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2009, Ñácate
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De lo que no es posible hablar, ¿es mejor callar? Ante el desfallecimiento del logos, ¿queda el ser hablante desvalido? No es la opción de los artistas que, con su producción, permiten ir más allá del logos. El psicoanálisis también, al menos en la vertiente abierta por Jacques Lacan. Texto surgido de la Semana de la École lacanienne de psychanalyse, "Desprenderse de la psicopatología", realizada en Ciudad de México, en 2006.
Inmigración, trabajo, movilización y sociabilidad laboral. México y América Latina siglos XVI al XX, 2022
Analisis of the Lima and Callao´s 1858 revolt of entrepreneurs and workers considering new documentation and bibliography Análisis del levantamiento popular de trabajadores y empresarios en diciembre de 1858, considerando nueva documentación y bibliografía
Figuras, puertas y pasillos. Robin Evans Las cosas ordinarias encierran los más profundos misterios. Al principio es difícil ver en la distribución convencional de una casa contemporánea algo que no sea más que la cristalización fría de la razón, la necesidad y la obviedad y, por ello, nos dejamos llevar fácilmente a pensar que un producto tan transparente, poco excepcional debe haber surgido directamente de las necesidades humanas básicas. De hecho, prácticamente todos los estudios sobre la vivienda, sea cual sea su alcance, se basan en este supuesto. Un destacado experto ha declarado: "La lucha por encontrar un hogar y el deseo de refugio, privacidad, confort e independencia que puede satisfacer una casa son cosas conocidas en todo el mundo" 1. Desde esta posición estratégica, las características de la vivienda moderna parecen trascender nuestra propia cultura, elevándose al estatus de requisitos universales y eternos para una vida decente. Esto tiene fácil explicación puesto que todo lo habitual parece a la vez natural e indispensable; pero se trata de una falsa ilusión, que también tiene consecuencias, pues esconde el poder que la distribución habitual del espacio
Eure, 2018
La pertinencia de la obra como herramienta para transformar nuestras realidades urbanas En una época en que el contrato social europeo proyectado bajo la unión de estados ha llegado a su situación más crítica desde el fin de la Segunda Guerra Mundial, generando un clima de desconfianza en el que todo es susceptible de ser sospechoso y la discriminación se convierte en el estandarte de muchos de los proyectos políticos actuales, la obra del arquitecto ateniense Stavros Stavrides aparece como un llamado al encuentro. Pese a que es un libro que está escrito al calor de la inestabilidad vivida actualmente en Europa y Oriente, especialmente en los pueblos a orillas del Mediterráneo, el marco analítico es perfectamente aplicable a las metrópolis latinoamericanas en donde, sin duda alguna, se reproducen cotidianamente diversos tipos de enclaves. Especialmente, resulta pertinente destacar la invitación del autor a analizar la producción de espacialidades de alteridad en un entorno heterogéneo y fragmentado. En el caso de las metrópolis andinas, por ejemplo, sigue siendo un campo prácticamente desierto que sería necesario indagar. De hecho, los aportes de este libro se podrían combinar con los provenientes de autores de la región, como René Zavaleta con su concepto de ‘sociedades abigarradas’, o Bolívar Echeverría con el de ‘ethos barroco’ y, de esa manera, abrir caminos para comprender las singularidades de las sociedades metropolitanas actuales y sus posibilidades emancipadoras. En síntesis, como propone el autor, la (re)construcción de un mundo basado en criterios de igualdad, solidaridad y justicia social, en la adecuación de espacios y tiempos contemplados desde la autogestión y la incorporación de identidades plurales.
Revista Arte y Diseño A&D
Ventanas y miradas (Fig. 1) Mirar desde adentro, mirar hacia afuera, mirar hacia dentro, mirar esos pocos metros cuadrados que ahora se convierten en nuestro entorno cotidiano, mirar las pantallas, mirar, solo mirar, quizá la única vía de escape sea mirar por la ventana. Ahora que lee en este instante, quizás pueda acercarse a una ventana y decirnos cómo está el tiempo afuera, cómo siente el viento, si siente frío, si siente nostalgia, si vio el amanecer, si ve el paso de las horas, a quiénes extraña. El tiempo pasa, no solo allá afuera, pasa aquí, dentro. Y mirar se convierte en una acción de espera, de esperanza. Pensar en la experiencia del confinamiento a inicios del 2020 en el contexto de la crisis sanitaria originada por la COVID-19 propuso diversas formas de posicionarnos en el espacio doméstico. Esta experiencia nos tomó por sorpresa, alteró la relación con nuestro entorno inmediato y propició nuevas experiencias con el espacio y el tiempo desde dentro y fuera del hogar. Las tareas de la casa, realizadas con mayor atención y tiempo que el usual, generaron una mayor conexión con esta; sin embargo, con el pasar de los meses, la búsqueda del espacio exterior −el afuera− se presentó con insistencia. Al respecto, Prada afirma: Es entonces cuando volvemos la mirada a nuestro entorno cercano y nos falta respirar en otro espacio como antes hacíamos. Sin embargo, lentamente aceptamos el confinamiento, pues, como en toda privación del libre movimiento, el ojo agudiza su foco y sus movimientos, así somos capaces de percibir ese otro sentido de lo que somos. Tal vez nos habíamos acostumbrado a ver desde una actitud pasiva solo para ubicarnos en nuestro espacio (2020, p. 58).
Salud y Conducta Humana , 2022
2021
This article responses to the critics made by Claudio Aguero and Raymundo Gama to the essay “The uses of standards of proof: between prototypes and thresholds”, content in this issue.
2018
Una analogía pertinente resume mil cosas. Detrás de la observación atenta hay numerosas lecturas; juntas alumbran una sencilla y poderosa lección: el pasado modela todo.
Pequeño relato escrito a la memoria de los 43 estudiantes de Ayotzinapa que fueron desaparecidos y a la matanza del estado priísta contra estudiantes el 2 de octubre de 1968.
2011
En esta comunicación presentamos una unidad didáctica experimentada con alumnos de tercer ciclo de Educación Primaria en la que se trabaja sobre el concepto de ángulo a partir de una situación cotidiana como es abrir la puerta de la clase. La importancia del contexto, dar un papel activo al alumno y fomentar el diálogo en clase son algunas de las directrices seguidas durante la experiencia.
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Rísquez Cuenca, Carmen, Rueda Galán, Carmen, Molinos Molinos, Manuel, Bellón Ruiz, Juan Pedro y Hornos Mata, Francisca. (coordinadores). (2024). Arturo C. Ruiz Rodríguez y la arqueología íbera en Jaén: Homenaje a 50 años de trayectoria. Universidad de Jaén. Servicio de Publicaciones., 2024