Alfredo Gutiérrez Borrero
Pienso en mí como diseñador y cuidador de vínculos y comunidades humanas. I think of me as a designer and caretaker of human bonds and communities
Doctor en Diseño y Creación de la Universidad de Caldas, Colombia. (2014-2022)
Ph.D Design and Creation at Caldas University, Colombia (2014-2022)
Magister en estudios de Género, Facultad de Ciencias Humanas, Universidad Nacional de Colombia. (2008-2012).
MSc in Gender Studies, Faculty of Humanities, National University of Colombia (2008-2012)
Especialización en docencia universitaria,
Universidad Militar Nueva Granada Bogotá, Colombia(2007)
Specialization in university teaching,
New Granada Military University Bogotá, Colombia (2007)
Zootecnista (1985-1991) de la Universidad de la Salle, Bogotá, Colombia.
Bachelor zootechnics (1985-1991)
Salle University, Bogotá, Colombia.
Profesor Asociado Programa de Diseño Industrial Universidad Jorge Tadeo Lozano
Doctor en Diseño y Creación de la Universidad de Caldas, Colombia. (2014-2022)
Ph.D Design and Creation at Caldas University, Colombia (2014-2022)
Magister en estudios de Género, Facultad de Ciencias Humanas, Universidad Nacional de Colombia. (2008-2012).
MSc in Gender Studies, Faculty of Humanities, National University of Colombia (2008-2012)
Especialización en docencia universitaria,
Universidad Militar Nueva Granada Bogotá, Colombia(2007)
Specialization in university teaching,
New Granada Military University Bogotá, Colombia (2007)
Zootecnista (1985-1991) de la Universidad de la Salle, Bogotá, Colombia.
Bachelor zootechnics (1985-1991)
Salle University, Bogotá, Colombia.
Profesor Asociado Programa de Diseño Industrial Universidad Jorge Tadeo Lozano
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TESIS DE DOCTORADO 2022 by Alfredo Gutiérrez Borrero
Papers by Alfredo Gutiérrez Borrero
Palabras clave: Dissocons; Pluriverso; Desclasificación; Artefactos devolucionarios; Diferencia.
magazine in the city of Chía (Cundinamarca, Colombia)
during months and based on something that I have been
asking myself for years: Why do we use the practice (design)
and the words (research, project) of some as if they
were the “practices” and “words” of all? As I learned from
Gnecco (2016), design collects adjectives that reinforce it
without modifying it and when it is translated and pluralized,
it exterminates particularities. Through WhatsApp voice
notes I communicated with the authors whose works make
up this issue on equialtervalents (such as “similar-different”)
to find out about the circumstances in which they were produced.
I introduce the results in five “wholes” (not parts):
1) Affects and effects: beginning endings, ending beginnings;
2) EQUI: ethical objections to the same self; 3) ALTER: passionate
reactions to the same other; 4) VALENTE: logical expressions
of the other other; and 5) DISSOCONS: the kairos of those
for whom the design is the other. All in an exile of design (and
of archeology as a co-star) to search for other ways of present
creation of the future and past. Aspiring to summon the
other, even if it seems the same.
Palabras clave: Dissocons; Pluriverso; Desclasificación; Artefactos devolucionarios; Diferencia.
magazine in the city of Chía (Cundinamarca, Colombia)
during months and based on something that I have been
asking myself for years: Why do we use the practice (design)
and the words (research, project) of some as if they
were the “practices” and “words” of all? As I learned from
Gnecco (2016), design collects adjectives that reinforce it
without modifying it and when it is translated and pluralized,
it exterminates particularities. Through WhatsApp voice
notes I communicated with the authors whose works make
up this issue on equialtervalents (such as “similar-different”)
to find out about the circumstances in which they were produced.
I introduce the results in five “wholes” (not parts):
1) Affects and effects: beginning endings, ending beginnings;
2) EQUI: ethical objections to the same self; 3) ALTER: passionate
reactions to the same other; 4) VALENTE: logical expressions
of the other other; and 5) DISSOCONS: the kairos of those
for whom the design is the other. All in an exile of design (and
of archeology as a co-star) to search for other ways of present
creation of the future and past. Aspiring to summon the
other, even if it seems the same.
polylogue experiment, and we introduce its process and challenges. We conclude by proposing that a polylogue makes public and accessible meta-reflections and conversations by promoting: communicative polygamy, polyphony of positions and polycardinal forum. These three situations articulate some of the possibilities and limitations of the format that we should continue exploring and rehearsing.
Presento como propuesta limítrofe con la I+C la investicriación, desde donde asumo el problema de la universalización del diseño: una invención moderna y colonial surgida hace menos de dos siglos que pretende haber estado siempre, y señalo la inconveniencia de proyectarlo sobre otras prácticas, las cuales mediante adjetivos resultan convertidas en diseño (indígena, vernáculo, pluriversal, etc.), asumo que tales prácticas no son diseño sino otras cosas. Desde la idea del diseño del sur (lo subestimado, silenciado, ignorado, o ubicado abajo en el mapa disciplinar), elaboro “el ambimétodohilogías”, alimentado por diversos a, alter o anti-métodos (reconstrucciones metodológicas, nometodología, métodoilogicología), para, mediante un desmarco teórico menguar el alcance disciplinar en vez de fortalecerlo y evadir mis propias adjetivaciones para los diseños (de los sures, otros, con otros nombres) condensándolas en el acrónimo dissocons, con el que muestro las prácticas anticipatorias de otros grupos humanos no como “otros diseños”, sino como “Esas para las que el diseño es el otro” (Epdeos). Con pensamientos del sur, decoloniales, desclasificados e indígenas (andinos, polinesios y norteamericanos) sugiero valorar el diseño como práctica parcial, para advertir mucho de lo que su sombra sobre otras prácticas impide percibir. Por eso propongo limitar los alcances del proyecto, que nos arroja hacia supuestos futuros inalcanzables separándonos del presente e intentar prescindir de él en el encuentro con otros grupos humanos. Al final introduzco la desproyectualización como una ruta de apertura para conversar con la intraducible pluralidad de lo presente.
--hay diseños en todos los grupos humanos;
--el diseño profesional-disciplinar es apenas parte de los diseños occidentales;
--los diseños occidentales son apenas parte de todos los diseños.
Sobre tales supuestos, busco expresar la intención en Colombia, y en América Latina, de plantear en clave histórica la pregunta por los diseños otros (vernáculos, del sur o con otros nombres). Escribo el texto sin fragmentaciones, ni apartados, honrando las formas de pensar de esos practicantes de los diseños otros, a quienes me
aproximo aún de modo tangencial.
Gutiérrez, A. (2020). La pregunta por los diseños otros (vernáculos, del sur o con otros nombres) desde Colombia en Name, L &, Moasab A. [Orgs.] Por um ensino insurgente em arquitetura e urbanismo. Foz do Iguaçu: EDUNILA.
Reflexiono sobre el sur del diseño (aquello que al diseñar los mapas, o fue destinado a lugares inferiores, o fue excluido o negado) y sobre el diseño del sur (como construcción de sur o sures, lugares de rumbos otros y de realidades otras). Con mi ejercicio intento aproximarme a formas de conocer y decidir surgidas de personas concretas con saberes combinados, aquí y ahora, más que de sujetos abstractos en instancias ideales.
Palabras clave: diseño industrial, diseño del sur, interculturalidad, vida cotidiana.
Palabras clave: diseño, creatividad, cognición, género, imbricación, flujo.
*The epistolary article was presented at NORDES 2017, which took place in Oslo, Norway, from the 15th to the 17th of June of 2017.
Palabras clave: diseño antrópico, diseños de los sures, diseños otros, diseños con otros nombres hermenéutica diatópica, equivalentes homeomórficos.
Por eso hago una invitación a volver lo ordinario en extraordinario. A partir de cuatro imágenes las palabras, las comunidades, el diseño y las mariposas.
Presentación del Licenciado Jiovanny Samanamud Ávila viceministro de educación del Estado Plurinacional de Bolivia ante Estudiantes del Programa de Diseño Industrial de la Universidad Jorge Tadeo Lozano de Bogotá, jueves 8 de septiembre de 2016.
http://ow.ly/Z2BXd
La respuesta es bífida: por una parte nos asiste (o eso pensamos) una familiaridad con los avances de la cual carecieron las generaciones pasadas; y por la otra, nuestro grado de aproximación perennemente englobará una dolorosa pequeñez. Un ejercicio de prospectiva literaria.
volumen primero de su inmortal obra, misma que leerse debe aunque de ella poco se penetre para comprender la
parodia del mismo que a continuación prosigue:
La travesía la realicé a bordo de un cómodo lecturavión de LIF (Líneas Imaginarias Farmer) el cual, según calculo, invirtió grosso modo cuarenta y tres horas en recorrer las 614000 (seiscientos catorce mil) palabras que separan el título inicial del punto final de cinco sustanciosos libros: la saga del Mundo del Río. Este ensayo está dedicado a dicha obra y su autor.
La primera de ellas, titulada ¿PUEDE “ATACARSE” UN PROBLEMA? recrimina la, en mi criterio, pobreza discursiva de la mayoría de los estudiantes de diseño industrial tadeístas de aquel entonces (hoy profesionales, en muchos de los cuales sinceridad obliga, he de confesar que sigo viendo esa misma pobreza). La segunda, titulada SERENDIPITY habla de la necesidad de adelantar el proceso proyectual con los ojos atentos; y de la importancia de recordar que los resultados del proceso de diseño industrial (hoy los llamaría, ‘artefactos’) vienen de fuera del campo del diseño y no de dentro de él; por eso propongo valorar el arjé (o factor exógeno) ese constante elemento externo del proceso proyectual. La tercera parte titulada: LOS GEMELOS FANTÁSTICOS, versa sobre la condición sintética que comparten el diseño y la ecología. La cuarta parte, denominada LAS PALABRAS MÁGICAS explora conceptos ambientales útiles para el diseñador (tejidos, genes, organismos) en paralelo con la ecología. La quinta parte: DE LA CUNA A LA TUMBA… ¡Y A OTRA CUNA! habla del ciclo de vida del producto o LCA (por su sigla en inglés) y de la condición social de la valoración del producto. En la sexta parte, que llamé LOS ECOINDICADORES Y LAS TRES ESFERAS ECOLÓGICAS DEL LCA discurrí sobre la complejidad, la relación y el proyecto (como correlatos de la semántica, la sintáctica y la pragmática). La séptima parte, titulada EL PRINCIPIO DE LEON-O, EL THUNDERCAT: “VER MÁS ALLÁ DE LO EVIDENTE” aconseja a los estudiantes a mantener la capacidad de hacer preguntas idiotas; la octava parte, titulada peligros y bondades de la pedantería, advierte sobre los peligros del envanecimiento (pedantería mala) de quienes sólo ven la virtud de sus opiniones sin reconocer las de otras personas; pero recuerda las bondades de quienes tratan de enseñar siempre que actúan.
Concluyo invitando a buscar una facultad (hoy hablaría de gremio) en el cual los productos sean soberbios pero las personas no. Al releer este ensayo de 2001, una década luego de escribirlo, me soprende cierta afinidad con Richard Buchanan (por la retórica), y con Klaus Krippendorff (por la construcción de sentido); precisamente porque me faltaba más de un quinquenio para comenzar a estudiarlos. Aunque parte de la temática esté superada, encuentro en reflexiones que acaso alimenten las mentes de jóvenes aprendices en el camino de elaborar proyecto de grado. Con ese ánimo lo comparto. Aunque triste porque algunos de mis ensayos se han perdido, aún sonrío cuando recuerdo algún estudiante que entonces me criticó, por escribir textos originales para cada clase…
Palabras clave: Ciclo de vida de producto, Ecología, Arjé, Diseño, Significado, Retórica.
Ensayo escrito tras las reflexiones que me dejó asistir a la primera entrega colegiada de Taller por parte de cuatro grupos de alumnos de décimo semestre de la Facultad de Diseño Industrial de la Universidad Jorge Tadeo Lozano de Bogotá (segundo ciclo del año 2001), la cual se verificó en las instalaciones de la misma institución el día viernes, 17 de agosto de 2001.
(*) Con Especiales agradecimientos al profesor Mauricio Gutiérrez antiguo exalumno y ahora brillante colega y amigo, quien me suministró material de su archivo de suma importancia para la realización de este trabajo.
Palabras clave: Educación, Práctica, Teoría, Cinético, Estático, Estudiantes, Profesores, Diseño.
Queridos amig@s y coleg@s, estudiantes y docentes, desde mi ser de 13 años atrás, les comparto una meditación propositiva sobre cómo podríamos educar los segundos a los primeros; y sobre cómo podrían descifrarnos los primeros a los segundos para enseñarnos a educarlos.
Y para todas-todos los que cursan Investigación para Proyecto de Grado (IPG) o Curso para Proyecto de Grado (CPG) en el contexto tadeísta, un ejercicio de categorización aplicada que espero sea al menos tan divertido de leer, como en ese entonces fue para mí divertido de escribir.
Prosiguiendo con el viaje al pasado de mi vida docente comparto aquí algunas reflexiones sobre la educación que me hice hace casi una década…
Por: Alfredo Gutiérrez Borrero
(entonces) Profesor de Medio Ambiente,
de la (entonces) Facultad de Diseño Industrial
Universidad Jorge Tadeo Lozano
Bogotá, Colombia
Porque no existen. Prosigue la indagación sobre las palabrotas.
siempre sospechosas y a menudo rechazadas solamente por su condición infrecuente. Decían diseñadores como el famoso Otl Aicher (exaltado por su mundialmente conocido sistema de pictogramas que, con líneas sencillas representando figuritas humanas, identificó para la historia la
actividad de todos los deportes durante y desde los Juegos Olímpicos de Munich hasta nuestros días), que
el diseño como actividad iba mucho más allá de crear objetos e imágenes, de manejar los signos y la
materialidad y se extendía de la concepción, consecución y puesta en marcha de las capacidades, puntos de
vista y actitudes humanas, hasta la forma de plantear el estar y el ser en el mundo. Reflexiono aquí sobre el diseño y los complejos, y sobre algunas actitudes acomplejantes que aniquilan la creatividad.
La cama es, en la cosmología doméstica, como la diosa madre que tiene a su alrededor toda una corte de satélites y accesorios: sabanas, colchas, cubrelechos y edredones, cobijas, almohadas, pantuflas y pijamas, mesas de noche, rodean y rinden tributo a su señora.
Palabras clave: Memoria Histórica, Derechos Humanos, Desaparición Forzada, Terrorismo, Violencia de Estado.
Su descarga luce bien.Esta obra como otras en este perfil más que investigación es un tímido intento de creación a partir del cortometraje "Mi buen señor", escrita por mi primo y en la que tuve oportunidad de actuar en 1997. La idea de jugar con múltiples niveles de posibilidad y el hecho sacarla de los discos duros de los computadores donde estuvo almacenada por años, me complace grandemente; de seguro no hay mucha calidad en ella, pero elaborarla, recuperarla y reeleerla fue un gran ejercicio de disfrute y de diseño; ojalá encuentre algún lector que empatice con ella. Hay una mezcla de escritura quijotesca y de fantasía histórica con matices autobiográficos en ella. Estimados colegas, sean bienvenidos.
http://www.johnstuartarchitecture.com/Spring_2009_Video_Readings_files/Koolhaas%20Junkspace.pdf
http://www.cavvia.net/junkspace/
Conozco, al menos dos traducciones diferentes al español: En ambas se habla de Espacio Basura, yo preferí en la mía generar la palabra española “Basuraespacio”,
Tales son:
1. La incluida en el capítulo 5 del libro Distorsiones Urbanas (2006), elaborada por el colectivo Basurama: http://basurama.org/b06_distorsiones_urbanas_koolhaas.htm (esta es de: Natalie Gómez Handford y Ana Fernandez-Caparrós Turin)
y. 2. http://citywiki.ugr.es/wk/images/c/c0/Koolhaas_Espaciobasura.pdf de Jorge Sainz. Espacio Basura. Barcelona. Editorial Gustavo Gili, SL. «Colección GGmínima». 2008). 62 pp. , la cual fue retomada en: KOOLHAAS, Rem. El espacio basura. [en línea] Estridentópolis, La vieja. AL FIN LIEBRE EDICIONES DIGITALES. 2012. 22 pp. [octubre 18 de 2015]. Disponible en Web: www.alfinliebre.blogspot.com
Palabras clave: Diseño, ciencia, ciencia de diseño, ciencia para diseño, investigación en diseño, diseño de investigación.
Planteo que, enmarañados con el diseño (nord)mal, monológico y clasificador, en los ámbitos del Abya Yala-América Latina, y con frecuencia eludiendo el desarrollo como destino forzoso, hay dinámicas creativas, desclasificadoras, que hacen las veces, desde y en otras lógicas, de aquello que en la tradición occidental llamamos diseño. Las entiendo como diseños del sur; y más que “afueras” pidiendo inclusión en un canon productivo, encuentro en ellas cualidades generativas, o (sur)stancias, que facilitarían —de ser sentipensadas simétricamente en sus contradictorias particularidades— reconocer la especialización del diseño y la cultura industriales como apenas una expresión, de entre muchas posibles, del conocer y del ser que puede desplegar la vida en la Tierra.
Palabras clave: Chakana, Arqueología de Medios, Lógica paraconsistente, Diseño del Sur
In this text based on the media archeology by Siegfried Zielisnky, I present an interpretive exercise from the Andean chakana searching for a design of the south, or design with other names (an equivalent of ‘Design’ born of non-Western frames of thought). I reflect on a double hand: first parallel on chakana and Andean cross; and second, the parallel between analytic and synthetic argument kinds of interpretation. By not find the three-dimensional artifacts based on the chakana, I close the text by using a wee bit of paraconsistent logic, leaving it open with an exercise that I will perform in November 2014 in the city of Cuenca, Ecuador.
Keywords: Chakana, Media Archaeology, Paraconsistent Logic, Design of the South.
Otro de los ejes abordados es La creatividad entendida como la plataforma del imaginario y de la relación conceptual y sensible de las ideas que permite hallar y encontrar diversas formas y sentidos.
A partir de su rol como docentes muchos autores indagaron acerca de los aspectos relativos al aprendizaje en el apartado Desde la didáctica, comprendiendo esta situación como un proceso compartido de transformación.
1. ¿Por qué el diseño y la creación pueden considerarse un tema central para la producción de conocimiento?, ¿En qué ámbitos puede evidenciarse tal producción de conocimiento?
2. ¿Qué cuestiones intentan responderse cada uno de los diferentes enfoques de la investigación en diseño y la creación?, ¿Existe unidad de criterio teórico y metodológico en torno al estudio que realizan los diferentes enfoques?
3. Sobre la relación investigación-diseño e investigación-creación, ¿qué respuestas se han formulado desde los diferentes enfoques? ¿Qué implicaciones tienen estas respuestas en el ámbito del nivel de formación de doctorado?
4. ¿Cómo se ha desarrollado la investigación en diseño y creación? ¿Cuáles nuevos horizontes han abierto estos desarrollos y enfoques?
5. ¿Cómo se ha hecho posible la interacción del diseño y la creación con otros campos del saber en el nivel de la investigación?