CLACSO-FLACSO Argentina-UNC, 2018

2003

Íconos - Revista de Ciencias Sociales, 2013

2013

Los estudios que intentaron comprender y explicar desde diversas perspectivas teoricas las realidades sociales latinoamericanas, se valieron de categorias elaboradas en otras regiones y otros contextos historicos que carecian, por su rigidez y ahistoricidad, de un efectivo poder explicativo. En este contexto, sin embargo, se destacan la labor de algunos sociologos como Jorge Graciarena, Theda Skocpol e Immanuel Wallerstein quienes, desde diferentes posturas teoricas y momentos historicos, han advertido sobre la necesidad de abordar los objetos de estudio desde enfoques multidisciplinarios, introduciendo en el analisis las particularidades socio-historicas de cada region. En el marco de las X Jornadas de Sociologia, desde la mesa America latina piensa a America Latina, proponemos retomar desde la perspectiva de la sociologia historica el analisis y la comprension de nuestras realidades. Asi, el metodo comparativo se consolida como una herramienta fundamental para explorar la validez ...

Rodolfo Kusch, el filósofo argentino, nos ofrece la mirada descolonial más clarificante, más auténtica y comprometida. América Profunda es su libro clave. Altamente recomendado y publicado aquí para el grupo de artistas que investigan con arteresponsable centroamericano.

Revista Politeia, 2016

CHERESKY, I., comp. (2012). ¿Qué democracia en América Latina? Buenos Aires: Clacso y Prometeo Libros, 307 p.

Revista CIDOB d'Afers Internacionals, 2020

Reseña de libro: Alcántara Sáez, Manuel (dir.). América Latina vota, 2017-2019. Tecnos, 2020, 590 págs.

Revista Recensión , 2023

Para Granés son populistas los que se regodean en la retórica del «oprimido» y de la «víctima». Dejan de ser populistas quienes, a la manera de Octavio Paz y Vargas Llosa, abandonan las filas del nacionalismo y del socialismo y defienden la democracia. ¿Hay algo claro en semejante argumento? ¿Solo el globalismo y el capitalismo neoliberal son democráticos? Según Granés, otro ejemplo de alguien que no se ha victimizado ni es populista lo encarna el escritor colombiano Héctor Abad Faciolince, cuya novela El olvido que seremos (2006) se ha convertido en un éxito de ventas precisamente porque narra –desde la posición del victimario, pero sin sentirse «explotado» ni «colonizado»– el asesinato de su padre en el Medellín de 1987. Granés se declara afín a la “antropofagia liberal” que funciona con lo que él llama «liderazgos plurales».