En el presente trabajo trataremos de describir y relacionar en qué se basaba la teoría económica estructuralista, impulsada por el argentino Raúl Prebisch, describiendo en un principio cómo fue desarrollando su pensamiento económico, y cómo este se puede relacionar con la transformación de un país periférico, exportador de materias primas, que luego de la aplicación de ese pensamiento, logra convertirse en uno de los mayores exportadores de tecnología como Corea del Sur, logrando un crecimiento económico sostenido durante aproximadamente seis décadas.

Sant Francesc de Borja, un reliquiari desconegut a la catedral de València, 2022

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CLACSO-FLACSO Argentina-UNC, 2018

Aprender a discernir donde hay un tema para cuento ee parte esencial de la técnica. Esa técnica es el oficio psculiar con que se trabaja el esqueleto de toda obra de creación; es la "tekné" de los griegos o, si se quiere, la parte de artesanado imprescindible en el bagaje del artista.

Cronicas Del Futuro - Paul Dienach Version traducida. El hombre que cayó en coma y se despertó en el año 3906.

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Rodolfo Kusch, el filósofo argentino, nos ofrece la mirada descolonial más clarificante, más auténtica y comprometida. América Profunda es su libro clave. Altamente recomendado y publicado aquí para el grupo de artistas que investigan con arteresponsable centroamericano.

De vez en cuando, al recorrer las calles de una ciudad, o en el deambular por los más diversos parajes, allí donde el hombre deja constancia de que en algún modo desarrolla actividades para las que precisa cobijo, entre la ingente rutina y la uniformidad más rastrera, de pronto, insospechadamente, un singular artificio constructivo llama nuestra atención. Sin embargo, casi nunca la reacción primera se proyecta críticamente sobre la materialidad del edificio, sino que, soslayándolo, suele poner en primer término la evidencia de que tras él, previamente, existe un arquitecto. Es entonces cuando es posible caer en la cuenta de que la arquitectura sobrevive, de que la arquitectura existe todavía tanto en su planteamiento teórico, como en su consecuente ejercicio profesional. En ese momento los sentidos se alertan, la intuición se desborda y la razón se agudiza. El hallazgo del hombre, en nuestro caso del arquitecto, potencia todas las esperanzas y la investigación, frenada por un tiempo en el análisis de la obra, se dispara decididamente tras las huellas de su presentido autor.

"NGUNECHEN", EL CONCEPTO DE DIOS MAPUCHE, 1996

This article anaiyzes the Mapuche concept of Ngünechen, the creator and sustainer of the world by his/her own will and protector of the Mapuche family. I trace the evolution of the concept of Ngünechen from the 16th century and look at it's relationship with other spiritual beigns with which it has often been confused such as Ngen, Ngünenchen, Ngenechen, Ngene-mapun, Elchen, Elmapun, Wenupülluam, Pülluam, Tren-Tren, Kai-kai, Wekufü, Mapurey, Genche and the Christian God. I draw on both ethno-historical and anthropological data and propose three different ways to trace the origin and development of tihs concept each of which point to different aspects of this deity. 1) The hypothesis of the existence of an initial creator God that becomes less important as ancestral spirits prevail but that re-appeas during the cosmic catastrophe brought on by the Spanish conquest, 2) Ngünechen as originating from the process of generalization of nature spirits, ancestral spirits and regional deities, 3) Ngünechen as taking the attributes of omnipotence and omniscience from the Christian God. Introducción El concepto de Ngünechen, el Dios supremo mapuche, ha sido un tema largamente controvertido para etnohistoriadores, filósofos, antropólogos y para los propios mapuches. Sin embargo, no se ha realizado un estudio sistemático que analice el origen, desarrollo y características contemporáneas del concepto de Ngünechen desde una perspectiva etnohistórica y antropológica, o que in tente esclarecer las diversas interpretaciones que existen de este concepto. Tal es el propósito de este artículo. Analizaremos el origen y evolución del con-* Center of World Religions. Harvard University, Cambridge, Mass. USA.