Revista de Bioética y Derecho. Perspectivas Bioéticas. Universidad de Barcelona. , 2015

Este trabajo busca problematizar el uso de la objeción de conciencia por parte del personal sanitario. Analiza su reconocimiento jurisprudencial en Argentina para evidenciar la forma en que, frente a los derechos sexuales en general y al aborto en particular, esta herramienta trastoca su origen, su justificación bioética y sus bordes legales para dejar de funcionar como una herramienta de minorías y erigirse como una herramienta de mayorías que vacía de contenido las políticas públicas vinculadas a la autonomía sexual.

Revista Bioética, 2019

Resumen En la comunidad médica existen opiniones muy dispares frente al aborto. Nos proponemos analizar las premisas filosóficas que enmarcan la opinión de los médicos respecto a la legalización del aborto y corroborar cómo varían según la pertenencia generacional de los profesionales; así como establecer qué rol juega la objeción de conciencia para lograr un equilibrio ante la variedad de posturas existentes. Se realizaron entrevistas a médicos y a estudiantes de medicina interrogando si les parecía correcto o no legalizar el aborto y las razones en las cuales basaban sus posturas . Los médicos más jóvenes fueron quienes se mostraron a favor de la legalización en mayor proporción con argumentos brindados con una perspectiva en salud pública. Ante tan variadas posturas e idiosincrasias que conviven en el ámbito médico, la objeción de conciencia se erige como un instrumento legal necesario para proteger la integridad moral de cada persona.

2018

Tomando su acepción que, desde la filosofía práctica, corresponde considerar, y no siendo pertinente reseñar aquí a las diversas líneas de pensamiento referentes a su concepto, basta con recordar que, según el Diccionario de la Lengua Española (RAE), la conciencia puede describirse como el “sentido moral o ético propios de una persona” y el “conocimiento del bien y del mal que permite a la persona enjuiciar moralmente la realidad y los actos, especialmente los propios”. Pudiendo decirse que, en este contexto, lo primero, deliberación mediante, lleva a obrar de acuerdo con lo segundo, según las propias creencias y valores y en ejercicio de la autonomía moral, eligiendo por uno mismo lo que va a hacer (autodeterminación y responsabilidad). Lo cual constituye una libertad propia del ser humano: la libertad de conciencia (LC). Cuyo respeto implica necesariamente no ser obligado a participar en un acto prohibido por la propia conciencia, sea que la prohibición obedezca a creencias religi...

En T-388/2009: “Objeción de conciencia y aborto una perspectiva global sobre la experiencia colombiana". O´Neil Institute Georgetown Law & Women's Link Worldwide, 2014

FMC - Formación Médica Continuada en Atención Primaria, 2010

La sociedad plural se caracteriza por su diversidad religiosa, cultural y étnica, cuyos orígenes se remontan a la práctica de la "tolerancia religiosa" que surgió tras las guerras religiosas de los siglos XVI y XVII. El elemento definitorio del plura lismo social no consiste en la mera diversidad religiosa, so cial, cultural y política que albergan, ni en la actitud de "to lerancia" con respecto a la diferencia, sino en el hecho de asumir que la convivencia en la diversidad puede ser un va lor. Esta pluralidad puede generar tensiones y conflictos a partir de aspectos relacionados con los distintos valores que motivan y orientan las acciones personales 1 . Los valores se "adquieren" en una cultura y definen las características de la misma, porque los valores se viven con los demás. Adquiri mos los valores básicos en el seno de nuestras familias, de las escuelas, del grupo de amigos, de las comunidades a las que pertenecemos. La reflexión sobre los valores que dan sentido a nuestra existencia y que promueven nuestras accio nes conforma nuestra conciencia moral.

Revista médica de Chile, 2016

Conscientious objection and the values of medical profession It is usual to understand conscientious objection as a doctor's refusal to perform a legitimate intervention, for subjective personal reasons unrelated to medicine. It is then accepted only by respect to professional autonomy and freedom of beliefs. Understood in that way it would be thus reasonable to limit it, curtail it or delete it, since the objector would not be willing to grant benefits that correspond to his medical profession. This work aims to show exactly the opposite, taking as an example the project of law that pretends to decriminalize abortion in some situations in Chile. Is the objector who defends medical activity relying on ethic codes that seek to preserve the values and principles of our profession.

Revista médica de Chile, 2020

Conscientious objection in medical actions Conscientious Objection arises as a response to a regulation that is judged as immoral. Faced with a law that is considered unfair, the citizen can respond accepting it against his will, exercising conscientious objection on a personal level or, collectively reaching civil disobedience or revolutionary violence. This is an old discussion known since ancient Greece. The current enactment of laws that allow actions previously judged as crime, and that contravene medical tradition, reactivated the discussion about such objection. Some people, such as Savolescu, who denies the legitimacy of conscientious objection invoked by doctors, arguing that it is inefficient, leads to inequality and is inconsistent. He proposes that the values of these professionals can be tolerated privately but should not be determinant in the public sphere. These arguments are critically examined, mentioning pertinent answers from theoretical and practical points of view. We highlight that ethics should not differ in public and private spheres and the principles should be the same, but exercised in different fields. It is concluded that conscientious objection is acquiring legitimacy and that it is necessary to reflect on the underlying reasons that lead to invoke it. It should be considered a civilized resource against determinations of power that are considered to be an attempt against personal values and moral integrity.

Objeción de conciencia y aborto: ¡parlamentarios no se engañen! La objeción de conciencia en medicina es expresión de un paternalismo médico hoy en día inaceptable. Este paternalismo justifica que médicos rechacen las decisiones de tratamiento que han escogido los propios pacientes y decidir en su lugar lo que les beneficia. Esto ha sido criticado por la comunidad bioética desde 1970 en adelante. Como se nos informa en el artículo "La teleserie detrás de la discusión de#aborto3causales" de El Mostrador, el argumento que actualmente divide al oficialismo en el debate en torno al proyecto de ley que despenaliza el aborto en tres causales, entre otras cosas, gira en torno a la posibilidad de asegurar objeción de conciencia no solo a médicos sino también a los demás profesionales de la salud implicados en la práctica. Dado que la objeción de conciencia parece ser uno de los temas centrales en el debate, quisiera plantear algunas reflexiones que me parece urgente que deben ser consideradas, idealmente por los parlamentarios mismos y evitar, así, caer en trampas retóricas. Para ello también son precisas algunas aclaraciones preliminares.

Polisemia, 2013

Ius Canonicum, 2024

Este trabajo se ha realizado en el marco del Proyecto de Investigación «Igualdad de género y creencias en el marco de la Agenda 2030». Referencia: I+D+i PID2020-114400GB-I00. También ha contado con la financiación del Proyecto de Investigación Nacional «Dignidad humana y cohesión social: vías para minimizar el efecto socialmente divisivo de los conflictos entre derechos humanos en el área de la libertad de religión y creencia» (PID2019-106005GB-I00).