Daímon

En el año 2004, la editorial Crítica de Barcelona publicó el texto de Antoni Domènech: El eclipse de la fraternidad. Una revisión republicana de la tradición socialista, que abrió un sendero conceptual amplio para pensar en la “metáfora” de la fraternidad dentro de la tradición socialista en clave republicana. Texto original, provocativo y erudito que –de una u otra manera- tuvo influencia en los trabajos de este Dossier: colegas, amigos, discípulos, y compañeros. Vaya entonces como homenaje al filósofo reciente y tempranamente fallecido, Toni Domènech.

Política y Sociedad, 2020

Respecto a su recepción, la celebrada reedición del tour de force de Antoni Domènech apenas un año y medio después de su fallecimiento registra dos grandes aristas, no necesariamente compartimentadas. La primera, quizá más vista hasta ahora, recoge algunas lecciones desde el compromiso político. Una segunda, quizá más tediosa, podría asumir la tarea de situar sumariamente a su autor en el contexto de la reflexión política contemporánea, así como mencionar algunos elementos de discusión de sus formulaciones tras su exposición. En este caso, se escogerá la segunda vía. Es imprescindible situar la propuesta de Domènech en el contexto de la filosofía política anglosajona del último medio siglo. Con cierta temeridad, cabe reseñar al respecto similitudes con figuras como Rawls o Cohen. Tales son la escrupulosidad argumentativa y conceptual, la claridad y una no excesivamente caudalosa, no por ello poco contundente, obra publicada en vida. La diferencia crucial-cuestiones estilísticas aparte-la indica Domènech desde el propio prólogo, siendo tal la distancia respecto a la reflexión normativa por sus muy marcados límites. Esta consciencia de los límites lo conduce a rebasarlos a través de la lejanía del chovinismo filosófico, que a falta de un término mejor, denominaremos "enfoque integral". Enfoque integral con un gran sabor a los clásicos tanto de la filosofía como de las ciencias sociales, para quienes la diferenciación-y menos la compartimentación-entre disciplinas no existía en sus coordenadas de sentido. La determinación de Domènech ya se detecta con palmaria claridad desde su primera obra, De la ética a la política, imponente y metodológicamente heterodoxo recorrido histórico por las grandes figuras de la reflexión práctica de la antigüedad a la época moderna. Dentro de este nuevo universo de pensamiento, cabe destacar un elemento privilegiado que lo vertebra hasta su culminación con la obra que corresponde comentar a continuación. Tal es la conciencia historiográfica, que a su juicio permite superar las limitaciones de esta filosofía política normativa, respetable y nutritiva pero encorsetada y acusada, no sin razón, de correr el riesgo de producir, como diríamos en su más puro estilo, superferolíticas disquisiciones conceptuales en el vacío. En resumidas cuentas, en el título de la obra cristalizan perfectamente los objetivos de su autor: la reflexión sobre el Polít. Soc. (Madr.) 57(1) 2020: 285-303 297

Acadèmia dels Nocturns. Col·lecció "Escenes", 2008

Iconos Revista De Ciencias Sociales, 2005

Escritura e Imagen, 2010

https://revistas.ucm.es/index.php/ESIM/article/view/ESIM1010110268A

2006

Trabajos y Comunicaciones , 2023

Reseña: Fabrício Prado (2021). El borde del Imperio. Redes atlánticas y revolución en el Río de la Plata borbónico. Buenos Aires, Prometeo

Reseña del libro: Atropellado amanecer. El comunismo en el tiempo de la Revolución mexicana

Es historica la existencia de una o varias filosoffas. El espfritu que existe en las escuelas modernas lucha en favor de una de elias. Aquf, como en el orden social hay lucha de clases de filosoffa. Debe ser una lucha sin imposiciones. En Grecia cada filosofo exponfa libremente sus ideas, si bien aveces les costaba caro. Con frecuencia eran perseguidos por impiedad. Hoy los dioses griegos y romanos, causantes de aquella impiedad de los fil6sofos avanzados, no tiene ninguna realidad. No hay cosa peor en la defensa de una ideologia que el fanatismo o la anarqufa, que son los extremes entre los cuales circulan o giran los problemas del pensamiento.