El término "sociedad del conocimiento" ocupa un lugar estelar en la discusión actual en las ciencias sociales así como en la política europea. Se trata de un concepto que aparentemente resume las transformaciones sociales que se están produciendo en la sociedad moderna y sirve para el análisis de estas transformaciones. Al mismo tiempo, ofrece una visión del futuro para guiar normativamente las acciones políticas. Sin embargo, ha tenido una adaptación desigual en las diferentes áreas lingüísticas concurriendo también con otros términos como "sociedad de la información" y "sociedad red". Este artículo tiene como objetivo exponer brevemente el estado de la cuestión de la discusión alemana de la sociedad del conocimiento.

CONTENIDO DE LOS NÚCLEOS TEMÁTICOS Y PROBLEMÁTICOS 1 LA CONSTRUCCION DE CONOCIMIENTO EN LA TEORIA FILOSOFICA CONTEMPORANEA 1.1 La teoría del conocimiento en el mundo moderno y sus trayectorias 1.2 Evaluación. 2 ¿ES LA REALIDAD UNA CONSTRUCCION? 2.1 El problema de la objetividad en el Constructivismo 2.2 Evaluación 3 LA CONSTRUCCION DE CONOCIMIENTO EN LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA I: 3.1 Evaluación 4 EL CONSTRUCTIVISMO EN LA EDUCACION Y LA PEDAGOGIA 3.1 Postulados principales 3.2 Graficando la lectura de textos 3.3 Evaluación 5 EL CONSTRUCTIVISMO EN LAS CIENCIAS SOCIALES Y LA PERCEPCION SOCIAL DE LA REALIDAD 5.1 Percepción social de la realidad 5.2 Construcción permanente de la percepción 5.3 Construyendo una percepción desde la sociología: de la neutralidad como imaginario y la percepción social del funcionario publico 5.4 Evaluación 6 CONSTRUYENDO TECNOLOGÍA ADMINISTRATIVA PÚBLICA Carácter sistémico de la tecnología administrativa Estudio de caso EVALUACIÓN FINAL DEL MÓDULO BIBLIOGRAFÍA.

Al tipo de investigaciones que vamos a realizar se le han dado varios nombres:gnoseología , epistemología , crítica , lógica maior y teoria del conocimiento.

Conocimiento en vivo Una experiencia desde la Transdisciplinariedad, 2017

La experiencia de vivir no consiste solamente en disfrutar nuestra existencia. Su fenomenología es evidente en el momento presente, mantener el interés en ello es un trabajo, un obsequio que puede dejar de requerir esfuerzo para ejercerse como una experiencia inefable, empleando unificadamente razón, emoción y cuerpo.

Para acercarnos a una definición o delimitación del término CONOCIMIENTO, debemos mostrarnos abiertos a diferentes ópticas. El conocimiento no es lo mismo que el SABER. El saber es un conocimiento específico, enmarcado dentro de una concepción social y un tiempo determinado, es estático y no tiene como determinante al ser o individuo, sino la concepción para lo cual fue construido. El conocimiento, implica dos actores primordiales, uno como sujeto de acción (observador, sujeto de conocimiento, etc.) y otro como objeto referente estático. El objeto en sí puede ser dinámico en su apariencia, concepto físico, difuso o móvil, más sin embargo, éste no interviene en la conceptualización mental de manera activa. Es el sujeto de conocimiento quién establece la relación cognitiva vincular. Dado que existen por lo menos dos partes (sujeto y objeto) y una relación de captabilidad o aprehensión de uno al otro, no en sentido unívoco sino direccionado, esto genera múltiples observaciones o construcciones dada que dicha relación entre sujeto y objeto, puede ser múltiple y variada, lo que nos imposibilitan, a diferencia del SABER, definir de manera estricta el concepto de CONOCIMIENTO. El conocimiento es una construcción o una inferencia cuyo proceso es una entelequia que subordina el objeto al sujeto, de cuya óptica surge su relacionamiento o definición. Desde la Antigüedad, los pensadores o filósofos, han elucubrado y construido diferentes formas de aproximarse al conocimiento. Como primer término, ha sido requerido definir y significar el objeto de conocimiento, así como el sujeto cognoscente y la relación de aprehensión o representación misma. A esto se ha dado en llamar Fenomenología del conocimiento. Fenomenología del conocimiento La Fenomenología del conocimiento es una disciplina filosófica cuyo objeto es describir el proceso del conocer. No objeta la naturaleza del sujeto u objeto del conocimiento, ni su descripción o jerarquía. La Fenomenología del conocimiento tiene por cometido, la descripción del acto cognoscitivo, como acto de conocimiento válido, sin incumbirle la explicación genética o metafísica. En forma amplia, cualquier forma de interpretación o explicación que pueda darse a las causas del conocer, implica un hecho fenomenológico. La Fenomenología es una representación que proporciona el fundamento para los enunciados de las teorías del conocimiento. Posibilidades del conocimiento El conocimiento como entidad genera una vasta gama de respuestas, entre las q ue figuran los dos extremos, quienes equipados con una batería de controversias, afirman de manera escéptica que el conocimiento no es posible. En una suerte sofista, afirman que tienen conocimiento de que no es posible tener conocimiento. Sin embargo, no es la intensión de los escépticos formular definición alguna, sino sentar preceptos o reglas de conducta intelectual. Otrora, es el dogmatismo quien figura en la esquina opuesta, dando por sentado que el conocimiento no solamente es posible, sino que nos el objeto se nos presenta de manera irrefutable.

Revista Ean, 2013

gerencial o de administración se maneja de manera indiscriminada el concepto de empresa y organización. Sin entrar en discusiones epistemológicas, en este escrito hablaremos de manera indiscriminada de los dos conceptos.

Revista Complutense de Educación, 2001

Son multiples los problemas y enigmas que se plantean en los umbrales del siglo XXI, en un momento de ruptura historica con los ideales de la modernidad. Pero la humanidad ha demostrado historicamente su capacidad para afrontar retos y amenazas. Las soluciones no provendran solo del flujo y procesamiento de la informacion, ni de la erudicion individualista. Requeriran el concurso cooperativo de seres humanos excelentes, criticos, reflexivos, creativos que, desde su identidad intelectual y afectiva, seleccionen la informacion, la elaboren, la recreen y la transformen en conocimiento practico contextualizado. La educacion debe descubrir y aprovechar las sinergias de un mundo globalizado -sociedad del conocimiento y la investigacion- para desplegar el rico potencial de expresiones de cada persona, pueblo y cultura; hacer patente las semejanzas de la condicion humana; desarrollar la alteridad y la empatia; superar las tensiones entre grupos y naciones y establecer metas comunes

Abstract: Legal measures and instruments that assess the technological risks are becoming increasingly important and controversial. In this article I propose that currently many conflicts over technological risks are not because there is no regulation, but because there is a generalization of policies based on science. The explanation is that the evaluation uses a misleading conception of scientific knowledge. Science for governing society requires a previous reflection on the dynamics of knowledge and its government.