Hacer es lo que permite que el conocimiento sea posible. Pierre Bourdieu Sumario La utilizaci#n de la imagen como documento hist#rico es el punto de partida de este texto. Si$ guiendo la linea trazada por Burke y en el marco de los estudios latinoamericanos contempor%$ neos, se intenta comprender la forma en que las im%genes sobre los indios suramericanos, y en particular ecuatorianos, muestran la relaci#n entre representaci#n y poder. Se parte desde la base de las im%genes precolombinas y se contin&a a trav's del an%lisis de las im%genes en la co$ lonia temprana y tard"a hasta llegar a los siglos XIX y XX. La imagen en este texto no es utili$ zada como una (ilustraci#n) sino como un documento y por lo tanto es intencional la vincula$ ci#n entre texto y gr%*co.

QuehacerUAZ, 2020

Índice preámbulo introducción Capítulo 1 Familia, patria y religión Las coordenadas entre la participación y la apatía el más excelso ideal: la familia Capítulo 2 esculpir el cuerpo Juicio sobre el cuerpo retórica del cuerpo el cuerpo militante Cuerpos disciplinados Cuerpos celestes Capítulo 3 Mens sana in corpore sano Los bellos muchachos de la república "Carácter, carácter y siempre carácter" "ese charro y esa china..." La selección juiciosa La euforia por la salud La ciencia educadora: las mujeres contra el alcohol Capítulo distraer el alma, disipar el cuerpo La política sexual "Mientras peores somos, más nos quieren..." "¡por la humanidad, por la patria, por la vida!" La madre de la raza cósmica "La brújula del hogar" Los árbitros del deseo una educación para la castidad Capítulo 5 "si a la brama del sexo se agrega espíritu..." "La carne debe ser humilde…" "rosa, cielo mío" "Creced y multiplicaos" Los peligros del amor epílogo Hacia una historia cultural del género La cultura de género. una breve discusión Cuerpo, representación y poder Bibliografía 12 Véase esteban Krotz (comp.), La cultura adjetivada, universidad autónoma Metropolitana, unidad iztapalapa, México, 1993.

Topografías Invisibles, 2015

This proposed paper addresses the question: can landscape representation reveal structures of power? The text aims first to identify a theoretical field that defines the notion of landscape from a social perspective. To then reflect about the contingencies and contradictions that occur in relation to this idea in a specific location. This reflection will be carried out based on the analysis of a collaborative art project created by Conversación de Campo art collective (Chile). Specifically, I will explore the project "In the Other Corner" which was executed within the framework of the "Exercises of possibility" exhibition held in December 2012 at the Gabriela Mistral Gallery located in Santiago de Chile. The project investigated the territory of the civic neighbourhood of Santiago. In the Other Corner allows me to analyse and understand the role of landscape in the constitution of a local imaginary. Also, it enables me to reveals some of the power structures that are in place in this specific territory. Este escrito propuesto aborda la pregunta: ¿puede la representación del paisaje develar estructuras de poder? El texto pretende primero delimitar un campo teórico que defina la noción de paisaje desde una perspectiva de construcción social, para luego reflexionar sobre los alcances y contradicciones que ocurren en relación a esta idea y en cómo los elementos circundantes determinan y son determinados por quienes los habitan. A partir del análisis de un proyecto de arte colaborativo realizado por el colectivo Conversación de Campo (Chile), se reflexionará sobre el papel del paisaje en relación a las comunidades locales. Específicamente se explorará el proyecto "En la Otra Esquina" el cual fue ejecutado en el marco de la exhibición "Ejercicios de posibilidad" llevada a cabo en diciembre del 2012 en la Galería Gabriela Mistral ubicada en Santiago de Chile. “En la Otra Esquina” podemos analizar y comprender el rol del paisaje en la constitución de un imaginario local, al mismo tiempo que como signo, devela las estructuras de poder de este espacio colectivo.

2016

123 acompanhando de forma concreta as reinvindicações das corporações agrárias ou acentuando alguns dos seus aspectos em função das necessidades do sul. Palavras-chaves: Patagônia; setores dominantes; imprensa; Revista Argentina Austral; representações.

CRISTINA DEL CARMEN LÓPEZ –compiladora– Identidades, representación y poder entre el Antiguo Régimen y la Revolución. Tucumán, 1750-1850, Prohistoria Ediciones, 2009, 204 pp. * Las investigaciones que integran la presente compilación tienen un objetivo común: el estudio y análisis de los grupos sociopolíticos y económicos de la “provincia” de Tucumán, para evaluar el reordenamiento de sus identidades, la representación y el poder, desde la expulsión de los jesuitas en 1767, el quiebre producido por la Revolución de mayo de 1810 y los cambios y permanencias de la primera mitad del siglo XIX. El análisis apunta a explorar el alcance de las múltiples relaciones entre los diversos actores del proceso, así como de las disputas para acceder a los recursos económicos, políticos y simbólicos. Cristina del Carmen López es historiadora. Se graduó en la Universidad Nacional de Tucumán, obtuvo su maestría en la Universidad Internacional de La Rábida, Andalucía, y su doctorado en la Universidad Nacional de Tucumán. Es Profesora Adjunta Regular en la cátedra de Historia Argentina (curso general) de la Universidad Nacional de Tucumán. Es Investigadora Independiente del CONICET en el Instituto Superior de Estudios Sociales y Directora de la Carrera de Maestría y Doctorado en Ciencias Sociales (orientación Historia o Geografía) de la UNT. Es autora, entre otros trabajos, de Los dueños de la tierra. Sociedad, economía y poder en Tucumán, 1750-1820 (UNT, Tucumán, 2003).

VISUAL REVIEW. International Visual Culture Review / Revista Internacional de Cultura Visual

El presente artículo analiza la representación cinematográfica del poder y su disputa a través de la ordenación vertical de los espacios visuales y narrativos de la pieza fílmica «High-Rise». Para ello, acudimos a un enfoque interdisciplinario, a caballo entre lo audiovisual, lo político y lo metajurídico, bebiendo de los aportes, sobre todo, de Michel Foucault y Byung-Chul Han. La investigación demuestra que en la película visionada el poder es representado mediante convenciones espaciales universalmente aceptadas, que resaltan las dislocaciones sociales y antropológicas que surcan los personajes a lo largo del relato.

El poder no es un medio, sino un fin en sí mismo George Orwell Por Gabriela Monroy Calva Un poder, un gobierno corrupto utiliza todos los recursos a su alcance para permanecer en el poder. Por ello, en América Latina y en México atestiguamos, generación tras generación, como la pobreza se perpetúa, como todo sigue igual y va empeorando. En las recientes elecciones del estado de México, bastión del PRI (Partido Revolucionario Institucional) se acaba de declarar ganador a ese partido podrido, cueva de ladrones y sociópatas. Impugnaciones, críticas, desesperación, pero los partidos de oposición siguen participando en " elecciones " cuando una y otra vez se demuestra que los que cuentan los votos, ganan (Ver: http://www.proceso.com.mx/category/elecciones-2017/eleccion-edomex-2017). No voy a centrarme en este hecho sino en algunos datos que demuestran que a pesar de que México forme parte del selecto grupo del G-20 donde se reúnen los países industrializados y emergentes, los recursos del país se dilapidan, se roban y se malgastan y como esto, nos afecta a todos: activos, pasivos, participativos e indiferentes. La conservación del medio ambiente es un fracaso. La entidad federal dedicada a preservar la diversidad de flora y fauna de México, SEMARNAT (somos uno de los países clave en este tema) son claramente insuficientes. De forma cotidiana se destruye el medio ambiente y mueren especies declaradas en peligro de extinción y que supuestamente están bajo su cuidado porque " no cuentan con los recursos económicos suficientes " , " porque la marina se vuelve laxa al resguardar los mares " y porque tampoco hay visión y voluntad (Ver: http://jornadabc.mx/tijuana/05-04-2016/la-conservacion-de-la-naturaleza-en-mexico-en-peligro-de-extincion). Hoy la vaquita marina está a punto de la extinción porque el tráfico de especies exóticas en México es el tercer negocio más redituable del crimen organizado; en un país sin ley esto es común. Y la ley no se cumple ni se hace cumplir porque el foco de atención de los que ostentan el poder es simple: mantenerse en él cueste lo que cueste, lo demás es lo de menos. La distribución de la riqueza es de una inequidad escandalosa. Ya lo dicen los expertos: la falta de transparencia, el abuso de poder, el otorgamiento de privilegios, los obstáculos en la competencia libre y justa están delante y atrás de esta realidad que afecta a todos, no sólo a los pobres. Y esta afectación no es una intelequia, es una realidad económica y social porque como conciudadanos sí compartimos un destino común: la falta de competitividad

Mientras las personas aprendían a cambiar sus vidas con El Secreto, compartían conmigo miles de historias asombrosas, y pude apreciar con mayor profundidad las razones por las que las personas enfrentan esas dificultades en sus vidas. Y con esa comprensión me llegó el conocimiento de El Poder, un conocimiento que puede cambiar vidas instantáneamente.

En el siguiente ensayo trataremos sobre el vínculo entre la capacidad y la representación acerca del cómo una interpretación más fructífera sobre la naturaleza de la figura de la representación responde mejor a una lógica de la analogía, en lugar de a una lógica unívoca, pues las interpretaciones en este último sentido terminan muchas veces en visiones estrechas que no alcanzan a dar una explicación amplia y precisa de las posibilidades de la figura en comento. Asimismo, para la mejor comprensión del tema en comento también resulta de valía la referencia al derecho romano, por lo que estableceremos algunas posibles analogías al respecto.