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Introducción Las prácticas que definirán al barroco en música comienzan a manifestarse hacia mediados del siglo XVI. Durante medio siglo la voluntad monumental, fuertemente expresiva e inclinada hacia lo masivo y burgués combate contra el carácter aristocrático y anti-popular del manierismo. Finalmente, tanto las condiciones sociales y políticas, como la nueva cosmovisión surgida del racionalismo, dan pie al triunfo del barroco. Barroco es un término que se aplica retrospectivamente a la música perteneciente al siglo XVII y a los primeros decenios del XVIII. No solo se origina como caracterización despectiva (entre sus significados predominan " deforme " y " artificioso "), sino que en el caso particular de la música surge al intentar englobar las prácticas contemporáneas al estilo barroco en la arquitectura y las artes visuales. Por lo tanto dentro de este conjunto encontraremos no pocas expresiones fuertemente contrastantes, sino contradictorias. Un último aspecto que complica aun más las cosas es el producido por la escisión definitiva del mundo protestante frente al católico, y la acentuación de los rasgos identitarios de las distintas regiones de Europa iniciadas con la aparición de los estados en el renacimiento. Por todo esto generalmente se habla de " barrocos " , más que de un estilo unificado, intentando reparar en las continuidades de estilo, pero sin perder de vista el origen de las características divergentes de las manifestaciones musicales propias a la época. El hecho de que Italia constituya el centro de la producción musical barroca, principalmente en los primeros años, se debe por un lado a la herencia de los músicos flamencos que durante el renacimiento trabajaran en las capillas de los ricos estados italianos, pero también por otro a las agudas crisis sociales y económicas que estaban atravesando países como Alemania e Inglaterra, a causa de las guerras de religión. No menos importante es la corriente cultural derivada de la contrarreforma, movimiento de la Iglesia Católica cuyo fin era la afirmación de la fe y la obediencia a la Iglesia de Roma, que no dudó en echar mano de las formas artísticas más grandilocuentes y profanas para conmover a sus fieles y afirmar su poder. En Francia, a partir del absolutismo, algunos autores prefieren hablar de " clasicismo " más que de barroco, debido a la fuerte impronta cortesana del arte de Versalles, que no era proclive al derroche melodramático y expresivista propio al arte italiano. Sin embargo un arte monumental, que apelara a cuanto recurso escénico y artificioso hiciera falta para exaltar la figura central del monarca, ubican al arte francés del siglo XVII bajo el signo del barroco. Alemania llevará a una síntesis los estilos nacionales de Italia y Francia, fundamentalmente en las obras del barroco tardío pertenecientes a Bach y Haendel. El espíritu protestante imprime a la música de un carácter cotidiano pero no por ello menos ambicioso, ligado al culto luterano, en el que la expresión individual se integra a la liturgia y la música instrumental se piensa en términos de enseñanza, de contribución al desarrollo espiritual del sujeto. En el siguiente texto intentamos condensar los principios que atraviesan estas diferencias. Constituye una suerte de glosario, que no pretende ser un texto autónomo, sino un material auxiliar para el abordaje de los textos de la bibliografía.
Revista Iberoamericana, 1983
La musique-dit le Sage Chinois Seu-ma-Tsen dans ses memoires-est ce qui unifie.> Ce lien de l'unite ne se noue jamais sans recherche ni sans peine. Mais la n6cessite de creer doit emporter tous les obstacles. IGOR STRAVINSKI En su «Problematica de la actual novela latinoamericana>, Alejo Carpentier sondea el desarrollo del genero y propone que este, tal como se entiende hoy dia, es de invenci6n espafiola 1. Dentro de los logros de la novela en Espania, Carpentier le adscribe merito especial a la picaresca y a su impacto en el ambito literario de Cervantes. A su entender, la picaresca merece un lugar privilegiado porque cumple la fun-ci6n de «violar constantemente el principio ingenuo de ser relato destinado a causar 'placer estetico a los lectores' para hacerse instrumento de indagacion, un modo de conocimiento de hombres y de epocas> («Problematica... , p. 9). De forma semejante, Carpentier percibe en la obra de Cervantes direcciones ins6litas, profeticas, en su capacidad de llegar «mdcs alla de la narracion, del relato, vale decir: de la novela misma, en todo tiempo, en toda epoca, abarcando aquello que Jean-Paul Sartre llama 'los contextos'>> (<<Problematica...>>, p. 9) 2. Conociendo el juicio 1 Vease Alejo Carpentier, Tientos y diferencias (Buenos Aires: Calicanto, 1976, 2.a ed.), pp. 7-39. 2 Carpentier identifica estos contextos con los <moles de la praxis circundan-te> que contribuyen a definir al hombre latinoamericano. Los enumera bien a pesar suyo, pues entiende que rebasan todo catalogo, en contextos raciales, eco-n6micos, ct6nicos, politicos, burgueses, de distancia y proporci6n, de desajuste cronol6gico, culturales, culinarios, de iluminaci6n e ideol6gicos. Consiltese «Problematica , pp. 22-32.
Procesos. Revista Ecuatoriana de Historia, 2024
Dialogo Crítico sobre La Razón Barroca en Quito
Resumen: La noción, relativamente moderna, de barroco ha sido a lo largo del siglo XX y, con renovado impulso, en los últimos treinta años, un asunto teórico y crítico muy estudiado y discutido, y casi inevitable a la hora de pensar la historia literaria y crítica latinoamericana. Dos cuestiones han guiado, central pero desigualmente, su interés: una, referente a su concepto; otra, pertinente a su corpus. Y así, es frecuente que la relación entre concepto y corpus, ya por sobreentendida ya por autoevidente, resulte desatendida o permanezca implícita. En este sentido, este ensayo pretende no sólo visualizar dicha noción y algunos de sus problemas teórico-críticos pertinentes; sino, y en términos metodológicos, responder a la siguiente pregunta: ¿cuál es la relación entre la noción "barroco" y sus corpus (o ciertos corpus)? Finalmente: ¿qué hace del "barroco" (noción y corpus) algo tan exquisito y tan extendido en la crítica literaria?
La Torre del Virrey. Revista de Estudios Culturales, 23, 2018
El término “barroco” no aparece con un sentido artístico hasta 1734, en una breve carta anónima publicada en mayo en el Mercure de France, donde se hace referencia a la ópera Hippolyte et Aricie de Rameau. A partir de entonces, los ejemplos operísticos y musicales son muy numerosos, apareciendo en autores como J.-B. Rousseau, Pluche, D’Alambert, F.-M. Grimm, Brosses o J.-J. Rousseau. En el XIX, sin embargo, el concepto se aplica sobre todo a las bellas artes, especialmente a partir de Wölfflin, y no aparece como categoría de la historiografía musical hasta principios del siglo XX, con las obras de Dent, Sachs, Grout o Bukofzer, llegando hasta Palisca, Buelow, Taruskin o Heller. Realizamos la genealogía del concepto y mostramos la vaguedad de las distintas posiciones historiográficas.
E-Humanista. Journal of Iberian Studies, 6, pp. 100-113, 2006
El término loa se empleó ya en la Edad Media -aunque en contadas ocasiones-con el sentido de 'alabanza'. Su frecuencia de uso aumentó durante el siglo XVI, hasta el punto de que Juan de Valdés especificaba que: "Loar, por alabar, es vocablo tolerable, y assí dezimos: Cierra tu puerta y loa tus vezinos" (126). Desde luego es con esta precisa significación heredada del latín LAUDARE como hallamos esta palabra en los primeros textos dramáticos de dicha centuria. Covarrubias en el XVII y la Academia en el XVIII repiten la misma definición, recordando esta última que "hoy no tiene mucho uso."
RESUMEN: La fuente fundamental a través de la cual podemos conocer no sólo el papel que desempeñaba la música en el aparato festivo sino también el concepto y conciencia que se tenía de ella y sus ejecutantes, es el género literario denominado relaciones de sucesos. Las relaciones de fiestas de los siglos XVI, XVII y XVIII constituyen un valioso patrimonio bibliográfico insuficientemente conocido y explotado, que revela la pasión de la sociedad barroca por el ritual, la ceremonia y lo sensorial. Concretamente, se trata de un repertorio muy indicado para contemplar el despliegue sonoro de las ciudades del Antiguo Régimen en los momentos de mayor apogeo de su conciencia cívica. En el aparato festivo barroco, la música desempeñó un papel en la conexión de todas las aportaciones artísticas, reflejando tan bien como cualquiera la naturaleza de la sensibilidad barroca. ABSTRACT: The literary genre called " relaciones de sucesos " is the main source that Historians of Music have to research the role of music in public feasts and the concept and awareness of music and musicians in Baroque Age. Those texts from XVIth, XVIIth and XVIIIth centuries are considered a valuable bibliographic heritage, insufficiently known and utilised, that reveals the passion of Baroque society for ritual, ceremony and sensorial language. Specifically, this literary genre is a very appropriate set to study the sound display of Early Modern Age cities in the moments of the greatest peak of their civic consciousness. In Baroque feasts, music played a role in the connection between every artistic contribution, showing the nature of Baroque sensitivity as well as any other.
El término Barroco se refiere a un periodo artístico y literario del siglo XVII, que contrasta en varios aspectos con el Renacimiento del siglo anterior. Juntos constituyen el Siglo (o Siglos) de Oro, que generalmente se considera la época más fecunda y gloriosa de la historia literaria de España. Comienza a principios del siglo XVII o en los últimos años del XVI (no hay un consenso entre los críticos), tras un periodo de transición llamada Manierismo, y abarca todo el siglo XVII.
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Revista del Instituto de Investigación Musicológica Carlos Vega: Publicación de la facultad de Artes y Ciencias Musicales de la Universidad Católica Argentina, 2005
Prosemas, 2023
El uso de rasgos del barroco en las composiciones populares de Astor Piazzolla, 1999
Modernidad barroca y capitalismo. Debates sobre la obra de Bolívar Echeverría, vol. 2,, 2023
Revista Badebec, 2016
Escritura e Imagen
Rétor, 2016
Memoria del III Encuentro Internacional sobre Barroco. Manierismo y transición al Barroco, Pamplona, Fundación Visión Cultural/Univ. de Navarra,, 2011 (edición digital a partir de La Paz, Viceministerio de Cultura de Bolivia/Union Latina, 2005) ISBN: 84-8081-079-3., 2005
Musica Olvidada del Barroco Español, 2020
Eikasia Revista De Filosofia, 2006
Revista de Ciencias Sociales, 2020
Dikaiosyne Revista Semestral De Filosofia Practica, 2010
Antropología de la música - Texto y música disponibles
Candil Revista Del Hispanismo Egipto, 2012
Estudios Mindonienses Anuario De Estudios Historico Teologicos De La Diocesis De Mondonedo Ferrol, 1999
Latin American and Latinx Visual Culture , 2021