Currículo, sus secretos y sus múltiples usos en la sociedad y en la escuela.

Escogimos al proteccionismo, como política económica, el cual ayudó a algunos países, a desarrollar la producción y el consumo interno, y a prepararse para competir con éxito en el mercado internacional.

Porque era de bahareque y porque lo apuntalaban dos palos por el costado de abajo y un diente de tapia por el interior, no se había venido al suelo aquel cascarón de casa. Era el techo un pelmazo gris de algo que así pudo ser palmicho como carmaná, todo él constelado de parchones de musgo, de lamas verduscas y de tal cual manojo nuevo, puesto allí por vía de remiendo. Bardaban el caballete hasta cuatro docenas de tejas centenarias, por entre cuyas junturas medraba el liquen y asomaban mustias y enfermizas unas matas de viravira; pendíale por un extremo, desparramándose que era un gusto, un matorral de yerbamora fructificado además. Era el interior una gran sala, con un tenducho de madera en el ángulo frontero a la puerta de entrada, el cual se cerraba como una alacena y olía a ratones y a viejo. De tierra apisonada, y con muchos hoyos y rajaduras era el suelo. Dos ventanillos de batientes partidos por mitad, alumbraban el local; daba el uno a la Calle-abajo, y el otro, al Callejón de El Sapero, pues la casa aquella estaba en la esquina. Tenía tres puertas: la de entrada, una que comunicaba con un cuartucho, y la del interior; esta última se abría a un corredor húmedo; y esto era todo el edificio; que el tingladillo que hacía las veces de cocina estaba aislado obra de doce varas más adentro. Unas piedras medio enterradas en el suelo servían de pasadizo. Defendían esta propiedad: un trincho, cubierto de maleza, por el lado del callejón; dos guayabos machos, tres naranjos agrios y un saúco, entreverados con unos palos carcomidos, por los dos lados restantes. Arrimadas a los cercos, hileras de ruda y de eneldo, una mata muy cuidada de romero de Castilla y unas cuantas de rosa chagre. Detrás de la cocina, se extendía un solar inculto y pro indiviso, que allá muy lejos tenía por lindero natural el arroyo enlodado y fétido conocido con el nombre de El Sapero. La casa estaba situada en la punta de la Calleabajo, la Patagonia del pueblo, como quien dice.

2015

In this article we intend to reflect on the significant work of Alípio Pinto who has great power over the materials, especially metals. Along the way we find that the sculptor works with the constructive process of adding, using the properties of the chosen material and of modernist sculpture of the twentieth century. We will also refer to the research that the artist has developed on the surface treatment of his works, in particular the procedures of electroplating.

Studium

Lêxis en Dionisio Areopagita Resumen: En su Comentario al Fedón, Da-mascio plantea que "un destino (lêxis) es la posición en este universo distribuida por la Justicia a cada uno según su dignidad (kat'axían)" (I, 467). Ello aparece de un modo particular en la tercera parte de la obra de-dicada especialmente a la interpretación del mito platónico. El propósito del presente trabajo es examinar la recepción de este tér-mino neoplatónico en Dionisio Areopagita. Dicho término aparece en el capítulo 7 de la Jerarquía Eclesiástica, donde Dionisio trata del rito funerario y en el cual se encuentran las notas de la escatología dionisiana. Con otras palabras, en el uso que Dionisio hace del término se conjugan una perspectiva metafísica y otra espiritual. La primera se enmarca en la representación del universo dionisiano, en el cual también los ánge-les reciben la denominación de léxeis y se distinguen por su incesante movimiento alrededor de la Thearchia; la segunda está presente en el ámbito humano como un llamado a imitar tal condición angélica. En suma, el trabajo presentará un ejemplo de la recepción del neoplatonismo en un pensa-dor considerado neoplatónico, pero del cual muchas veces se soslayan los signifi cativos núcleos que afi rman su cristianismo. Palabras clave: neoplatonismo, mito, desti-no, dignidad, escatología. Todo aquel que refl exiona acerca de los hilos ocultos que forjan la tra-ma de la existencia, de la vida, de la condición humana no puede dejar de reconocer que tarde o temprano ha de enfrentarse con la pregunta crucial sobre el sentido de la muerte como punto defi nitivo de una trayectoria vital. Puede decirse, sin ninguna exageración o aplicación de una hipérbole o afi anzamiento de una paradoja, que la pregunta por el sentido de la muerte Abstract: In Commentary on the Phaedo, Damascius states that "a destiny (lêxis) is the position in the universe that has been distributed by Justice to each according to his dignity (kat'axían)" (I, 467). This appears particularly in the third part of the work dedicated to the interpretation of Plato's myth. The purpose of this research is to analyze the reception of this Neopla-tonic term in Dionysius's literature. The term appears in chapter 7 of The Ecclesiastical Hierarchy, where Dionysius deals with the funeral rites and where the notes of Dionysius eschatology are found. In other words, Dionysius's use of the word combines a metaphysical perspective and a spiritual one. The fi rst is found within the representation of Dionysius's universe , in which the angels also are referred to as léxeis and are characterized by their constant motion around the Thearchia. The latter is found in a human context as a calling to imitate the angelic condition. Summing up, this research presents an example of the reception of Neo-Platonism in the work of a thinker that is considered to be Neoplatonic and whose nuclei where his Christianity is evidenced are often shunned.

Efecto de la aplicación de diferentes dosis de fertilizante foliar en la producción de pasto kikuyo (Cenchrus clandestinus (Hochst. ex Chiov. Morrone) y frijol cargamanto mocho (Phaseolus vulgaris L.) 2 Zootecnista. Docente de tiempo completo UCO