Poder y subjetivación en Michel Foucault, 2020

El presente artículo tiene como objetivo elucidar la relación entre los conceptos de veridicción (veridiction) y subjetivación (subjectivation), ambos utilizados por Michel Foucault, en el sentido de una propuesta «est-ética-política» crítica. Para ello, se realiza un recorrido conceptual enfocado, especialmente, en los últimos cinco cursos del Collège de France dictados por el filósofo francés. El artículo se divide en tres secciones: 1) introducción; 2) los cursos en el Collège de France, de 1980 a 1984; y, 3) la veridicción y la subjetivación. Se concluye que los dos términos en cuestión ocupan, en los textos analizados, la centralidad de la propuesta teórica foucaultiana, son recíprocos y complementarios, se caracterizan por poseer un contenido esencialmente est-éticopolítico, y pueden tener una orientación crítica en tanto construcción de los mismos en oposición a las relaciones contemporáneas de poder.

Estudios, 2018

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Verdad y subjetividad en Michel Foucault (1970-1980) / Marcelo Raffin… [et al.], 2019

Este libro reúne trabajos de investigación que se centran en el análisis de la relación verdad-subjetividad en Michel Foucault durante los años 1970 y 1980, a partir de las líneas que el filósofo va elaborando entre sus libros del periodo y los cursos en el Collège de France (a los que se agrega el de la Universidad Católica de Lovaina de 1981), a fin de explicitar aquello que denominó “fragmentos para una morfología de la voluntad de saber”, como piedra de toque de sus grandes investigaciones. El libro da testimonio, también, del trabajo realizado en el marco de la investigación UBACyT 20020150100181BA Mod. I La relación verdad-subjetividad en la filosofía de Michel Foucault en los años 1970 y 1980, Programación Científica 2016-2019 de la Secretaría de Ciencia y Técnica (SECyT) de la Universidad de Buenos Aires, desarrollada en el Instituto de Investigaciones Gino Germani de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires, que he dirigido. Se trata de un libro colectivo que, como tal, da cuenta del proceso de construcción intersubjetivo y conjunto del conocimiento en el marco de un proyecto de investigación. En él, presentamos los trabajos de quienes integramos un equipo y las particularidades, los intereses y las obsesiones que cada uno y cada una ha volcado y reflejado en sus investigaciones, a partir de las líneas en común que nos han convocado.

Verdad y subjetividad en Michel Foucault (1970-1980), 2019

Este artículo analiza la íntima relación entre la producción de la verdad y de la subjetividad en Foucault, atravesada por la cuestión del poder/gobierno, durante los años 1970 y 1980. Si la relación entre los tres ejes señalados de la verdad, la subjetividad y el poder, se presenta como una constante en la producción foucaultiana, ciertamente, con la reciente publicación de sus últimos textos (en particular, la totalidad de los cursos en el Collège de France) y el acceso al Fonds Foucault, desde fines de 2014, la vinculación entre la verdad y la subjetividad, y, en especial, el papel jugado por la verdad, han cobrado una relevancia que reveló toda su potencia con la posibilidad de realizar una lectura más amplia y global de su producción. El artículo analiza entonces las implicancias que dicha relación tuvo en el desarrollo de la producción foucaultiana a lo largo de la década de 1970 y en los años 1980, y las relaciones y especificidades que se han podido verificar en el marco de sus grandes investigaciones del periodo, en particular, Historia de la sexualidad, con sus ejes de la biopolítica y la gubernamentalidad y las prácticas de sí, las formas aletúrgicas y la parresía, donde se destacan muy especialmente dos imágenes contrapuestas de la política en el filósofo, en términos de sujeción y dominación, y de resistencia, libertad y crítica. El análisis propuesto pretende, además, evaluar las potencialidades de las contribuciones foucaultianas respecto del actual escenario político y de las concepciones de lo “humano” y de la verdad en relación con distintos campos del saber.

Cita de una frase pronunciada por Françoise Tulkens; referencia probable a Manfred Brusten, que en 1981 asignaba a la criminología la función de "conciencia crítica de la sociedad". Al respecto, véase Manfred Brusten, "Vers une criminologie sous tutelle étatique? Problématiques en perspective et stratégies de solution sous l'angle de la recherche universitaire", Déviance et Société, 5(2), 1981, p. 177. M. Foucault, clase del 22 de abril de 1981, p. 39 del presente volumen. Íd. Ibíd., p. 40 del presente volumen.

Dorsal. Revista de Estudios Foucaultianos, 2018

En el marco del V Congreso Internacional «La actualidad de Michel Foucault» celebrado en la Universidad Complutense de Madrid entre el 6 y el 8 de marzo de 2018, sostuvimos una interesante conversación con Daniel Lorenzini, investigador del pensamiento ético y político de Michel Foucault y editor de varios de sus cursos y conferencias publicadas en los últimos años en Francia. Discutimos sobre el estado actual de los archivos de Foucault adquiridos por la Biblioteca Nacional de Francia (BnF), algunos de los diversos proyectos editoriales que se derivan del trabajo de archivo y análisis de los manuscritos del filósofo, la reciente e inesperada publicación de Les aveux de la chair y su relación con el proyecto de la Historia de la sexualidad tal como fue planteado en 1976, la relación de Foucault con Nietzsche respecto a sus lecturas de la subjetivación y el vínculo, no siempre evidente, entre ética y política a la luz de sus investigaciones sobre el filósofo francés.

Actas de las Jornadas El cuidado de sí y el cuidado del mundo-USal, 2016

Latin American Journal of Humanities and Educational Divergences, 2024

The courage of truth-telling as a scandalous mise-en-scène by which the prevailing social conventions of an epoch are questioned is the fundamental feature of the Cynics' parrhesia, a philosophical movement in which Michel Foucault connects the ethics of self-care with a praxis irreducible to Platonism, insofar as in it living with attachment to the truth supposes neither an access to the realm of pure Forms nor a renunciation of self, but an asceticism of immanent characteristics or, in other words, an aesthetics of existence that implies a radical rupture with the present, making true life at the same time an other life.

Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica

En este artículo se plantea una lectura de la historia de la verdad en Foucault a partir de la importancia progresiva que le concedió el autor en sus últimas producciones a la relación entre los procesos de veridicción y el estudio de la ética. El estatuto y el rol de la ética en la obra de Foucault, dependiente de un cierto análisis de la parrhesía, hace posible una interpretación de esa historia de la verdad de un modo que se escapa a la noción de poder atribuida generalmente a Foucault: aquella que no permite pensar positivamente la autonomía de los sujetos.