Ce texte est la première version d’un article à paraître dans Actes du colloque narrations auctoriales dans l’espace public, dir. Carole Bisenius-Penin et Jeanne Glesener, Questions de communication, 2020. Voir : https://obslit.huma-num.fr Cette étude repose sur l’analyse d’un corpus de deux cents monuments consacrés à des écrivains dans l’espace public, de l’époque de la « statuomanie » repérée par Maurice Agulhon à ce que l’on pourrait appeler à présent la plaquomanie et au renouvellement de la commande publique engagé par la politique culturelle de Jack Lang sous François Mitterrand. Son objectif consiste à mettre en évidence la manière dont le discours sur les écrivains se confronte, se mêle à, voire tend à se confondre avec un discours sur les territoires à mesure que la figure auctoriale est identifiée comme un biais possible de valorisation des lieux. Il s’agit également de montrer comment s’organisent, dans l’économie de la figure auctoriale telle qu’elle apparaît dans l’espace public, les tendances à l’autonomie et à l’hétéronomie de la littérature au regard du champ politique. En effet, les monuments littéraires ne peuvent être érigés qu’à l’issue d’un processus collectif déterminant leur nature, leur emplacement et leur opportunité par rapport au reste de l’environnement urbain visé. Enfin, l’enjeu est aussi de montrer comment l’hommage à l’écrivain dans l’espace public s’est transformé, de la représentation (didactique) à l’évocation (esthétique). En effet, l’évolution formelle de ces implantations territoriales de la littérature n’est pas seulement l’effet d’une transformation des représentations plastiques, mais plus profondément le signe d’une modification des rapports entre narrations auctoriales et valorisation des territoires, c’est à dire entre champ littéraire et champ politique.

2007

Les posthumes Mémoires historiques, politiques, critiques et lïttéraires (1722) attribuées à l'érudit français Abraham Nicolas Amelot de La Houssaye (1634-1706) furent un petit best seller du début du XVIIIe siècle. Composés à partir de notes disparates rassemblées pêle-mêle après la mort de l'auteur, sans doute pour capitaliser sur la réputation assez considérable qu'il s'était acquise dans la «République des Lettres» à titre de traducteur, d'adaptateur et d'annotateur de Tacite, de Machiavel et de Baltasar Gracian, ces Mémoires s'apparentent de près au genre des ana, alors en vogue. Classées en ordre vaguement alphabétique, les rubriques inégales qui composent cet ouvrage traitent d'une foule de sujets : généalogie princière, histoire, critique, politique, diplomatie, anecdotes curieuses, corniques ou licencieuses... Les opinions d'Amelot, que celui-ci avait été contraint de savamment dissimuler dans les oeuvres qu'il publia de son vivant, par peur de la répression, peuvent désormais êtres diffusées relativement librement: ce livre est en effet à même de rencontrer un lectorat dans le contexte d'un relâchement du carcan absolutiste et de la graduelle montée en puissance de l'opinion publique. Par ce texte singulier, Amelot s'impose à nous comme un témoin de son temps non pas un témoin privilégié, mais un point de vue légitime, contribuant par son expérience rapportée à l'impressionniste image d'ensemble qui peut graduellement émerger du foisonnement des perspectives individuelles. Par le biais de ce documentqui sera situé à la fois en regard de ce qu'il est possible de reconstituer de la vie de l'auteur, ainsi que par rapport aux pratiques historiographiques, érudites et littéraires ayant cours à l'époqueil s'agira d'entreprendre une approche à l'échelle humaine du « siècle de Louis)UV» (comme écrit Voltaire) inspirée par la classification épistémologique foucaldienne, la biographie, la micro-histoire, l'histoire culturelle et l'histoire des mentalités.

2009

Le Caire sur le vif. Beniamino Facchinelli photographe (1875-1895), 2017

Établi au Caire au cours des années 1870, Beniamino Facchinelli a réalisé quelque 1 200 vues de ses rues et de ses monuments. Certaines répondent à des commandes passées par des amateurs français ou britanniques engagés dans la conservation et la restauration des monuments du Caire, et s'attachent à en documenter au plus près la physionomie. D'autres saisissent la ville au quotidien, sa vie et les mouvements humains, animaux dans ses rues. Certaines se distinguent par l'originalité de leur facture proche de l'instantané et toutes par leur style documentaire. Elles fournissent à ce titre un témoignage inédit et original de l'univers architectural, ornemental et urbain cairote avant les grandes restaurations du début du XX e siècle. L'exposition présentée à l'INHA a résulté des travaux plus généraux menés par le laboratoire InVisu (CNRS/INHA) sur l'iconographie du patrimoine monumental du Caire. Elle a présenté un inventaire photographique des architectures civiles, religieuses et des constructions modernes ou pittoresques à la fin du XIX e siècle. Elle est revenue également sur les techniques photographiques utilisées par Facchinelli, ainsi que sur la circulation de ses images dans les milieux aussi bien savants qu'artistiques.

Feuille de salle de l'exposition dossier "Carpeaux et le Prince Impérial" présentée au Musée des Beaux-Art de Valenciennes du 18/09/2011 au 22/03/2012. À travers cette sélection de dessins, le musée des Beaux-Arts de Valenciennes vous propose un parcours inédit à la découverte des étapes qui jalonnent la genèse de l’une des œuvres les plus célèbres de Jean-Baptiste Carpeaux, Le Prince Impérial et son chien Nero.

Cahiers du monde russe, 2005

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Roman, histoire et mythe dans l’œuvre de Marguerite Yourcenar, Tours, SIEY, 1995

Etude des principaux rapports que I'on peut établir entre I'image du prince qu'Hadrien donne de lui dans Mémoires d'Hadrien de Marguerite Yourcenar et celle que nous offrent les documents antiques : Marguerite Yourcenar dresse le portrait d'un empereur qui a vécu au IIe siècle de notre ère, mais ce prince est aussi pour elle le Prince et nous nous proposons également de chercher s'il n'y a pas dans le texte quelques glissements qui permettent ce passage de la minuscule à la majuscule, si l'histoire ne devient pas le fondement d'un mythe.

Vers 1517 le père Biagio Milanesi (1445 env.-1523), abbé général de l'ordre de Vallombreuse – une branche du monachisme bénédictin fon-dée au XI e siècle et dont la maison mère se trouvait près de Florence 1 –, alors qu'il se trouvait en exil à Gaète, où il avait été confiné par le pape Léon X, rédige a un mémorial qui se présentait comme une sorte de lettre ouverte adressée aux confrères qui lui étaient restés fidèles. Dans ce texte de caractère apologétique et fortement auto-célébratif, le prélat passait en revue les événements qui avaient marqué la longue période au cours de la-quelle il avait été à la tête de la congrégation, et il expliquait les raisons qui l'avaient amené à être injustement privé de sa dignité abbatiale et à tomber en disgrâce alors même qu'il occupait une position de grand prestige. 2 *Abréviations: AGCV = Abbaye de Vallombreuse, Archives Générales de la Congréga-tion Vallombrosaine; ASFi = Florence, Archives d'État; CS = ASFi, Corporazioni religiose soppresse dal Governo francese; MAP = ASFi, Archivio Mediceo Avanti il Principato; BNCF = Florence, Bibliothèque Nationale Centrale. La date et les références aux documents d'ar-chive suivent le style de Florence, selon lequel l'année commençait le 25 mars. Je remercie Jean-Claude Maire Viguer pour sa lecture attentive et sa correction du texte français.

in: 1511–2011, Philippe de Commynes. Droit, écriture: deux piliers de la souveraineté, hg. von Joël Blanchard (Cahiers d’Humanisme et Renaissance 100), Genf 2012, S. 127-143., 2012

2013

Dans le monde entier, des commissions de verite et de reconciliation ont fleuri apres des sorties de guerres civiles et de dictatures. Mais pourquoi (...)