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Resumen El acto diagnóstico debe ajustarse al criterio de prudencia, y no sólo al de veracidad o exactitud. Tres son las cuestiones éticas fundamentales: 1) ¿Para qué se hace un diagnóstico? Lain Entralgo identifica cuatro razones: saber (motivo científico), ayudar (motivo humanitario), lucrarse (prestigio personal) y contribuir al orden social (consecuencias legales o administrativas). Nosotros añadimos un quinto motivo, el ansiolítico, o defensa contra el miedo a la responsabilidad y a la incertidumbre mediante el etiquetaje. 2) ¿Cómo se hace un diagnóstico? La prudencia de los medios técnicos exige que los beneficios esperables de una investigación superen claramente a los perjuicios posibles. Los medios humanos consisten sobre todo en el pensamiento médico, que persigue el mejor beneficio del enfermo incluso a expensas de la mayor probabilidad de "acertar". La teoría de la "utilidad diagnóstica esperada" resuelve problemas de diagnóstico diferencial en los cuales puede ser más aconsejable el diagnóstico menos probable. 3) ¿Cómo se ajusta el diagnóstico a los principios de la relación médico-enfermo, evitando la manipulación expeditiva del paciente como objeto de una clasificación? Abstract The ethics of diagnosis: clinical aspects Diagnosis must adjust to the criterium of prudence, and not only to that of exactness or truth. Three are the main ethical questions: 1) Why is the diagnosis made? Lain Entralgo gives 4 reasons: knowledge, helping, prestige and social interest. Gonzalez de Rivera adds the anxiolytic purpose, or use of labeling as defense against uncertainty. 2) How is the diagnosis made?. Diagnostic techniques must follow the criterium of prudence, that is, the expected benefits from any procedure must offset the possible harm. The process of medical thinking applies itself foremost to the benefit of the patient, rather than to merely "been right". The theory of Subjective Expected Utility predicts that, in some situations of diagnostic uncertainty, a less probable diagnosis may be most appropriate. 3) How the diagnostic process relates itself with the principle of doctor-patient relationship? Expeditive manipulation of the patient as object of a classification must be avoided.

Arqueólogos sin fronteras del mundo Maya (ASFMM) surge de la colaboración de arqueólogos y profesionales de diversas disciplinas relacionadas con el patrimonio y turismo cultural, que buscan generar propuestas sustentables para el manejo y conservación del patrimonio arqueológico en toda el área Maya. Nuestra agrupación reúne a estudiosos de la Cultura Maya de los estados de Campeche, Yucatán y Quintana Roo en México, así como a los de los países de Belice, Guatemala, Honduras y El Salvador, con el propósito de promover y estimular la investigación arqueológica y la conservación de los vestigios culturales y arqueológicos en todos los territorios Mayas. « JUNIO 2022 « PRÓLOGO Mediante una serie de reuniones y talleres de trabajo que iniciaron en el año 2016 en Puerto Morelos, Quintana Roo, y que continuaron realizándose cada año, aun en tiempos del COVID 19, de manera virtual. En poco mas de cinco años, arqueólogos sin fronteras del mundo Maya ha logrado año a año reunir a diversos especialistas que buscan contribuir en el diseño de políticas públicas que coadyuven en la investigación, gestión, administración, y manejo sustentable del legado arqueológico del pueblo Maya. Así mismo, ASFMM promueve un mayor acceso público y apreciación de los objetivos, logros y limitaciones de la investigación arqueológica, generando propuestas analizadas conjuntamente de manera multidisciplinaria. ASFMM apunta a Servir al interés público buscando el compromiso más amplio posible con todos los segmentos de la sociedad, incluidos los gobiernos, los académicos universitarios y los pueblos originarios, para fortalecer el orgullo por el patrimonio bio-cultural de toda nuestra región Maya. En esta primera publicación presentamos algunos resultados y propuestas de nuestros compañeros. Propuestas que se han visto enriquecidas con los talleres y debates académicos realizados durante estos primeros años de formación, esperamos puedan llegar a todos los actores sociales que de alguna manera se relacionan y toman decisiones de conservación y manejo del patrimonio arqueológico Maya que ha ido perdiéndose en harás del modelo de desarrollo impuesto en los últimos años. ASFMM agradece a todos los compañeros que de diversas maneras contribuyeron para hacer esta primera publicación realidad. Estamos muy contentos que nuestros esfuerzos se hayan podido concretar y se den a conocer en esta primera publicación. ¡Muchas Gracias!

Resumen: En los problemas de dinámica estructural, las cargas y todas las respuestas estructurales (deflexiones, esfuerzos, etc.), varían con el tiempo. De acuerdo con lo anterior, una diferencia importante entre el análisis estático y análisis dinámico es que el análisis dinámico no presenta una sola solución, más bien, hay soluciones distintas para cada instante de tiempo. Consecuencia de esto es que el análisis dinámico de una misma estructura, resulta más laborioso que el estático y comprende el análisis de las fuerzas, desplazamientos, velocidades y aceleraciones que aparecen en una estructura o mecanismo como resultado de los desplazamientos y deformaciones.

1 Poder Ejecutivo del Estado

INTRODUCCIÓN El presente trabajo muestra la investigación realizada en la iglesia de la Ermita y en la Basílica de Suyapa, en los cuales se profesa la religión Católica, ambos templos se encuentran ubicados en la colonia Suyapa de la ciudad de Tegucigalpa. Básicamente el análisis se basa en el discurso oral del sacerdote que predica mientras se desarrollan los actos religiosos, partiendo de grabaciones en las cuales se detecta toda la estructura que corresponde a una Santa Misa, como ser: ritos de entrada, cantos de entrada, saludo inicial, acto penitencial, el gloria, la oración, la colecta, la liturgia, el evangelio, el credo, el ofertorio, la plegaria, etc… Otro aspecto de suma importancia tomando en cuenta para añadirle a la investigación fue la elaboración y aplicación de encuestas tanto en la Ermita como en la Basílica, de manera que se pudiera reconocer cual era el criterio que tenían algunas de las personas en cuanto a la preferencia que estos tienen por asistir a una de las dos celebraciones realizadas cada domingo. Por otro lado, se planteó otra interrogante que permitiera saber qué opinaban las personas acerca de la predica del sacerdote de su iglesia, de esta forma se generó la investigación englobando aspectos meramente íntegros adentrados al análisis del discurso oral, desde la perspectiva social. Se desarrolló un marco teórico en el que se ejemplifica la visión que tiene algunos autores sobre el discurso, y nunca está de más abordar el origen que este tiene, por tanto se amplía un poco cual ha sido la aparición que ha tenido el discurso mediante han pasado los años, se tomó en cuenta también el proceso cognitivo del discurso y un análisis profundo sobre el mismo, para hacer observaciones comparativas sobre lo investigado y las teoría que ya se encuentran estables.