. Dada la gran difusión que ha tenido esta obra, me dedicaré más que a resaltar 10s aspectos en torno a 10s cuales se articula el argumento del libro a profundizar en el enfoque que Aman~do de Miguel imprime al contenido. Me fijaré, sobre todo, en la ori.entaci6n metodológica. Una aclaración que se impone de principio es la que Amando realiza (en la pág. 1) al matizar que el titulo SocioL~gia del franquismo no es el más adecuado y que para saber de qué trata t:l tema 110s hemos de remitir al subtitulo: Análisis ideológico de 10s mini.~tros de Franco: 1938de Franco: -1974. . Bajo esta temática, me parece que sub~acen tres aspectos fundamentales con 10s que se enfrenta el autor: 1) Caracterización de la naturaleza del poder en la España actual, es decir, del franquismo. 2) Forma de articulación, de representación y de sustitución de las diferentes <<familias)> dentro del régimen. 3) El papel de Franco como legitimador de la unidad dentro de la diversidad. Para dar una respuesta, Amando de Miguel cree que su <(monografia)> puede aportar elementos de juicio, enfocándola hacia <(la percepción que del mismo [régimen] han tenido sus princip;ales actores -fuera de Franc e , es decir, 10s ministros del gobierno)> (p. 11). El autor reconoce que hay otras formas de abordar esta problemática, puesto que <Jo que ahora intento es una primera aproximación y adem~ás en plan de maniobras, de salón. Los ejércitos de investigación sabre el franquismo están todavia en sus cuarteles de invierno)> (p. 11). El problema mis importante y discutible del libro consiste en dilucidar si 10s tres aspectos antes mencionados son abordados en toda su amplitud desde la óptica adoptada por el autor. Los conceptes básicos en 10s que se apoya Amando de Miguel son 10s de afamilia)> e crideología)>. La utilización del término <tfamilia)> como tipologia de las distintas corrientes que componen y sustentan el franquismo me parece insuficiente. En el fondo, es una forma de agrupar y

2003

Naciones y estado. La cuestión española, 2014

El presente capítulo se aproxima al binomio Televisión Española (TVE) e identidad nacional durante el tardofranquismo. Plantea, por tanto, una aproximación histórica, aunque nuestro deseo es sugerir un marco de reflexión más amplio sobre las relaciones entre televisión generalista y discurso nacional.

Araucaria, 2020

El 3 de diciembre de 1970 se inicio el proceso de Burgos, en el que se juzgo a dieciseis miembros de ETA, que ya acumulaba tres victimas mortales. Los imputados lo aprovecharon para deslegitimar al regimen, dar a conocer el nacionalismo vasco radical y despertar las simpatias de un sector de la ciudadania. Hubo seis condenados a muerte, aunque su pena seria conmutada. A menudo el sumarisimo 31/69 ha sido interpretado como un golpe de fuerza de la dictadura, que habria cometido un error estrategico y finalmente habria sido derrotada por la movilizacion masiva contra las ejecuciones. El proceso de Burgos fue un fenomeno complejo que necesita ser reexaminado. Gracias a las fuentes primarias, comprobamos las divergencias que hubo en el seno del franquismo, que en los anos siguientes no harian sino crecer.