Directory

(PDF) За русалките в българския фолклор. - Български фолклор, 1991, № 1, 3-14.

За русалките в българския фолклор. - Български фолклор, 1991, № 1, 3-14.

През] 918 г. Михаи л Арнаудов лиса: " На беЗКРИТИ'lIJОТО сближение между нашите самодиви и руските русалки от страна на по-старите етнографи (Ц. Гинчев , Н. Гер ов, Д. Маринов п др.) дължат ВЪЗНИICвзнето СИ иай-новите фен у нас, русалкuте. ВЪЗМОЖ НО с 8 'Известни случаи това сближение да става и ИЗВЪН кръга rlЗ книжовниците, като се субститунрат тук-таме у самия народо и то неотдавна, на самодивите, ICоитс лекуват с росен, други същества, "русалии" и после "русалк и", чието име стои ВЪВ връзка с праз НlfIc& Русаля. Ала този начпв на митическо творчество не е установен достоверно и нзши те русалки не са тъй популярни, както руските. "1 От изричането на това мнение насам учените етиографи и фОЛIi:ЛОРИСТИ споделяха становището, че русалките са несполуч:лив опит за Мllстифккация l . Мълчаиието по този въпрос беше нарушено, когато в колективките трудове на българс"ите етнограф и "Доб руджа"п., 1<апанци"'беwе отделено,макар н важратко, ВННМЗНJ1С върху РУСl1лiiumе М lIтически същества, идващи при хората през РусаЛСJ(ЗТЗ неделя. Твърде съществено е ПОСО'I8а нето на Д. Тодоро в в сборника " Кацанци ", че "В системата н а народння миро· глед през разглеждания пе ри од може би наЙ·устоЙчнви са забраните и вярванията за русалните". Връзката между тези нови материали обаче и отдавна известните опнсания иа Славейков, ц. Гинчев, Д. Маринов и пр . почти не беше направена 4 • Л о време па теренни проучвания в РазграДСКJlJI край колектив на Института за фолкло р ДОlCумеllтира вярваllията за женските МIПllЧески съшества, свьрзаНII с Р усал ската седмица, 11 потвърди достов ерността на самото название " русалка'·. Инте рес представляват НЯКОИ' моме н т и от самото докуме нтиране на русаЛlCите /русалинте. По хакво се различават тези най-нови записИ', извършени през 1989 и 1990 Т.,от предходните, направеии на същата територия и отразеии в сбории ка .. Капанци " ? ОТ една страна, в заПIJСlпе на колект ив а от фОЛКЛОР НСТII се наблюда ва разколебаване на някои характер" стики , док ато други доб ll ват п о-голяма яснота. Със затруднсние например вече днес IIнф ормато ритс определят календаРНlIте граници Il a Русалската нсделя, когато се явя· ват русалките/русалиите, но самата представа за облика на тезп митическ и същества