La retórica vista desde Platón.

ENDOXA, 2000

En este trabajo se tratará de distinguir entre una retórica virtuosa y una retórica viciosa. Para ello se atenderán los vínculos entre la retórica y la literatura por un lado, y aquellos entre la retórica, la argumentación y la política, por otro.

Revista ICONO14. Revista científica de Comunicación y Tecnologías emergentes, 2012

El artículo Una aproximación a la historia de la retórica centra su atención no tanto en un análisis histórico del devenir de la retórica a lo largo del tiempo, cuanto en los nuevos contenidos y perfiles de una retórica que se actualiza por su implicación en los nuevos medios, en los nuevos tipos de discursos, en las nuevas funciones sociales y de relación humana. No se trata pues de una inscripción de los grandes hechos, estudios e investigaciones retóricas a lo largo del tiempo. El objetivo consiste en enfatizar el concepto de retórica vinculado a la comunicación y por el que se explican las funciones de argumentación, persuasión y expresión estética y comunicativa. Recobrar el valor de la palabra, del sentido del discurso, de la eficacia de la retórica, del compromiso de quien habla , el decir compromete ese es uno de los objetivos. Se hace un recorrido por las grandes obras retóricas y por los manuales de retórica. Los últimos tiempos con la invención y desarrollo de las Tecnologías de la Información y la Comunicación le han hecho muchas preguntas a la retórica, como instrumento de la comunicación persuasiva y argumentativa.

Estudiante de Licenciatura en iloso ía en la Universidad del Valle (Cali-Colombia). Adelanta trabajo de grado en la misma institución bajo la dirección del profesor François Gagin. Ha sido monitor de los cursos: Introducción a la ética con el profesor Javier Zúñiga Buitrago; Introducción a la iloso ía antigua con la profesora Guadalupe Quevedo y el curso La República de Platón con la profesora Laura Gómez. Trabajó como monitor del evento Lunes de debate que realiza la Universidad del Valle. También fue ponente del IX foro de iloso ía de la Universidad del Valle y del I foro Latinoamericano de iloso ía Saga-Versiones. Actualmente es director de la revista Légein de estudiantes de iloso ía de la Universidad del Valle y es monitor de la Introducción a la iloso ía antigua que dicta el profesor François Gagin.

Tópicos, 2024

En el escenario contemporáneo, caracterizado por la rehabilitación de la retórica, Kenneth Burke (1897-1993) ha realizado contribuciones decisivas que lo han convertido en una de las figuras fundamentales de la “nueva retórica” y, quizá, de un posible “giro retórico”. Mediante una sistematización de las proyecciones de la retórica en los distintos momentos de su pensamiento, este artículo identifica los aportes de Burke a la retórica contemporánea, sopesa las transformaciones que su enfoque introduce en la tradición retórica y discute los alcances de su crítica retórica. En su obra, asistimos a una amplificación de la crítica retórica hasta la formulación de una retórica dialéctica y filosófica que se perfila, sucesivamente, como una retórica de la filosofía, una filosofía de la retórica y una filosofía retórica o dramática. La crítica retórica burkeana constituye una vía privilegiada para cualquier proyecto de retórica general y de renovación de la retórica.

Badebec, 2021

Este ensayo se origina en una lectura del libro Barthes en cuestión, que incluye un artículo de Paul de Man a propósito del pensamiento barthesiano y otro de Judith Podlubne a propósito de la lectura demaniana de Barthes. A partir de allí, procuro continuar pensando las tensiones entre Barthes y de Man a partir de la siguiente hipótesis: la historia de la teoría literaria es la historia de una auto-impugnación de sus fundamentos ante al reconocimiento de la falta de correspondencia entre el signo y la cosa; reconocimiento que abrió camino a una incesante interacción entre la teoría de la lectura y el retorno de la retórica-abandonada en el siglo XIX-. En este marco, las diferencias entre Barthes y de Man se basan en las diferentes modalidades de retórica que asumen (de la elocutio, en uno; de los tropos, en el otro) y sus consecuentes críticas (una crítica como literatura, en uno; una epistemología negativa de la lectura, en el otro).

About the first appareance of the rethoric in the Phaedrus dialogue

Foro Interno, 2001

El pensamiento cientifico de Occidente hunde sus raices en la filosofia griega y muy especialmente en la obra de Platon y de Aristoteles. No tanto porque estos dos personajes fueran los mas geniales —que tambien lo fueron— sino porque durante siglos fueron los mas leidos. Durante un largo periodo de la historia de Occidente, en el que el numero de textos era muy reducido y facil de abarcar, todos los ilustrados europeos disponian de la misma bibliografia y en ella los dos filosofos griegos, especialmente Platon, tienen un lugar destacado. Ningun pensador moderno puede aspirar, ni por aproximacion, a ejercer la influencia que esos dos autores disfrutaron sobre la elite intelectual europea. El filologo sueco Ingemar During nos explica sin embargo, en su magnifico libro sobre la vida y la obra de Aristoteles , la diferente suerte que corrio la obra del Estagirita en comparacion con la de su maestro Platon. Solo despues de muchas vicisitudes y (como bien sabemos, aunque eso During no lo...

La Colmena, 2014

Co n el paisaje como fondo escénico, la elegante mujer cuya constitución anatómica robusta es cubierta por un vaporoso vestido que apenas deja ver parte del cuello y el brazo derecho, redondeados generosamente para acentuar su sensualidad femenina, se desplaza sobre un terreno amplio y agreste desde el lado izquierdo y se dirige al fondo del escenario. La mujer es en realidad una alegoría que discurre por un espacio abierto y despejado, tal como manda la iconografía de la retórica. La dirección del movimiento hacia la derecha enuncia una escena convencional de buen augurio y mantiene la unidad del curso narrativo que lleva el Biombo de los cuatro elementos y de las artes liberales, del pintor mulato Juan Correa, objeto que forma parte del acervo del Museo Franz Mayer. A diferencia de su hermana la Gramática, cuya corona es de flores, la mujer que representa a la Retórica lleva en la cabeza una delgada corona de metal precioso incrustado de pedrería. Dice Cesare Ripa, a propósito de la corona y de la túnica púrpura: son claro indicio de cómo la elocuencia brilla y resplandece en las mentes de quien le presta oídos, ejerciendo su dominio sobre las almas de los hombres; dado que, como dice Platón In Pol., "La dignidad oratoria está unida a la dignidad real en tanto que persuade de lo que es justo y gobierna con aquélla los asuntos públicos" (1987, I: 313).

Revista De Filosofia, 2000

La comunicación es el "signo" configurante de nuestro horizonte epoca!, territorio en el que se libran significativas batallas verbales de nuestro fin de siglo, y opera de manera protagónica en tanto generadora de acuerdos o disensos. El elemento que contribuye para que esto así sea es, sin duda, la recuperación de la importancia del rol desempeñado por la retórica, otrora condenada y asociada ligeramente con la sofística. La filosofía hoy reconoce un remozado interés por la retórica. Me propongo en este trabajo mostrar queen ciertos casos-del regreso de la retórica no se sigue, necesariamente, su rehabilitación. Así, procuraré distinguir entre retomo de la retórica y reivindicación de la retórica. Me detendré en esta última dimensión valiéndome de los aportes de Perelman, Kuhn y Gadamer. Retomo y rehabilitación en el marco de la indiscutida y controvertida vigencia de la retórica. Que la retórica hoy nos ocupe generando una genuina polémica filosófica no significa que ésta sea bienvenida; puede reconocerse la importancia de su tratamiento sin por ello implicar una reivindicación favorable a la dimensión retórica. En nuestros días, ¿ha desaparecido, se ha mantenido o se ha acentuado la polémica entre alcance condenatorio y convalidante de la retórica? Por rehabilitación entiendo el reconocimiento del alcance racional de la retórica que procura modificaciones a la luz de una exitosa argumentación persuasiva dirigida a un auditorio particular, al que se ha evaluado adecuadamente. Otros enfoques, si bien reconocen la incidencia de la retórica en las prácticas discursivas, establecen una férrea alianza entre retórica y espuria seducción discursiva, manteniendo así una vieja polémica, no zanjada aún, y que hoy vuelve a interesar.