Cuadernos De Aldeeu, 2014

La poesía de Rubén Darío (Nicaragua, 1867(Nicaragua, -1916 y de Porfirio Barba Jacob (Colombia, 1883(Colombia, -1942 es indiscutiblemente modernista, producto de un movimiento que la entendió como espacio de conocimiento-el lugar idóneo para hallar respuestas a sus búsquedas de trascendencia. Tal estética les hizo compartir inquietudes paralelas que plasmaron en temas similares y que articularon en el discurso simbolista propio de este movimiento, si bien expresado todo ello en el "estilo," es decir, en el discurso distintivo de cada poeta. 1 Dado el uniforme enfoque metafísico y la correspondiente similitud en el empleo de temas e imágenes, sorprende que al tratar de situar a Barba Jacob dentro de la poesía hispanoamericana de su época, la opinión crítica general le coloque no en el centro del movimiento sino en sus márgenes, describiéndole como un modernista rezagado, un epígono de Rubén Darío. 2 La observación podría ser válida de fijarse tan solo en cierto preciosismo de su expresión, pero una lectura cuidadosa de su obra deja claro que lejos de ser un epígono rezagado, Barba Jacob es un modernista innato cuya poesía inscribe una visión distintamente personal. 3 La señal más clara de su acendrado modernismo es precisamente la individualidad de su "estilo poético" que afirma su diferencia y le convierte en un ejemplo paradigmático de la autonomía postulada por la estética acrática modernista. 4 No es exagerado pues afirmar que al igual que Darío proclamó la singularidad de su estilo al declarar en las "Palabras liminares" a Prosas profanas, "mi literatura es mía en mí-: quien siga servilmente mis huellas perderá su tesoro personal" (OPC 712; énfasis en el original), también se puede aseverar que la poesía de Barba Jacob es exclusiva y modernistamente suya. 5 Los versos de Barba Jacob son suyos precisamente porque se atienen a la estética modernista, poetizando experiencias personales que, en su caso, resultan ser las inusitadas vivencias de quien se proclamó el "poeta maldito" del Modernismo, el poeta homosexual y marihuano de vida desordenada que retratan muchos de sus versos. 6 Convertir su experiencia disidente en poesía le exigió imaginar un discurso nuevo, crearse un lenguaje poético heterodoxamente propio para el que la literatura en lengua española no ofrecía

Perífrasis. Revista de Literatura, Teoría y Crítica, 2020

Barba Jacob conquistó, desde su lugar periférico de poeta raro, un lugar destacado en el modernismo hispanoamericano. Pese al tono disonante y retrógrado en el que se le encasilló, la búsqueda de la perfección de la forma y el estricto equilibrio entre musicalidad, ritmo y rima perfilaron su obra. Interesa el sentido y trascendencia de esa búsqueda, esencial en la creación artística de su héroe poeta demoniaco. Se indaga desde sus prólogos y poemas en su obsesión por publicar una obra finamente depurada, determinante en la creación de su gran metáfora del viaje inacabado a ese lugar enigmático llamado "Acuarimántima". Barba Jacob achieved, from his peripheral position as a rare poet, a prominent place in Hispano-American Modernismo. Despite the dissonant and retrogressive tone used to categorize him, the search for perfection of form and a strict balance between musicality, rhythm and rhyme defined his work. I am interested in the meaning and transcendence of this search, essential to the artistic creation of his demonic poet hero. From his prologues and poems, I inquire into Barba Jacob´s obsession to publish a carefully refined work, definitive in the creation of his great metaphor: the unfinished journey to that enigmatic place called "Acuarimántima".

Espectros, 2018

En los últimos años, Jaime Durán Barba, asesor estrella en marketing político, ha saltado a la palestra como un consultor imbatible. Nunca antes en la historia argentina un asesor político había cobrado tanta importancia para un presidente. En su último libro, Durán Barba resume sus ideas y defiende al gobierno de Macri a la manera de un caso de éxito por él propiciado. Durán Barba dice escuchar voces, las voces de la opinión pública. Como un iluminado, una sibila o un oráculo, armado de potentes instrumentos de medición, le toma el pulso a los humores sociales y anticipa, para el candidato que lo contacta, estrategias electorales y resultados favorables. Más aún, Durán Barba habla sobre el futuro y desde el futuro, en una versión recargada y transhumanista de la escatología liberal. ¿Qué es lo que hace operativas a las estrategias de Durán Barba y asociados? ¿Qué provecho saca, el moderno asesor político, de la aceleración tecnológica y de la multiplicación informática de las instancias de visibilidad y audibilidad? ¿Qué relación guarda su prédica y su práctica con la llamada crisis de representación?

Orbis Tertius, 1997

RESUMEN La crítica ha señalado repetidas veces el carácter postmodernista o epigonal de la poesía de Porfirio Barba Jacob, subsidiaria de un lenguaje y un imaginario anacrónicos. Nuestro artículo intenta leer en esta obra poética la singular construcción de la subjetividad desde la situación marginal en la que se inscribe Porfirio Barba Jacob: como homosexual, judío y un escritor situado fuera del territorio nacional. Esta peculiar posición desde la cual elabora una serie de seudónimos que complejizan las relaciones del Poeta con su propia obra, es analizada en el contexto de la poesía latinoamericana de las primeras décadas del siglo XX.

2010

this article studies Colombian poet Porfirio Barba Jacob�s reception of Bolivar�s life and thoughts between 1913 and 1942. Our purpose is, on the one hand, to explore Barba Jacob�s plural lecture of Bolivar as a �carlylian� hero and, on the other hand, to problematize the profiles of Bolivar built by Barba Jacob during his exiles in Mexico.

Fuente: Elaboración propia con base en datos de los Censos de Población y Vivienda 2000 y 2010 y de la Encuesta Nacional de Hogares 2017 del inegi. 67 Para una mayor referencia del im véase Coepo (2008). 68 Para una mayor referencia del irs véase Coneval (2015a). 69 Para una mayor referencia a ese método de estratificación véase Conapo (1993).

Jesús y la ira

Jesús nos enseña sobre cómo actuar con la ira

Márgenes, Revista de Educación de la Universidad de Málaga, 2022

Si las historias que nos contamos a nosotros mismos bien podrían no ser siempre (toda) la verdad, tiene razón Coetzee al afirmar que son lo único que tenemos. Lo mismo sucede con nuestros sueños. En enero de 2011 nos dejaba José J. Barba. Maestro, compañero, investigador y, por encima de todo, padre, hijo, marido, hermano, amigo. Este escrito, en forma de historia personal e íntima, toma como referentes el paso del tiempo y su fugacidad, la incertidumbre y la precariedad, así como algunos de los momentos vividos junto a José, en un intento por recordar lo verdaderamente importante de la vida: la familia, el amor, la amistad, la lentitud, el silencio. Pretende también servir para imaginar un porvenir mejor, siempre y cuando seamos capaces de vencer el miedo y el vértigo que aparecen cuando de cambiar lo inaceptable del presente se trata.

12 Barba-Jacob para hechizados

Burgense , 2012

El estudio del tratado Contra Christianos de Porfirio ofrece para los investigadores la dificultad, común a tantas obras de la Antigüedad, de su conservación fragmentaria. Pero una nueva dificultad se añade para quien pretenda discernir con plena exactitud los ipsissima verba de Porfirio, teniendo en cuenta que los autores cristianos que nos transmiten sus argumentos son hostiles y están llevados por una intención apologética de su fe frente a los ataques a la misma por parte de Porfirio. Las palabras de Porfirio están por así decirlo envueltas por dicha hostilidad y por dicha intención, de modo que siempre es esperable algún tipo de deformación. Como nos advierten los editores españoles del corpus anticristiano de Porfirio "es imposible establecer con una mínima seguridad la línea que separa el vocabulario porfiriano del léxico cristiano" de sus impugnadores. Pero en no pocas ocasiones es también deformación lo que encontramos en el Porfirio que comenta los previos textos cristianos, fundamentalmente de la Biblia. En definitiva, se trata de un género muy particular en el que unos y otros se ven involucrados, el género apologético.