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1988, Cuadernos De Etnologia Y Etnografia De Navarra
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Lo vasco y la danza clásica (Resumen) ENRIQUE JORDA a asociación de ideas, me llevó, tras leer una frase en el Joumal de Gide
Complutum, 2000
RESUMEN.-En la tarea de la reconstrucción del pasado humano hay más conocimiento de los objetos que de sus fabricantes. Muchos de los avances tecnólógicos, cambios sociales y estructurales de los periodos pre y protohistóricos han sido explicados mediante expansiones demográficas y movimientos migratorios. La Arqueología Molecular ha venido contribuyendo en los últimos años al estudio de la Prehistoria incorporando información nueva sobre la caracterización biológica de las poblaciones humanas antiguas. El estudio genético directo de nuestros antepasados mediante técnicas sofisticadas de análisis molecular nos aproxima a cada individuo en particular. Con el tiempo podrán elaborarse mapas genéticos de las poblaciones pretéritas y contrastarse así las teorías de poblamiento regionales y generales periodo a periodo. Entre los distintos tipos de análisis molecular, los de DNA Antiguo parecen los de mayor interés, a pesar de las limitaciones técnicas y de la degradación del DNA, por tratar directamente los restos humanos antiguos. Se publican aquí, por vez primera, secuencias de DNA mitocondrial obtenido en dientes de época neolítica de la Cueva de Atxuri, y medieval de San Juan de Momoitio,Garai (Vizcaya), que junto a las de la necrópolis del Alto de la Ermita de Amézaga (Alava) son, hasta el momento, las únicas publicadas de la Península Ibérica. Los resultados muestran claras diferencias mutacionales respecto a la secuencia más común de los europeos actuales. En ninguna de las 12 muestras analizadas se detecta el haplogrupo V, objeto de debate en la literatura científica actual sobre el origen de los vascos. La aportación de estas secuencias supone un salto cualitativo en los estudios de prehistoria. A causa del aún bajo efectivo de individuos disponible no pueden extraerse conclusiones de carácter general.
QuaderniCIRD, 2018
A concrete problem is addressed in this presentation: why vascones and vascos have been identified and why it has been assumed that the language of the seconds, Vascuence, Vasco or Euskera, would need to be the language of the first. Arguments that result from the interconnection of linguistics, archeology, history, biolinguistics and genetics are applied to resolve that issue. The cross of all these data leads to the conclusion that Euskera was not the language of the vascones, that there has been an appropriation with exchange of names of peoples and languages and that the Basque language is not a pre-Latin language in the Iberian peninsula. Therefore, everything related to its role in the origins of Spanish must be reconsidered.
AusArt, 2021
Desde que The Walt Disney decide llevar a cabo su primer largometraje de animación tiene muy clara la importancia de la música en sus producciones. El hecho de que otras compañías imiten esas características lleva a considerar el género cinematográfico del «musical animado» como una entidad propia. En el presente artículo presentamos el concepto del musical de animación y luego realizamos una introducción a ejemplos de largometrajes producidos en el Estado español. Después, y basándonos en las teorías de Alba Montoya Rubio (2017), presentamos un análisis global del uso de la música en los largometrajes vascos. Luego realizamos un estudio de las películas Karramarro Uhartea (Josean Muñoz & Txabi Basterretxea, 2000), La Leyenda del Unicornio (Maite Ruiz de Austri, 2001) y Barriola, San Adriango Azeria (Juanba Berasategi, 2008). Finalmente exponemos conclusiones relativas a la presencia del género musical en el largometraje de animación vasco.
Revista del Instituto de Investigación Musicológica “Carlos Vega”, nº 27, 2013, 2013
Este trabajo describe los resultados obtenidos en un cuestionario suministrado a dirigentes de clubes vascos ubicados en diferentes provincias y localidades argentinas La indagación atendió a las supervivencias culturales de origen vasco y particularmente al patrimonio de danzas y canciones actualmente frecuentado. La respuesta a los ítemes cerrados de la encuesta, la ampliación verbal obtenida en las entrevistas, la documentación ampliatoria que aportaron las preguntas abiertas, el material fotográfico y fílmico cedido por las entidades y el capturado por un investigador en el Festival “ Buenos Aires celebra al País Vasco”, como asimismo la exposición de resultados realizada en el País vasco con intercambios con expertos del folklore vasco y directores de grupos de ‘dantzaris’, resultan pruebas documentales de alto valor para el corpus del presente estudio.
Studia Philologica et Diachronica in Honorem Joaquin Gorrochategui. Indoeuropaea et Palaeohispanica, José María Vallejo, Iván Igartúa y Carlos García Castillejo (eds.), Vitoria, 2018
En este artículo se analiza la prensa rosarina del período comprendido entre 1892 y 1917 para identificar qué tipo de danzas trajeron los inmigrantes a Rosario y de qué forma se fusionó con la cultura local. El foco está puesto en el lugar que ocupa el baile como socialización y difusión de las tradiciones, tratando de establecer si el flamenco era parte del patrimonio cultural de los andaluces emigrados, en ese tiempo.
Revista Historia Autónoma, 2021
El artículo analiza el cruce iniciado a partir de los años de la transición entre el discurso cultural del Gobierno Vasco y la difusión reiterada del lenguaje plástico de los escultores que habían participado en los años sesenta en el grupo guipuzcoano Gaur. Se estudian las razones que motivaron esta unión entre las directrices políticas y el imaginario artístico, así como los cambios que se han ido produciendo hasta la actualidad y sus efectos. Por otra parte, se analiza la relación entre dicho fenómeno y la configuración de la historia del arte del País Vasco de la segunda mitad del siglo xx. This article analyses the crossover that began in the years of the Spanish Political Transition between the cultural discourse of the Basque Government and the repeated dissemination of the plastic language of the sculptors who had participated in the Gaur group in the 1960s. We examine the reasons that motivated this union between political guidelines and the artistic imagination, as well as the changes that have taken place up to the present time and their effects. Furthermore, it analyzes the relationship between this phenomenon and the configuration of the Basque art history of the second half of the 20 th century.
Cuadernos de Investigación Musical, 2017
Desde un punto de vista semántico, actualmente apenas distinguimos entre la danza y el baile; en cambio, en tiempos de Cervantes ambos términos se utilizaban de modo diferenciado. Por lo general, la danza se asociaba a la música culta, desarrollándose en el entorno social de las clases altas; el baile, por su parte, a la música popular y a las gentes más humildes. A partir de una amplia selección de textos de naturaleza diferente ahondaremos en esta cuestión tratando de aislar los rasgos que hicieron posible distinguir entre ambas voces.
cualquier intento de describir la realidad lingüística del territorio de los vascones en época antigua topa todavía con una gran cantidad de problemas de muy diverso orden. Algunos de ellos proceden de la dificultad preliminar de definir "lo vascónico" desde las perspectivas arqueológica, histórica, política o identitaria y, en consecuencia, de delimitar con alguna fiabilidad el territorio -o los territorios-que los vascones ocuparon a lo largo del decurso histórico. otros tienen que ver con nuestra reducida competencia para determinar de manera inequívoca la atribución lingüística de algunos testimonios epigráficos, en especial cuando son de poca entidad. Unos y otros, en fin, derivan de la penosa conjunción de tres factores: la parquedad de las fuentes literarias, la inconcreción del registro arqueológico y la escasez del corpus epigráfico relativo a la zona. En tales circunstancias, y a falta de nuevos datos de auténtica entidad en cualquiera de los ámbitos citados, poco puede añadirse a lo expuesto repetidamente en trabajos de diversos autores, y muy en especial en los de Joaquín Gorrochategui 1 . lo que nos proponemos en estas páginas es, pues, solamente insistir en algunos de los testimonios más relevantes para la delimitación del problema y repasar aquellos puntos en los que se ha venido centrando el debate científico de los últimos años. Como ya hemos señalado, estamos lejos de poder afirmar con rotundidad cuál fue el territorio que los vascones ocuparon en época antigua y cuáles sus * Este trabajo se inscribe en el grup de recerca consolidat littEra (2009sgr105) y en el proyecto "Escritura, cultura y sociedad en el conventus Tarraconensis (pars septentrionalis): edición y estudio del CIL II2/14.2" (
Se trata de una historia de la danza occidental desde la Edad Media al siglo XX, apuntando los hechos más relevantes de ella y dando importancia a las imágenes con ella relacionadas
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Sineris. Revista de de Música, 2017
Fundación Elkano 500, 2019
Historia y Política 15, 2006
Después del 68. Arte y prácticas artísticas en el País vasco 1968-2018, 2018
Regiones, suplemento de antropología…, 2010
Lletres Asturianes, 2015
XVI Coloquio de Arte Aragonés. Historiografía del Arte Aragonés. Libros sobre Arte Aragonés (1992-2022), 2022
Crítica, 2023
Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea, 2022
Arte y Movimiento, 2011
Oihenart, 2008
Cairon: revista de ciencias de la danza, 2001
Material de divulgación de la actividad "Historia(s) en danza. Una conferencia bailada entre los siglos XIX y XXI", en el marco de la XIX Semana de la Ciencia en el Centro de Ciencias Humanas y Sociales del CSIC, 2019