En la edad clásica, en un pequeño rincón del mundo, nace la filosofía. Y con este nace implícitamente la razón, sin embargo no es el mismo tipo de razón que

Ceremonia vudú en Haiti.

En este ensayo describiremos algunos de los "mitos" más comunes respecto al saber y al conocimiento científico. Presentaremos una evaluación crítica a dichas creencias y motivaremos una reflexión pa ra orientar las decisiones y las acciones. Por lo tanto, quedarán muchas cosas por discutir, pero debe tomarse sólo como una aportación mínima para iluminar los procedimientos epistemológicos que la práctica de Comités Hospitalarios de Bioética ejerce.

Aristóteles Los grados del saber. La filosofía como la ciencia de los primeros principios y las causas (Metafísica, I, 1 y 2) Todos los hombres por naturaleza desean saber. Prueba de ello es su gusto por las sensaciones, pues aparte de su utilidad, gustan por sí mismas, y más que todas las demás, las sensaciones visuales. Pues no sólo para hacer algo, sino incluso cuando no tenemos intención de hacer nada, preferimos la vista, por así decirlo, a todos los demás sentidos. Y la causa es que la vista es, de todos los sentidos, el que nos hace adquirir más conocimientos y nos descubre más matices.

A partir de la década de 1960 los supuestos dominantes sobre política científica empiezan a verse cuestionados. Cabe recordar que las políticas científicas en su origen han sido básicamente medidas de estímulo de la investigación básica. Una revisión de la reciente literatura académica sobre innovación y datos estadísticos relativos a las actividades de ciencia y tecnología, confirma una mutación de las ideas que estructuran el arranque institucional de las políticas basadas en el modelo lineal, la emergencia de indicadores orientados por criterios prácticos (carácter estratégico de la investigación, aplicación inmediatamente útil que debe tener el conocimiento científico, dimensión económica del impacto de la ciencia), así como una declaración generalizada sobre el rol de la innovación en la productividad y el desarrollo socioeconómico. 229 [Recibido: julio 2012 / Aceptado: abril 2013]

DYNA INGENIERIA E INDUSTRIA, 2016

En el presente ensayo se plantea una interpretación crítica sobre la Sociedad del Conocimiento. En unprimer momento se cuestiona que los principalesenfoques teóricos sobre el tema se limiten a resaltarlos beneficios de la tecnología y de la nueva economía. Y en contraposición a lo anterior, se desarrolla unainterpretación de la Sociedad del Conocimiento como un Sistema Mundo que integra todas las formas de trabajo y producción, y que produce nuevas formas de dependencia y exclusión social. Se concluye que el conocimiento científico-técnico no está asociado sólo con la posibilidad del desarrollo,sino que al mismo tiempo puede ser un mecanismo de control para limitarlo, generando nuevos conflictos sociales. Palabras Claves: Sociedad del Conocimiento, Sistema Mundial, Dependencia, Exclusión. The objective of this essay is to present a critical interpretation of the Knowledge Society. We begin by criticizing the fact that the main theoretical approachesabout the topic are limited to highlight the benefits of technology and the new economy. In opposition to this,an alternative interpretation of the Knowledge Societyis developed, understanding with this a World System which includes all forms of labour and production that produces new ways for dependency and social exclusion. We conclude that technical-scientific knowledge is not only associated with the possibility of development, but at the same time it can work as a control mechanism to limit it, generating with this new social conflicts. Words Keys: Knowledge Society, Word System, Dependence, Exclusion.