Voces en el Fénix, 2018

El llamado a la lucha contra la opresión de género, clase y etno-racial expresa en América latina no solo la toma de conciencia de sociedades que condenan la violencia machista y la desigualdad sobre la que se reproduce un orden de dominación patriarcal, sino además una interpelación a los Estados y a los poderes fácticos. En un contexto de crisis económica en el que se agudizan la precarización laboral y la exclusión social, ¿cómo se explica que el feminismo y los movimientos de mujeres se constituyan como el sujeto político más dinámico frente a los gobiernos neoliberales que detentan el poder en la Argentina y en la mayoría de los países de América latina? En este trabajo abordamos la situación actual de lxs sujetxs feministas en la región, a partir de conceptos y experiencias históricas que discuten la perspectiva dialéctica del poder para pensar un horizonte de transformación a partir de un proyecto colectivo, comunitario, heterogéneo y que habla en nombre propio.

Virtuajus, 2017

En América Latina, actualmente suelen distinguirse claramente al menos tres corrientes, con puntos de coincidencia y algunas disidencias conceptuales: 1los "estudios de la subalternidad"-los primeros en desarrollarse, como veremos más adelante-2-la resistencia de las mujeres en la experiencia de la guerrilla, y 3-los estudios "decoloniales", surgidos fundamentalmente en América Latina y en el seno de los Latino Studies de EEUU. Repasaré las tres corrientes centrándome críticamente en el denominado "pensamiento decolonial", posición emergente, sumamente activa que busca conformar un paradigma propio de conocimiento otro. Quienes la integran, critican los marcos epistemológicos definidos por las relaciones de poder de la modernidad y adoptan (aunque niegan) un conjunto de herramientas conceptuales del pensamiento posmoderno y de los estudios de la subalternidad, todos críticos del paradigma del universalismo ilustrado. Revisaremos los aportes de alguna de sus representantes, y esbozaremos algunas críticas centrándonos en la intersección etnorracial.

Debate feminista, 2009

Nouvelles Questions Féministes , 2005

Feminismos disidentes en América Latina y el Caribe : es un numero de revista dedicado al feminismo indígena, afro, lésbico y disidente en America Latina y el Caribe, escrito en primera persona por activistas mayoritariamente afros, indigenas y lesbianas del continente. Salio simultaneamente en francés

Este libro recopila los artículos producidos por el Grupo de Trabajo de CLACSO denominado "Feminismo y Cambio Social en América Latina". Incluye temas como la crisis económica y las mujeres, aportes de los feminismos a los procesos de cambio en América Latina, subjetividades, políticas públicas, migraciones, etc.

Es innegable la evolución de los movimientos sociales feministas a partir del siglo XIX. Sin embargo, estando hoy en el siglo XXI, todavía se malinterpreta la finalidad que tienen estos grupos, el objetivo principal de los mismos (el cual se remonta a la época de la Revolución Francesa), y hasta el término “feminismo” en sí, que a veces está erróneamente asociado a la misandria (odio hacia los hombres). Este trabajo tiene la finalidad de realizar una aproximación estadística, que brinde una estimación del conocimiento acerca del feminismo y su necesidad en la comunidad argentina, y su contraste con América Latina.

Los últimos treinta años han sido testigos de una revolución ideológica que, a la manera de los grandes cataclismos históricos, ha cambiado la faz cultural de la tierra. Haciendo visibles a las mujeres y dotándolas de voz propia, es decir, convirtiéndolas en agentes del poder político (aunque todavía muy limitado, queda mucho por hacer), el feminismo ha causado una transformación profunda en la sociedad contemporánea pues las mujeres están consiguiendo que se deroguen leyes anticuadas a favor de nuevas constituciones, que se corrijan convenciones y protocolos obsoletos, que se revisen actitudes vitales equivocadas y que se desechen falsos valores comunitarios. Con ello el feminismo está dando carácter de época a nuestro tiempo y está marcando las pautas a la cultura del porvenir.

Historia de las mujeres en América Latina, es un libro coeditado por el Centro de Estudios La Mujer en la Historia de América Latina, CEMHAL, y el Departamento de Historia Moderna, Contemporánea y de América de la Universidad de Murcia, España. Edición que ha sido posible gracias al apoyo brindado por el Dr. Juan Andreo, profesor de dicha universidad y miembro del Consejo Consultivo de CEMHAL. Contiene 27 ponencias presentadas durante el Segundo Simposio Internacional La Mujer en la Historia de América Latina, organizado por CEMHAL, que tuvo lugar en Lima, entre el 18 y 20 de octubre del 2000, y en el que participaron 31 expositores provenientes de universidades e institutos de América Latina, Estados Unidos y Europa.