Reseña a CAYUELA SÁNCHEZ, Salvador y RUIZ RODRIGUEZ, Paula Arantzazu (2022). Foucault y la medicina. La verdad muda del cuerpo. Madrid: Morata, en Daimon: revista internacional de filosofía, ISSN 1130-0507, ISSN-e 1989-4651, Nº 90 (Septiembre-Diciembre), 2023, págs. 202-204, 2023

De entre todos los libros escritos sobre la obra griego antiguo, el que aquí pasamos a reseñar constituye un esfuerzo conjunto por dar sistematicidad a la relación de este arqueológico de los saberes. En el fondo, se podría decir que dicha relación se encuentra atravesando, como poco, buena profundidad el pensamiento foucaultiano.. Sin embargo, en los estudios en español es difícil encontrar , un análisis demorado y riguroso de todas las aristas de su impacto y sus consecuencias. Lo cual resulta casi inusitado si entendemos para Foucault no hay poder ni libertad sin un cuerpo que, a la vez, padece (es moldeado y subjetivado) y resiste (es capaz de un cuidado de sí emancipador).

El segundo de los capítulos que componen este primer apartado tiene como título “Foucault y la Medicina de las perversiones”, y corre a cargo de Francisco Vázquez García. En este texto, el Catedrático de Filosofía de la Universidad de Cádiz plantea una reflexión sobre los discursos en torno a las “perversiones” en el escenario actual, donde tiene plenamente sentido interrogarse por los elementos de aclaración que puede aportar la arqueogenealogía de las perversiones sugerida por Michel Foucault, y por la nutrida historiografía de las perversiones promovida desde la década de los 70, en prolongación o respuesta crítica a la contribución del filósofo francés. Esa historiografía, elaborada principalmente desde la epistemología histórica —Lantèri-Laura, Huertas, Davidson, Mazaleigue, Doron, Singby— o desde la historia cultural —Birken, Bullough, Chauncey, Oosterhuis, Nye, Chaperon, Rosario, Roudinesco—, obliga a revisar muchos de los supuestos del planteamiento foucaultiano, convertido, gracias a su difusión en los ámbitos de la antipsiquiatría, los Gender Studies, los LGTB Studies o la Teoría Queer, en una verdadera vulgata

Revista Perspectivas de Investigación en Educación Física, 2024

El presente trabajo se propone elucidar la problematización del cuerpo en el proyecto intelectual de Michel Foucault; ello implica poder explicitar la singular persistencia de la corporalidad como foco de experiencia en el pensamiento del autor francés en sus diferentes etapas metodológicas. La corporalidad constituyó un objeto de estudio desde su etapa arqueológica, pero también en el período genealógico en la década de 1970. El cuerpo es un objetivo central de las disciplinas y de la gubernamentalidad en la modernidad occidental, para el autor el cuerpo humano es objetivado desde una doble dimensión: individual y social, tanto en el sujeto-individuo como en el sujeto-población. Sus análisis no abordan sólo una dimensión represiva sino y más eficazmente conciben al cuerpo como polo positivo de la constitución de la subjetividad. Mientras que el canon de la filosofía occidental ha sometido al cuerpo a un lugar secundario y jerárquicamente inferior, Foucault es uno de los pensadores que ha recuperado la importancia de la corporalidad en su quehacer metodológico. Aquí se propone la revisión de algunas de sus hipótesis más importantes sobre el cuerpo como superficie de inscripción de control y del ejercicio del poder.

Michel Foucault EL CUERPO, LA SOCIEDAD Y LA EDUCACIÓN MODERNA

De más está decir que Michel Foucault fue un pensador paradigmático, su pensamiento inaugura una discursividad que hace tambalear todos los fundamentalismos teóricos y metodológicos de las ciencias sociales, señalando que el papel del investigador y analista social no es conocer al otro, sino conocer la conducta discursiva y práctica de quienes buscan conocer al otro. Foucault es un ojo que mira hacia la mirada de quien ha hecho de su profesión el observar y por medio de esta observación busca ordenar y domesticar los cuerpos y las cosas, casi como si el categorizar tuviese una relación directa con el encarcelar y el conocer con el torturar. Prácticas médicas, prácticas carcelarias, prácticas pedagógicas, prácticas académicas, prácticas partidarias, prácticas gubernamentales, prácticas biopolíticas, prácticas todas sujetas a la deconstrucción foucaultiana con tal radicalidad que, el pensamiento mismo se convierte en acto de

The medical gaze. Revisiting the interpretation of Michel Foucault ABSTRACT Background: The birth of the clinic is a work of singular importance for the understanding of the processes through which what might be called «medical gaze», or contemplation of human disease from a scientific angle, is brewed. Method: Conceptual and historical analysis. Results: Referring to its content, Foucault claimed that the study of the historical genesis of the medical gaze occupies a central place in this book. With this concept, he intended to refer to how, in the various areas in which the therapeutic action acts, a discourse emerges without which the power involved in such action could not be exercised. Conclusions: Neither space nor speech could have been built without a change in the interpretation of human nature, in which corporeality nor finitude come to occupy a privileged position. In the continuous interweaving of these elements, what we can, with Foucault, call «the medical gaze» was able to emerge and act. Importance for basic research: the analysis of the epistemic and constitutive value of the medical gaze in theconstruction of medical knowledge; it is a work of relevance tocertain areas of basic research in medicine and for the history and philosophy of medicine. RESUMEN Antecedentes: El nacimiento de la clínica es una obra de singular importancia para el conocimiento de los procesos a través de los cuales va gestándose lo que podríamos denominar «mirada médica» o contemplación de la enfermedad humana desde un ángulo científico. Método: Análisis histórico-conceptual. Resultados: Refiriéndose al contenido de ésta, afirmaba Foucault que ocupa un lugar central en ese libro el estudio de la génesis histórica de la mirada médica. Con este concepto, pretendía referirse al modo en que, en los diferentes espacios en los que la acción terapéutica actúa, emerge un discurso sin el que no podría ejercerse el poder en el que tal acción está envuelta. Conclusiones: Ni espacio ni discurso podrían haberse construido sin un cambio en la interpretación de la naturaleza humana, en el que la corporeidad y la finitud vienen a ocupar una posición privilegiada. En el entrecruzamiento continuo de esos elementos, ha podido emerger y actuar eso que con Foucault podemos denominar «la mirada médica». Importancia para la investigación básica: el análisis del valor epistémico y constitutivo de la mirada médica en la construcción del saber médico; es un trabajo de relevancia para ciertas áreas de la investigación básica en la medicina, así como para la historia y la filosofía de la medicina.

Estudios Avanzados, 2017

El articulo elabora un itinerario del lugar que tiene el cuerpo en el trabajo de Foucault. Para ello revisa y discute algunos de sus principales antecedentes como son las figuras de Nietzsche y Canguilhem. El primero abre la posibilidad de conectar de modo directo con un modo genealógico de hacer filosofía donde la corporalidad esta en cruce con la historia. A su vez, el segundo permite mostrar como el problema del cuerpo esta atravesado por una serie de discusiones en torno a la vida tal y como la han desarrollado las ciencias de la vida durante la modernidad. De este modo se busca sostener como, lejos de una concepción de cuerpo puramente receptivo e incapaz frente al poder, el cuerpo es una reserva permanente de imprevisibilidad en la filosofía de Foucault.

Todos los derechos reservados. Prohibida la reproducción parcial o total, el almacenamiento o la transformación de este libro, en cualquier forma o por cualquier medio, sin permiso previo y escrito del editor. Su infracción está penada por las leyes 11.723 y 25.446.

Contrastes, 2022

Este texto plantea el tratamiento de la noción de enfermedad en la obra de Michel Foucault desde su alejamiento del naturalismo y el constructivismo social. La herencia de Canguilhem y de su normativismo vital ofrecen las herramientas teóricas que permitirán un tratamiento de la medicina cuyo análisis provoca la explicitación de la pregunta por la ontología de la obra foucaltuiana, la relación entre normativismo social y vital y la posibilidad de una democratización del saber médico.