Papers by Diego Martín Giller
Los lentes de Victor Hugo, 2023
Capítulo del libro "Los lentes de Victor Hugo. Tomo III", coordinado por Eduardo Rinesi y Andrés ... more Capítulo del libro "Los lentes de Victor Hugo. Tomo III", coordinado por Eduardo Rinesi y Andrés Tzeiman. Los Polvorines, Ediciones UNGS, 2023.
Cuadernos Americanos, 2021
Revisión y análisis de los modos en los que el boliviano René Zavaleta Mercado (1937-1984) imagin... more Revisión y análisis de los modos en los que el boliviano René Zavaleta Mercado (1937-1984) imaginó la palabra democracia, enfocado especialmente en su contexto de producción: la derrota política de las izquierdas latinoamericanas en los años setenta del siglo XX, la implantación de dictaduras en la región y la crisis de la palabra revolución. Asimismo, se busca aproximar una respuesta a la pregunta por las razones que hicieron posible que la palabra democracia fuera puesta en el centro de la escena de los debates político-intelectuales latinoamericanos en el cruce de los años setenta y ochenta
Diccionario biográfico de las izquierdas latinoamericanas, 2022
Militante político boliviano, abogado, exiliado, docente, diputado, ministro y ensayista.
Consecutio Rerum, 2023
The present work seeks to replenish the problem of the temporalities superimposed in the work of ... more The present work seeks to replenish the problem of the temporalities superimposed in the work of the Bolivian René Zavaleta Mercado (1937-1984). To do this, you work on three combined planes. First, the conditions of possibility of Marxism in Latin America from its possible conjugation with the national stories and the struggles that those stories suppose, that is, the complex link between the universal and the local, between Europe and Latin America, between the class struggle and the national struggle. Secondly, the conflict between Latin America as a whole and its national parts. Finally, the debate on the concept of mode of production and that of economic-social training, in which Zavaleta intervenes with a category of his own kind: abigarradas social formations. In doing so, it risks a hypothesis with great theoretical and political potential: is it possible that there are societies in which there is no overlap of temporalities typical of capitalism?
Tramas y Redes, 2023
A comienzos de la década del sesenta del siglo pasado Gino Germani redactó una ficha de investiga... more A comienzos de la década del sesenta del siglo pasado Gino Germani redactó una ficha de investigación destinada a la enseñanza de sociología en la Universidad de Buenos Aires. La llamada “Ficha 39” se tituló “El marxismo y la ‘idea de proceso histórico’”. Este texto olvidado que no ha sido vuelto a visitar por los lectores de su obra podría llegar a desarmar las interpretaciones canónicas que han hecho de Germani un sociólogo desatento a la corriente fundada por Marx. En función de esa hipótesis, el presente trabajo busca indagar las razones por las cuáles Germani se encuentra con el marxismo, intentando descubrir de qué modo lo interpreta y qué efectos pudo tener ese encuentro al momento de elaborar su teoría sociológica de la modernización. En rigor, no se trata de ver cuál es el marxismo de Germani, sino qué es Germani después de su encuentro con él.
Lavboratorio Revista De Estudio Sobre Cambio Social, 2011
Resumen El presente artículo analiza la histórica relación de-no-correspondencia‖ entre las insti... more Resumen El presente artículo analiza la histórica relación de-no-correspondencia‖ entre las instituciones políticas del estado en Bolivia y la diversidad de pueblos y culturas existentes en dicho país. Se pone especial hincapié en la noción de-Estado plurinacional‖, presente en la nueva Constitución Política del Estado, en relación a las tensiones que ella supone respecto del histórico Estado Republicano, colonial y liberal. Ubicamos los antecedentes de esta tensión en la forma específica que asumieron las luchas sociales en Bolivia en los últimos años, a partir de la relevancia sustantiva de los pueblos originarios en las mismas.
Las izquierdas mexicanas hoy. Las vertientes de la izquierda, 2020
Libro Universidad y democracia - CLACSO, 2020
Dos palabras previas
Este libro que presentamos hoy gracias a la amable invitación de los comp... more Dos palabras previas
Este libro que presentamos hoy gracias a la amable invitación de los compañeros y las compañeras del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) es el resultado de dos estímulos conver- gentes y complementarios. Por un lado, de tres años de trabajo en el marco del proyecto de investigación “Derecho a la Universidad y democratización universitaria”, que he tenido el gusto de diri- gir en el área de Política del Instituto del Desarrollo Humano de la Universidad Nacional de General Sarmiento entre 2018 y 2020, y donde hemos trabajado junto a los tres queridos colegas que han co- laborado conmigo en la preparación de este volumen, Diego Giller, Julián Dércoli y Anabella Lucardi, y también con Natalia Peluso, Jésica Rojas, Juan Manterola, Leticia Carolina Ríos, Laura Segura, Sofía Tessa, Cintia Córdoba, Leandro Luque, Julio Caballero y Daniela Morán. Por otro lado, del seminario virtual sobre “Políticas públicas, educación y desigualdad” que dictamos entre agosto y octubre de este mismo año, también con Giller, Dércoli y Lucardi, en el marco de la programación de la Red CLACSO de Posgrados.
Eduardo Rinesi
Revista Izquierdas, 2020
Resumen: El presente artículo tiene por objetivo revisitar los diferentes modos en los que el cam... more Resumen: El presente artículo tiene por objetivo revisitar los diferentes modos en los que el campo intelectual latinoamericano reflexionó sobre los problemas teóricos de la revolución y la democracia durante la larga época de derrotas que se inaugura con el golpe de Estado en Chile en 1973 y se extiende hasta la explosión de luchas antineoliberales en los albores de este siglo. La hipótesis de este trabajo dice que se trata de una época en la que dicho campo intelectual experimentó un lento pero sostenido proceso en el cual el imaginario de la revolución cedió paso al de una democracia sustantiva, y esta, al de una democracia castrada y rutinaria. Abstract: The purpose of this article is to revise the different ways in which the Latin American intellectual field has reflected upon the theoretical problems of revolution and democracy during the long period of defeats that was inaugurated with the coup d'état in Chile in 1973 and extended until the explosion of anti-neoliberal struggles at the end of this century. The hypothesis of this article states that this is an era in which such intellectual field experimented a slow but steady process in which the imaginary of the revolution gave way to a substantial democracy, and this, in turn, to a castrated and routine democracy.
El Ojo Mocho, 2019
El 10 de noviembre de 2019 presenciamos con perplejidad y congoja la emergencia de un nuevo golpe... more El 10 de noviembre de 2019 presenciamos con perplejidad y congoja la emergencia de un nuevo golpe de Estado en Bolivia. El adelantamiento del informe preliminar de la Organización de Estados Americanos (OEA) sobre la auditoria de las elecciones presidenciales llevadas a cabo el 20 de octubre, las cuales habían consagrado a Evo Morales Ayma como presidente del Estado Plurinacional de Bolivia tras obtener el 47% de los votos y lograr, además, una diferencia de más de 10 puntos porcentuales respecto del segundo candidato, Carlos Mesa Gisbert, precipitó la maniobra golpista de manera definitiva. Vago en argumentaciones e indolente en cuanto a presentación de pruebas, el informe quiso ser taxativo: el Movimiento al Socialismo (MAS) ha cometido un fraude electoral. Solo faltaba eso: que un organismo como la OEA, el mismo que había avalado la candidatura de Morales luego del resultado negativo que había arrojado el referéndum constitucional del 21 de febrero de 2016 sobre la posibilidad de una re-reelección, afirmara que había habido un fraude. No importaban las pruebas. Lo que importaba era que un organismo con presunta autoridad internacional encendiera la mecha golpista. Eso es lo nos hizo saber Luis Fernando Camacho, el líder de la oposición civil nucleada históricamente en la zona oriental de Bolivia, conocida como la Media Luna (los departamentos de Beni, Pando, Tarija y Santa Cruz de la Sierra): el informe de la OEA, afirmó Camacho, es el que nos permitió sacar a Morales del gobierno y es el que nos va a permitir recuperar la paz y la democracia en Bolivia. No nos interesa participar aquí del debate en torno de si estamos o no ante un golpe de Estado. Nuestro punto de partida es inequívoco: en Bolivia hubo un golpe de Estado. Allí está, para quien quiera verla, la cinematográfica y cinematotrágica sucesión de hechos que muestran que Evo Morales no "cayó por su propio peso": la quema de casas de dirigentes del MAS, la vejación pública de una concejala de Cochabamba, la carta de renuncia que Camacho acerca a La Paz para que sea firmada por Morales, el informe de la OEA que insinúa el fraude electoral, el pedido de renuncia al presidente por parte del jefe de las Fuerzas Armadas, del comandante general de la Policía y del secretario general de la Central Obrera Boliviana, la renuncia de Morales y su posterior asilo en México luego de que varios gobiernos de la región le negaran el libre tránsito por sus cielos, la entrada de Camacho al Palacio Quemado con una biblia en la mano, la autoproclamación de la senadora Jeanine Áñez como presidenta de Bolivia en el marco de una Asamblea Legislativa Plurinacional que no había logrado quórum para sesionar. Y la frutilla del golpe: quien le coloca la banda presidencial a Áñez es… un militar. Por el contrario, lo que nos preocupa y nos ocupa es disputar con, y desarmar a, cierta clase de argumentos que comenzaron a circular el mismísimo 10 de noviembre, argumentos que, creemos, tienen efectos políticos muy peligrosos, acaso más peligrosos, por sutiles, que aquellos que buscan negar el golpe de Estado. ¿Qué es lo que dicen quienes esgrimen esos argumentos? Con pequeñas variaciones, enuncian lo siguiente: "Repudio el golpe de Estado en Bolivia. Me produce un dolor enorme que un gobierno que hizo tanto por los más necesitados termine así por la ambición desmedida de Evo Morales de eternizarse en el poder". Sintomáticamente, cuando ese argumento cree estar repudiando el golpe termina transitando la misma avenida que presume no transitar, que no es otra que la de la justificación del golpe mismo. Sintomáticamente, cuando ese argumento se dirige al dolor que le provocan los más necesitados, lo hace a condición de forcluir el nombre de los sujetos de esa necesidad: los sectores indígena-campesinos. Allí el principio de activación del racismo.
Religación. Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, 2018
El presente artículo busca reponer un momento crucial en la trayectoria intelectual de Oscar Terá... more El presente artículo busca reponer un momento crucial en la trayectoria intelectual de Oscar Terán: el de los años de su exilio en México. Se defenderá la hipótesis que afirma que entre mediados de las décadas del setenta y de la del ochenta Terán produce un conjunto de desplazamientos políticos e intelectuales a través de una operación discursiva que aquí llamaremos “pensamiento desquiciado”. El exilio en México será leído como condición de posibilidad para el desquiciamiento de sus “pasiones ideológicas” previas. ¿Qué es lo que se desquicia en y para Terán? El cuerpo que sale al exilio y las ideas que acompañan a ese cuerpo. En la escenografía mexicana Terán vislumbrará una serie de cuestiones teóricas y políticas antes vedadas, las cuales le permitirán comenzar a constituir un discurso de larga duración para su camino intelectual posterior.
Revista Izquierdas, 2018
El objetivo de esta entrevista es reconstruir y repensar una de las experiencias más significativ... more El objetivo de esta entrevista es reconstruir y repensar una de las experiencias más significativas del universo de revistas político-culturales de las izquierdas latinoamericanas en general, y de las mexicanas en particular: la revista Dialéctica (1976-2015). Junto a su
principal animador, Gabriel Vargas Lozano, repasamos sus orígenes y sus búsquedas, sus relaciones con la universidad y la política, la teoría marxista, el Partido Comunista Mexicano (PCM) y los exiliados latinoamericanos en México. Asimismo, se busca reflexionar sobre las dificultades que supone editar una revista de teoría política marxista,
autoubicada en los márgenes de la industria académica que domina nuestros días.
The objective of this interview is to rebuild and to think over one of the most important experience of the universe of political and cultural revue of the Latin-American left in general, and the Mexican’s in particular: the revue Dialéctica (1976 – 2015). We are going to review along with Gabriel Vargas Lozano, the main host of the revue, the background
and the research, the relations with the university and the politics, the Marxist theory, the Communist Party of Mexico (PCM) and the Latin American exiles in Mexico. Likewise, we will think about the difficulties that editing a revue of Marxist political theory means, autolocated
in the edges of the academic’s industries wich command nowadays.
CEIICH - UNAM, 2018
El título de este trabajo anuncia la presencia de tres significantes que a primera vista parecen ... more El título de este trabajo anuncia la presencia de tres significantes que a primera vista parecen tan autoevidentes como unívocos. Exilio, socialismo y democracia podrían ser definidos de una manera más o menos apresurada por cualquier lector interesado en las líneas que aquí se escriben. Sin embargo, la historia de las izquierdas y sus debates parecen desmentir esta apariencia. Una mirada un poco menos rápida nos mostraría una historia de hondas confrontaciones en torno a cada uno de ellos. Revolucionarios, reformistas, consejistas y parlamentaristas son algunas de las taxonomías utilizadas para definir los posibles posicionamientos frente a cada uno de estos significantes. Posicionamientos que, claro está, no son meramente teóricos ni textuales sino que conforman la profunda trama de una práctica teórico- política.
Esos tres significantes se encuentran aunados por el sustantivo que termina de componer el título de este trabajo: Controversia. Se trata de una revista animada por un grupo de intelectuales argentinos exiliados en México en los años que hacen encrucijada en las décadas del setenta y el ochenta. Utilizando esta experiencia político-intelectual como tribuna de debate, indagaron sobre el exilio, la democracia y el socialismo, intentando repensarlos al interior de un mismo tejido. Vale decir, no como significantes aislados sino en sus complejas relaciones.
En tiempos de alta peligrosidad política, esta urdimbre encontró su negatividad, en el sentido hegeliano del término, en la idea de derrota. La aceptación de la derrota política de las izquierdas argentinas en la década del setenta fue el elemento que permitió poner en movimiento el andamiaje de la revista. Si resulta incontestable que la derrota política y cultural condujo al inexorable exilio de buena parte de la intelectualidad, no es axiomático que ella, por sí misma, implique un momento de reflexividad. Para ello se necesita algo más, un plus de sentido, de crítica y autocrítica. La aceptación de la derrota fue ese plus que permitió la reflexión sobre el exilio, la democracia y el socialismo. Pero si las consideraciones sobre el destierro excedieron a México en tanto que teatro de operaciones, el análisis sobre democracia y socialismo lo contuvieron necesariamente. Dicho de otro modo, si las contemplaciones sobre la condición exiliar fueron un elemento común para toda la intelectualidad que se encontraba desterrada en diferentes geografías (Venezuela, Brasil, Francia, España, Alemania), la revalorización de las relaciones entre democracia y socialismo fueron posibles merced al clima de época que se vivía en el México de esos años.
Revista Mexicana de Sociología, 2017
A finales de los años setenta se de- sató en Europa un conjunto de debates conoci- do como “crisi... more A finales de los años setenta se de- sató en Europa un conjunto de debates conoci- do como “crisis del marxismo”. En esa misma época, un heterogéneo grupo de argentinos exi- liados en México comenzó a editar la revista Controversia. Para el análisis de la reali- dad argentina. El objetivo de este trabajo es analizar los diferentes modos de apropiación y discusión de la “crisis del marxismo” en el in- terior de la revista, poniéndolos en relación con otros problemas allí presentes: la experiencia latinoamericanizada del exilio, el ámbito inte- lectual de las izquierdas mexicanas, la crítica del “socialismo real” y la recepción de las ideas eurocomunistas.
By the end of the seventies, a series of debates known as the “crisis of marxism” were sparked in Europe. At the same time, a hetero- geneus group of Argentinean exiled in Mexico began publishing Controversia. Para el aná- lisis de la realidad argentina. The aim of this work is to analyze the different manners of appropriation and discussion of the “crisis of marxism” within the magazine, relating them to other problems existing there: the Latin-Ame- ricanized experience of exile, the intellectual world of Mexican left-wing, the critique of “real socialism”, and the reception of eurocommunist ideas.
Trabajos y comunicaciones, 2017
En 2016 se cumplieron treinta años de la aparición de Lo nacional-popular en Bolivia, de René Zav... more En 2016 se cumplieron treinta años de la aparición de Lo nacional-popular en Bolivia, de René Zavaleta Mercado. Se trata, sin dudas, de una de las obras más importantes de las ciencias sociales latinoamericanas en general, y de las bolivianas en particular. ¿Cómo leer una obra escrita en otro tiempo y lugar? ¿Cómo abordar una obra póstuma e incompleta escrita hace ya más de tres décadas? ¿Ante qué clase de libro estamos? ¿Cuál es su actualidad? En este artículo intentaremos responder estas preguntas a través de seis propuestas de lectura.
In the 2016 was the 30 anniversary of the apparition of Lo nacional-popular en Bolivia, of René Zavaleta Mercado. This is, certainly, one of the most important works of the Latin- American’s Socials Sciences in general and of the Bolivian’s in particular. ¿How to read this piece written in other time and space? ¿How to address this posthumous and incomplete piece written now, three decades ago? Before what kind of book are we standing? ¿Which is his present? In this article we will try to answer to this questions from six different proposals of reading.
Resumen Partiendo de la hipótesis que afirma que en la Modernidad se construye un tipo de racismo... more Resumen Partiendo de la hipótesis que afirma que en la Modernidad se construye un tipo de racismo universalista, en la primera parte de este trabajo se indagan las manifestaciones concretas de este fenómeno en los casos de Argentina, Bolivia y Francia. Como resultado de una serie de materiales empíricos elaborados en el marco de una investigación más amplia referida a los " Problemas de la democracia argentina " , en la segunda parte proponemos algunas hipótesis interpretativas sobre la particularidad del racismo contemporáneo en la Argentina, vinculada a los procesos ideológicos que se desarrollan en los bordes internos de la política, a la estructura subjetiva de un tipo de negación que afirma al racismo y a la lógica cultural del racismo. Abstract Starting from the hypothesis that established for modernity a universal type of racism, in the first part of this article we study the concrete expressions of this phenomenon in the cases of Argentina, Bolivia and France. As a result of empirical material produced in a longer research concerning the " Problems of Argentinian democracy " , in the second part we proposed some interpretative hypothesis about the particularity of contemporary racism in Argentina. We focus on the ideological process emerging in the internal borders of politics, the subjective structure of the denial that affirms racism and the cultural logic of the racism.
Ediciones Idelcoop - Ediciones del CCC, 2016
Ediciones Idelcoop y Ediciones del CCC presentan un nuevo libro -en el marco de la Colección Peda... more Ediciones Idelcoop y Ediciones del CCC presentan un nuevo libro -en el marco de la Colección Pedagogos Latinoamericanos- del grupo de Pedagogías Emancipadoras de Nuestra América del Centro Cultural de la Cooperación. Se trata de su segundo trabajo de recuperación de las pedagogías propias, como continuación de las reflexiones sobre Simón Rodríguez publicadas en el año 2014.
Lxs autorxs destacan que "en el caso de Martí, se hace referencia a diferentes herramientas pedagógicas −no exclusivamente, pero sí centralmente− que el revolucionario cubano pone en juego para repensarnos y rehacernos en educación y desde el lugar de suramericanos (...) Sus escritos constituyen otra invalorable fuente de enseñanzas (y aprendizajes); pero dada la extensión de sus textos, esta publicación se centra en algunas ideas que iluminan desde Nuestra América el descubrimiento de perspectivas que se anticiparon a su tiempo, y se constituyeron en letras sembradoras de futuros que parecen estar germinando hoy".
Escriben: Diego Giller, Pablo Imen, Mercedes Vergara, Diana López Cardona y Hernán Ouviña.
CLACSO, 2016
El presente trabajo se centra en un texto clásico de la teoría social latinoamericana: Dialéctica... more El presente trabajo se centra en un texto clásico de la teoría social latinoamericana: Dialéctica de la dependencia, de Ruy Mauro Marini, publicado en 1973. Nos proponemos abordarlo desde una lectura “materialista” que supone asumirnos como sus herederos y no meramente sus contemporáneos. Sin embargo, este ensayo excede a dicha obra: no se trata de un trabajo de exegesis puramente textual de lo allí escrito, sino que se abre a un análisis contextual, que nos sitúa entre el golpe de Estado de 1964 en Brasil y el derrocamiento del gobierno de la Unidad Popular de Salvador Allende en 1973. En ese período y en esa locación específica la llamada “teoría de la dependencia” encontró las premisas preteóricas -institucionales y políticas- que intervinieron en su producción. La “teoría de la dependencia” será indagada a partir del análisis de sus antecedentes y condiciones de emergencia, cuestionando la pretendida unicidad y homogeneidad que a ella se le suele imprimir.
This work is focused on one traditional text from the Latin American Social Theory: Dialéctica de la dependencia by Ruy Mauro Marini, published in 1973. Our purpose is to read the text with a “materialist” approach making us its heirs rather than its contemporaries. This essay, however, surpasses such work: it is not merely a textual exegesis but it opens up one contextual analysis placed in the “coup d’état”, 1964, and the overthrow of Salvador Allende's Unidad Popular government, 1973. During this period and in that specific location, the so-called “dependency theory” found the pre-theoretical premises –institutional and political- that took part in its production. The “dependency theory” will be questioned from the analysis of its antecedents and conditions of emergency/emergence, inquiring into the so-called uniqueness and homogeneity usually imposed on it.
Latinoamérica. Revista de Estudios Latinoamericanos , 2016
Controversia. Para el examen de la realidad argentina fue una revista publicada entre 1979 y 1981... more Controversia. Para el examen de la realidad argentina fue una revista publicada entre 1979 y 1981 por un grupo de intelectuales argentinos exiliados en México. El ele-mento que congregó a estos intelectuales provenientes de la izquierda peronista y el socialis-mo al interior de una misma tribuna de debate, fue la aceptación de que el campo popular argentino había sufrido una " derrota atroz " en la década del setenta. A la luz de la idea de derrota, el presente trabajo analiza los diferentes modos en los que se discutieron las problemáticas del exilio y la democracia a lo largo de sus trece números.
AbstRact: Controversia. Para el examen de la realidad argentina was a journal published between 1979 and 1981 by a group of Argentine intellectuals exiled in Mexico. The element that brought these intellectuals from the peronist left and the socialism within the same platform of discussion was the acceptance that the Argentine popular block suffered an " atrocious defeat " in the 70s. Under the idea of defeat, this paper analyzes the different ways in which the problems of exile and democracy were discussed, throughout its thirteen numbers.
De raíz diversa. revista especializada en estudios latinoamericanos, 2016
A cincuenta años de la muerte de José Carlos Mariátegui (1894- 1930) un sector de la intelectuali... more A cincuenta años de la muerte de José Carlos Mariátegui (1894- 1930) un sector de la intelectualidad latinoamericana de izquierdas que se encontraba exiliada en México emprendió nuevas lecturas sobre su obra. Los nombres de los argentinos José Aricó (1931-1991) y Oscar Terán (1938-2008) y del boliviano René Zavaleta Mercado (1937-1984) se anudan en esa comunidad de lectura que se forjó en revistas de intervención política, jornadas de discu- sión académica y producción de libros. Se trata de tres destacados intelectuales que partieron de una perspectiva que privilegió un análisis del problema de la nación en clave socialista. En este trabajo se analizan sus contribuciones a ese campo.
Fi y years a er the death of José Carlos Mariátegui (1894-1930) a group of Latin American’s le ist intellectuals that was in exile in Mexico started a new reading of Mariategui’s work. e Argentinians José Aricó (1931-1991) and Oscar Terán (1938-2008) and the Bolivian René Zavaleta Mercado (1937-1984) were involved in the community that was constituted through journals of political interventions, days of academic discussions and books production. ese three distinguished intellectuals favoured analysing the problem of a nation within the socialist perspective. In this article the author is going to deal with the contributions of Aricó, Terán and Zavaleta.
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Papers by Diego Martín Giller
Este libro que presentamos hoy gracias a la amable invitación de los compañeros y las compañeras del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) es el resultado de dos estímulos conver- gentes y complementarios. Por un lado, de tres años de trabajo en el marco del proyecto de investigación “Derecho a la Universidad y democratización universitaria”, que he tenido el gusto de diri- gir en el área de Política del Instituto del Desarrollo Humano de la Universidad Nacional de General Sarmiento entre 2018 y 2020, y donde hemos trabajado junto a los tres queridos colegas que han co- laborado conmigo en la preparación de este volumen, Diego Giller, Julián Dércoli y Anabella Lucardi, y también con Natalia Peluso, Jésica Rojas, Juan Manterola, Leticia Carolina Ríos, Laura Segura, Sofía Tessa, Cintia Córdoba, Leandro Luque, Julio Caballero y Daniela Morán. Por otro lado, del seminario virtual sobre “Políticas públicas, educación y desigualdad” que dictamos entre agosto y octubre de este mismo año, también con Giller, Dércoli y Lucardi, en el marco de la programación de la Red CLACSO de Posgrados.
Eduardo Rinesi
principal animador, Gabriel Vargas Lozano, repasamos sus orígenes y sus búsquedas, sus relaciones con la universidad y la política, la teoría marxista, el Partido Comunista Mexicano (PCM) y los exiliados latinoamericanos en México. Asimismo, se busca reflexionar sobre las dificultades que supone editar una revista de teoría política marxista,
autoubicada en los márgenes de la industria académica que domina nuestros días.
The objective of this interview is to rebuild and to think over one of the most important experience of the universe of political and cultural revue of the Latin-American left in general, and the Mexican’s in particular: the revue Dialéctica (1976 – 2015). We are going to review along with Gabriel Vargas Lozano, the main host of the revue, the background
and the research, the relations with the university and the politics, the Marxist theory, the Communist Party of Mexico (PCM) and the Latin American exiles in Mexico. Likewise, we will think about the difficulties that editing a revue of Marxist political theory means, autolocated
in the edges of the academic’s industries wich command nowadays.
Esos tres significantes se encuentran aunados por el sustantivo que termina de componer el título de este trabajo: Controversia. Se trata de una revista animada por un grupo de intelectuales argentinos exiliados en México en los años que hacen encrucijada en las décadas del setenta y el ochenta. Utilizando esta experiencia político-intelectual como tribuna de debate, indagaron sobre el exilio, la democracia y el socialismo, intentando repensarlos al interior de un mismo tejido. Vale decir, no como significantes aislados sino en sus complejas relaciones.
En tiempos de alta peligrosidad política, esta urdimbre encontró su negatividad, en el sentido hegeliano del término, en la idea de derrota. La aceptación de la derrota política de las izquierdas argentinas en la década del setenta fue el elemento que permitió poner en movimiento el andamiaje de la revista. Si resulta incontestable que la derrota política y cultural condujo al inexorable exilio de buena parte de la intelectualidad, no es axiomático que ella, por sí misma, implique un momento de reflexividad. Para ello se necesita algo más, un plus de sentido, de crítica y autocrítica. La aceptación de la derrota fue ese plus que permitió la reflexión sobre el exilio, la democracia y el socialismo. Pero si las consideraciones sobre el destierro excedieron a México en tanto que teatro de operaciones, el análisis sobre democracia y socialismo lo contuvieron necesariamente. Dicho de otro modo, si las contemplaciones sobre la condición exiliar fueron un elemento común para toda la intelectualidad que se encontraba desterrada en diferentes geografías (Venezuela, Brasil, Francia, España, Alemania), la revalorización de las relaciones entre democracia y socialismo fueron posibles merced al clima de época que se vivía en el México de esos años.
By the end of the seventies, a series of debates known as the “crisis of marxism” were sparked in Europe. At the same time, a hetero- geneus group of Argentinean exiled in Mexico began publishing Controversia. Para el aná- lisis de la realidad argentina. The aim of this work is to analyze the different manners of appropriation and discussion of the “crisis of marxism” within the magazine, relating them to other problems existing there: the Latin-Ame- ricanized experience of exile, the intellectual world of Mexican left-wing, the critique of “real socialism”, and the reception of eurocommunist ideas.
In the 2016 was the 30 anniversary of the apparition of Lo nacional-popular en Bolivia, of René Zavaleta Mercado. This is, certainly, one of the most important works of the Latin- American’s Socials Sciences in general and of the Bolivian’s in particular. ¿How to read this piece written in other time and space? ¿How to address this posthumous and incomplete piece written now, three decades ago? Before what kind of book are we standing? ¿Which is his present? In this article we will try to answer to this questions from six different proposals of reading.
Lxs autorxs destacan que "en el caso de Martí, se hace referencia a diferentes herramientas pedagógicas −no exclusivamente, pero sí centralmente− que el revolucionario cubano pone en juego para repensarnos y rehacernos en educación y desde el lugar de suramericanos (...) Sus escritos constituyen otra invalorable fuente de enseñanzas (y aprendizajes); pero dada la extensión de sus textos, esta publicación se centra en algunas ideas que iluminan desde Nuestra América el descubrimiento de perspectivas que se anticiparon a su tiempo, y se constituyeron en letras sembradoras de futuros que parecen estar germinando hoy".
Escriben: Diego Giller, Pablo Imen, Mercedes Vergara, Diana López Cardona y Hernán Ouviña.
This work is focused on one traditional text from the Latin American Social Theory: Dialéctica de la dependencia by Ruy Mauro Marini, published in 1973. Our purpose is to read the text with a “materialist” approach making us its heirs rather than its contemporaries. This essay, however, surpasses such work: it is not merely a textual exegesis but it opens up one contextual analysis placed in the “coup d’état”, 1964, and the overthrow of Salvador Allende's Unidad Popular government, 1973. During this period and in that specific location, the so-called “dependency theory” found the pre-theoretical premises –institutional and political- that took part in its production. The “dependency theory” will be questioned from the analysis of its antecedents and conditions of emergency/emergence, inquiring into the so-called uniqueness and homogeneity usually imposed on it.
AbstRact: Controversia. Para el examen de la realidad argentina was a journal published between 1979 and 1981 by a group of Argentine intellectuals exiled in Mexico. The element that brought these intellectuals from the peronist left and the socialism within the same platform of discussion was the acceptance that the Argentine popular block suffered an " atrocious defeat " in the 70s. Under the idea of defeat, this paper analyzes the different ways in which the problems of exile and democracy were discussed, throughout its thirteen numbers.
Fi y years a er the death of José Carlos Mariátegui (1894-1930) a group of Latin American’s le ist intellectuals that was in exile in Mexico started a new reading of Mariategui’s work. e Argentinians José Aricó (1931-1991) and Oscar Terán (1938-2008) and the Bolivian René Zavaleta Mercado (1937-1984) were involved in the community that was constituted through journals of political interventions, days of academic discussions and books production. ese three distinguished intellectuals favoured analysing the problem of a nation within the socialist perspective. In this article the author is going to deal with the contributions of Aricó, Terán and Zavaleta.
Este libro que presentamos hoy gracias a la amable invitación de los compañeros y las compañeras del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) es el resultado de dos estímulos conver- gentes y complementarios. Por un lado, de tres años de trabajo en el marco del proyecto de investigación “Derecho a la Universidad y democratización universitaria”, que he tenido el gusto de diri- gir en el área de Política del Instituto del Desarrollo Humano de la Universidad Nacional de General Sarmiento entre 2018 y 2020, y donde hemos trabajado junto a los tres queridos colegas que han co- laborado conmigo en la preparación de este volumen, Diego Giller, Julián Dércoli y Anabella Lucardi, y también con Natalia Peluso, Jésica Rojas, Juan Manterola, Leticia Carolina Ríos, Laura Segura, Sofía Tessa, Cintia Córdoba, Leandro Luque, Julio Caballero y Daniela Morán. Por otro lado, del seminario virtual sobre “Políticas públicas, educación y desigualdad” que dictamos entre agosto y octubre de este mismo año, también con Giller, Dércoli y Lucardi, en el marco de la programación de la Red CLACSO de Posgrados.
Eduardo Rinesi
principal animador, Gabriel Vargas Lozano, repasamos sus orígenes y sus búsquedas, sus relaciones con la universidad y la política, la teoría marxista, el Partido Comunista Mexicano (PCM) y los exiliados latinoamericanos en México. Asimismo, se busca reflexionar sobre las dificultades que supone editar una revista de teoría política marxista,
autoubicada en los márgenes de la industria académica que domina nuestros días.
The objective of this interview is to rebuild and to think over one of the most important experience of the universe of political and cultural revue of the Latin-American left in general, and the Mexican’s in particular: the revue Dialéctica (1976 – 2015). We are going to review along with Gabriel Vargas Lozano, the main host of the revue, the background
and the research, the relations with the university and the politics, the Marxist theory, the Communist Party of Mexico (PCM) and the Latin American exiles in Mexico. Likewise, we will think about the difficulties that editing a revue of Marxist political theory means, autolocated
in the edges of the academic’s industries wich command nowadays.
Esos tres significantes se encuentran aunados por el sustantivo que termina de componer el título de este trabajo: Controversia. Se trata de una revista animada por un grupo de intelectuales argentinos exiliados en México en los años que hacen encrucijada en las décadas del setenta y el ochenta. Utilizando esta experiencia político-intelectual como tribuna de debate, indagaron sobre el exilio, la democracia y el socialismo, intentando repensarlos al interior de un mismo tejido. Vale decir, no como significantes aislados sino en sus complejas relaciones.
En tiempos de alta peligrosidad política, esta urdimbre encontró su negatividad, en el sentido hegeliano del término, en la idea de derrota. La aceptación de la derrota política de las izquierdas argentinas en la década del setenta fue el elemento que permitió poner en movimiento el andamiaje de la revista. Si resulta incontestable que la derrota política y cultural condujo al inexorable exilio de buena parte de la intelectualidad, no es axiomático que ella, por sí misma, implique un momento de reflexividad. Para ello se necesita algo más, un plus de sentido, de crítica y autocrítica. La aceptación de la derrota fue ese plus que permitió la reflexión sobre el exilio, la democracia y el socialismo. Pero si las consideraciones sobre el destierro excedieron a México en tanto que teatro de operaciones, el análisis sobre democracia y socialismo lo contuvieron necesariamente. Dicho de otro modo, si las contemplaciones sobre la condición exiliar fueron un elemento común para toda la intelectualidad que se encontraba desterrada en diferentes geografías (Venezuela, Brasil, Francia, España, Alemania), la revalorización de las relaciones entre democracia y socialismo fueron posibles merced al clima de época que se vivía en el México de esos años.
By the end of the seventies, a series of debates known as the “crisis of marxism” were sparked in Europe. At the same time, a hetero- geneus group of Argentinean exiled in Mexico began publishing Controversia. Para el aná- lisis de la realidad argentina. The aim of this work is to analyze the different manners of appropriation and discussion of the “crisis of marxism” within the magazine, relating them to other problems existing there: the Latin-Ame- ricanized experience of exile, the intellectual world of Mexican left-wing, the critique of “real socialism”, and the reception of eurocommunist ideas.
In the 2016 was the 30 anniversary of the apparition of Lo nacional-popular en Bolivia, of René Zavaleta Mercado. This is, certainly, one of the most important works of the Latin- American’s Socials Sciences in general and of the Bolivian’s in particular. ¿How to read this piece written in other time and space? ¿How to address this posthumous and incomplete piece written now, three decades ago? Before what kind of book are we standing? ¿Which is his present? In this article we will try to answer to this questions from six different proposals of reading.
Lxs autorxs destacan que "en el caso de Martí, se hace referencia a diferentes herramientas pedagógicas −no exclusivamente, pero sí centralmente− que el revolucionario cubano pone en juego para repensarnos y rehacernos en educación y desde el lugar de suramericanos (...) Sus escritos constituyen otra invalorable fuente de enseñanzas (y aprendizajes); pero dada la extensión de sus textos, esta publicación se centra en algunas ideas que iluminan desde Nuestra América el descubrimiento de perspectivas que se anticiparon a su tiempo, y se constituyeron en letras sembradoras de futuros que parecen estar germinando hoy".
Escriben: Diego Giller, Pablo Imen, Mercedes Vergara, Diana López Cardona y Hernán Ouviña.
This work is focused on one traditional text from the Latin American Social Theory: Dialéctica de la dependencia by Ruy Mauro Marini, published in 1973. Our purpose is to read the text with a “materialist” approach making us its heirs rather than its contemporaries. This essay, however, surpasses such work: it is not merely a textual exegesis but it opens up one contextual analysis placed in the “coup d’état”, 1964, and the overthrow of Salvador Allende's Unidad Popular government, 1973. During this period and in that specific location, the so-called “dependency theory” found the pre-theoretical premises –institutional and political- that took part in its production. The “dependency theory” will be questioned from the analysis of its antecedents and conditions of emergency/emergence, inquiring into the so-called uniqueness and homogeneity usually imposed on it.
AbstRact: Controversia. Para el examen de la realidad argentina was a journal published between 1979 and 1981 by a group of Argentine intellectuals exiled in Mexico. The element that brought these intellectuals from the peronist left and the socialism within the same platform of discussion was the acceptance that the Argentine popular block suffered an " atrocious defeat " in the 70s. Under the idea of defeat, this paper analyzes the different ways in which the problems of exile and democracy were discussed, throughout its thirteen numbers.
Fi y years a er the death of José Carlos Mariátegui (1894-1930) a group of Latin American’s le ist intellectuals that was in exile in Mexico started a new reading of Mariategui’s work. e Argentinians José Aricó (1931-1991) and Oscar Terán (1938-2008) and the Bolivian René Zavaleta Mercado (1937-1984) were involved in the community that was constituted through journals of political interventions, days of academic discussions and books production. ese three distinguished intellectuals favoured analysing the problem of a nation within the socialist perspective. In this article the author is going to deal with the contributions of Aricó, Terán and Zavaleta.
Este libro trata de una conjura: la conjura de los espectros dependentistas. Llamamos “dependentistas” a ese cúmulo de reflexiones y libros forjados en torno al significante “dependencia”. Escritos encendidos, militantes, latinoamericanos, fraguados por intelectuales de izquierda durante su exilio en Chile, entre el golpe de Estado de 1964 en Brasil y el derrocamiento del gobierno de Salvador Allende en 1973. Conocidos bajo el célebre pero inexacto nombre de “teoría de la dependencia”, buscaron averiguar las causas del subdesarrollo y la dependencia latinoamericana con el objetivo de superarlas. Para ello, la revolución socialista se ofreció como camino único de la liberación. Pero así como llegaron, los años dependentistas se fueron. Eventos externos e internos a la propia teoría contribuyeron a su aparente desaparición. ¿Realmente se habían ido? ¿A dónde? Mal sepultados, los lenguajes dependentistas vagaron como espectros. Espectros que, hoy y aquí, nos disponemos a convocar. ¿De qué manera cada una de esas formas teóricas –y, por ello, políticas– que animaron la historia latinoamericana en un momento de peligro insisten en asediar nuestro presente?
El concepto de racismo es el que organiza y articula los diferentes problemas de la tesis. La primera parte de la investigación, está dedicada al análisis de ciertos problemas teóricos que se encuentran atravesados por nuestro objeto de estudio. Allí, se examina el rol del racismo en la conformación del moderno sistema mundial, iniciado con la conquista de América (Wallerstein, 1979; Quijano, 2005). Luego, indagamos sobre los complejos modos en que se construyen las identidades al interior de lo que Sergio Bagú (1949) ha llamado capitalismo colonial, bajo la hipótesis de que aquellas se configuran a partir de la co-implicación entre clases sociales y agrupamientos étnicos. Más adelante, se analiza la especificidad del Estado en América Latina, haciendo hincapié en el racismo en tanto elemento obturador para la creación de verdaderas culturas nacionales.
En la segunda parte de la tesis, observamos cómo se despliegan en Bolivia los problemas trabajados en la primera parte. Particularmente, a partir del examen del problema del racismo en perspectiva histórica, se analizan las causas que intervinieron en la conformación de lo que García Linera (2008) llamó “República excluyente”. Seguidamente, se propone un pequeño desvío: haciendo hincapié en la relación racismo / identidad, trabajamos sobre diferentes interpretaciones producidas durante el siglo XX acerca de lo que supone ser indio en Bolivia. Posteriormente, nos concentramos en el llamado Ciclo Rebelde (2000-2005), entendiéndolo como una condensación de tres memorias históricas: (a) la memoria larga -propiamente indígena, que remite a la colonización y cuestiona el carácter colonial de las estructuras de poder heredadas de la República-; (b) la memoria mediana -resultante del Estado Nacional y popular de los años cincuenta-; y (c) la memoria corta -exclusiva de los recientes movimientos sociales, que reinterpreta los diferentes ciclos temporales de la dominación (Rivera, 2010a). Particularmente, se busca identificar (1) quiénes son los actores en disputa durante el período; y (2) cómo se produce la crisis de Estado. Por último, partiendo del arsenal conceptual desplegado hasta allí, analizamos los diferentes modos en los que el problema del racismo se manifestó durante la Asamblea Constituyente, obstruyendo y desviando el proceso democratizador al que aspira la reforma de la Constitución Política del Estado.
This investigation analyses the specificity of the problem of racism in the recent history of Bolivia. This period, which started with cycles of open rebellions in April 2000 until the promulgation of a new Political Constitution of the State in February 2009, meant a process of important tensions and political, social and cultural transformations. From the conflicts aroused, which lasted nine years, a new process of “unhiding” of different types of racism historically naturalized emerged, in theoretical and practical terms. From a socio-historical, socio political and ethno cultural point of view, we seek to show that ethnical and racial disputes that occurred there revealed the constitutive violence of the political (Benjamin, 2009), making Bolivian’s racisms, a constitutive element of the state’s and republican formation, the central element that deserves and claims to be inquired. The search for different theoretical variables that make up the specificity of the racism in Bolivia, will constitute the object of study of this investigation.
The concept of racism organises and articulates the different problems of this thesis. The first part of this research analyses some theoretical problems that are traversed by our object of study. We will examine the role of racism in the shaping of our modern world-system, which started with conquest of America (Wallerstein, 1979; Quijano, 2005). Then, we will inquire into the complex ways in which identities are constructed within what Sergio Bagú (1949) called colonial capitalism, under the assumption that identities are shaped from the co-implication between social classes and ethnic groups. Moreover, we will analyse the specificity of the State in Latin America, with emphasis on racism as an element that impedes the creation of true national cultures.
In the second part of this thesis; we will observe how the problems developed in the first part unfold in Bolivia. Specifically, starting with the analysis of racism from a historical perspective, we will analyse the different causes that intervened in the conformation of what García Linera (2008) called “excluding Republic”. After that, we propose a short detour: emphasizing the racism/identity relation, we analyse the different interpretations from the XX century about what it means to be an indian in Bolivia. Afterwards, we will concentrate on the “Rebel Cycle” (2000-2005), understood as three convergent historic memories: (a) the wider memory –indigenous people proper, which takes us to the colonization and questions the colonial character of the power structures inherited from the republic; (b) the medium memory –that results from the National State, popular in the 50s; and (c) short memory – exclusive of the recent social movements, reinterprets the different temporary cycles of domination (Rivera, 2010a). Particularly, we aim at identifying (1) who are the social actors in dispute during that period; and (2) how the crisis of the State was produced. Finally, from the conceptual arsenal deployed, we analyse the different ways in which the problem of racism became manifest in the Constituent Assembly where the problem of racism has showed during the constituent assembly, blocking and diverting the democratisation process the democratising process to which the Political Constitution of the State aspires.