in Montorio sorge sul luogo dove, secondo la tradizione, l'apostolo Pietro fu crocifisso sulla croce capovolta a testa in giù, sebbene la storia ritenga che il martirio di S.Pietro sia avvenuto nel circo di Caligola e Nerone nell'ager Vaticanus (corrispondente all'attuale fianco sinistro della basilica Vaticana). L'appellativo "Montorio" è corruzione di Mons aureus o "Monte d'oro", per la marna gialla che compone la collina e che era detta anche "mica aurea". La chiesa fu fondata nel Medioevo per i monaci celestini (dell'Ordine di Celestino V), nel XII secolo passò ai Benedettini ed alla fine del Quattrocento fu affidata ai frati Francescani da papa Sisto IV.

Uno studio comparativo dei Carmina Latina Epigraphica per animali domestici

L'articolo indaga sulla relazione tra l'attività poetica di Mario dell'Arco e il suo precedente mestiere di architetto, analizzando un'ampia rosa di componimenti dell'autore che riguardano le architetture e i monumenti di Roma.

Giuseppe Pietri « prigioniero dell'operetta » « Discorrere del teatro d' operetta e tentare di definirlo non vale soltanto infrangere il divieto idealista a ragionare di generi, e anzi di arti minori e maggiori: sono gride cadute in prescrizione, come quelle elencate dal Manzoni.

Diversi anni or sono Luigi Valli dava alle stampe: «La Chiave della Divina Commedia» in cui, procedendo felicemente lungo la linea interpretativa divinata dal Foscolo e poi seguita da Gabriele Rossetti, dal Perez, dal Pascoli e da qualche altro, riesciva a porre in evidenza trenta armonie tra l'Aquila e la Croce nel poema sacro, ed a rintracciare, almeno in parte, la dottrina nascosta sotto il velame delli versi strani. Il pensiero esposto e simultaneamente occultato da Dante sarebbe, molto sinteticamente, questo: La Croce si è mostrata impotente a redimere di fatto l'umanità e non può redimerla da sola. Occorre il concorso dell'Aquila, ossia dell'autorità e della giustizia imperiale, occorre ristabilire l'Impero, ritogliere alla Chiesa l'infausta dote datale da Costantino; avrà allora fine senz'altro la corruzione della Chiesa e l'umanità, grazie alla doppia virtù della Croce e dell'Aquila, potrà effettivamente salvarsi. Dante proclamava apertamente che sulla cattedra di San Pietro stavano degli indegni usurpatori, dei predicatori di ciancie, che non possedevano il verace intendimento dato da Cristo al suo primo convento; e velatamente aggiungeva che sul carro della Chiesa stava seduta la meretrice apocalittica, riconosceva il fallimento della predicazione della Croce e la necessità dell'intervento dell'Aquila imperiale per salvare l'umanità. Questa concezione ardita e per certo cattolicamente poco ortodossa inspirava non soltanto gli scritti ma anche l'azione di Dante, intesa ad attuare il suo programma mediante le armi dei Templari dapprima, e poi dell'Imperatore.

Laureatus in Urbe I, 2019

2012

The so-called oath of Plataea (Rhodes-Osborne 88), inscribed on a marble stele and dated back to the third quarter of the Fourth century, does not agree with the historical and literary tradition, which makes it date back from the second Persian expedition. After the revolt of the Spartan king Agis, Alexander, inspired by the ancient oath sworn at the time of the second Persian war, could have made to write the epigraphic text in order to celebrate the new alliance and peace among the Greek cities.

Edizione critica e commentata a cura di V. Celotto