Papers by Maricela Dorantes Soria
Contribuciones Desde Coatepec, Dec 1, 2010
diego velázquez de la cruz n de la ciudad de méxico a la ciudad de Texcoco: procedeNcia y circula... more diego velázquez de la cruz n de la ciudad de méxico a la ciudad de Texcoco: procedeNcia y circulacióN... Contribuciones desde C The Tech El c San confl Resumen: El es permitirán cono relevancia de su se convirtieron rememorar los p
Bitácora arquitectura, 2017
Resumen El ferrocarril fue uno de los medios de comunicación más significativos del siglo xix. La... more Resumen El ferrocarril fue uno de los medios de comunicación más significativos del siglo xix. Las obras plásticas y gráficas fueron los medios en los cuales se plasmó el progreso tecnológico de México durante el periodo decimonónico. La construcción de puentes para el paso del ferrocarril significó la imposición del progreso ante la naturaleza. El Puente de Metlac sirvió como modelo para su representación en distintos medios, pinturas de caballete, fotografías, cromolitografías, litografías y grabados. La finalidad era mostrar el potencial y la prosperidad económica de México, así como funcionar de instrumento legitimador y legalizador de las concesiones otorgadas a extranjeros por parte de Porfirio Díaz.
Revista de Historia de América, 2022
Este artículo aborda una revisión historiográfica enfocada en títulos primordiales elaborados en ... more Este artículo aborda una revisión historiográfica enfocada en títulos primordiales elaborados en el periodo virreinal, como fuentes inagotables en el entendimiento de la realidad histórica de los pueblos de indios. Asimismo, expone un análisis del contenido del título primordial de Xicalco, el cual se integra por pictografías y escritura. Se ha problematizado sobre las circunstancias de su elaboración, con base en la memoria histórica de la fundación antigua y su trascendencia de largo aliento. La originalidad de este trabajo radica en que no se ha estudiado el contenido de este manuscrito, discurso que busca demostrar y corroborar el origen ancestral de esta población de tercera generación. Esto último conforma la narración que recalca el reconocimiento del espacio del pueblo y del santo patrono, ambos como instrumento de identidad y legitimación de su existencia como corporación política. Así, hemos comprobado que los habitantes de Xicalco, a través del título primordial, datado e...
El título primordial de San Miguel Xicalco, siglo XVII. Memoria, historia y reproducción cultural, 2022
Este artículo aborda una revisión historiográfica enfocada en títulos primordiales
elaborados en... more Este artículo aborda una revisión historiográfica enfocada en títulos primordiales
elaborados en el período virreinal, como fuentes inagotables en el entendimiento
de la realidad histórica de los pueblos de indios. Asimismo, expone un análisis
del contenido del título primordial de Xicalco, el cual se integra por pictografías
y escritura. Se ha problematizado sobre las circunstancias de su elaboración,
con base en la memoria histórica de la fundación antigua y su trascendencia de
largo aliento. La originalidad de este trabajo radica en que no se ha estudiado
el contenido de este manuscrito, discurso que busca demostrar y corroborar el
origen ancestral de esta población de tercera generación. Esto último conforma
la narración que recalca el reconocimiento del espacio del pueblo y del santo
patrono, ambos como instrumento de identidad y legitimación de su existencia
como corporación política. Así, hemos comprobado que los habitantes de
Xicalco, a través del título primordial, datado en 1640, y de la Declaratoria de 2018 recuperaron la memoria histórica para asegurar su potestad sobre su
tierra. Durante el virreinato debieron hacer frente al avance de los labradores
españoles sobre el territorio de herencia ancestral; en el siglo xx afrontaron la
inmigración intraurbana, la venta de terrenos y de los bienes comunales que
amenazaron las costumbres de los habitantes de Xicalco. Para este artículo
hemos consultado dos fuentes primarias, una de ellas localizada en el Archivo
General de la Nación (agn), el titulo primordial de San Miguel Xicalco, que
forma parte del ramo Colección de Documentos y Títulos de Tierras que se
trasladaron a este recinto desde la Secretaría de la Reforma Agraria de México;
la segunda es la Declaratoria de pueblo originario de San Miguel Xicalco.
Las humanidades ante el reto de la educación en México, 2019
Como académicas activas de la Facultad de Humanidades de la Universidad Autónoma del Estado de Mé... more Como académicas activas de la Facultad de Humanidades de la Universidad Autónoma del Estado de México (Uaemex) respondemos a la convocatoria emitida por el “Foro: las humanidades ante el reto de la educación en México” para plantear la responsabilidad y el compromiso que como profesoras de asignatura tenemos en la formación de los estudiantes de licenciatura, así como algunas de las limitantes que condicionan la realización de nuestra tarea.
La religiosidad popular en México: una visión desde la historia, 2019
El propósito del trabajo fue conocer las características de la devoción mariana en el santuario d... more El propósito del trabajo fue conocer las características de la devoción mariana en el santuario de Tonatico, sitio en que la Virgen prodigó milagros y portentos. El recuento histórico se obtuvo de la consulta de Zodiaco Mariano, obra que enfatizó la fidelidad mariana al poner en evidencia su advocación en distintas provincias de Nueva España. La visita al santuario permitió observar de manera directa las muestras de fe a María, sobre todo en fechas cercanas a su festividad celebrada el 2 de febrero. Al observar los exvotos notamos que la mayoría de las pinturas votivas son en honor de la Virgen, sin embargo alberga otras figuras sacras a las que se solicitaron favores, como el Santo Niño de Atocha o el Sagrado Corazón de Jesús. No se contempla a María como intercesora ante Dios, sino como la generadora de las gracias divinas, lo que la convierte en una entidad mariana distinta, una que sólo pertenece a Tonatico.
Las imágenes de la “sala de retablos” presentan características plásticas de una fórmula representativa de las pinturas votivas. La figura sacra ocupa un lugar simbólico en las escenas, el plano sagrado, mientras que el plano terrestre se constituye de las acciones de gracias, las escenas de enfermos o accidentes, y por debajo la cartela que contiene los datos de quienes solicitaron los favores y por qué, así como la fecha. Los exvotos de Tonatico son resultado de la devoción por la Virgen, que aún está latente en los pobladores. La necesidad que los feligreses han tenido por el amparo divino y el consuelo de su infortunio ha convertido la fe de individual a colectiva, como resultado de un puente entre lo celestial y lo profano, por lo que su estudio debe hacerse dentro de su contexto espacial, el santuario.
Imágenes, palabra y movimiento. Manifestaciones artísticas nativas a 500 años del nacimiento de una cultura, 2020
Análisis iconográfico y compositivo de la pintura Nuestra Señora de Tecaxic, México.
MIRADA FERROVIARIA, Año 10, No. 30, Mayo – Agosto, publicación electrónica, Secretaría de Cultura, Centro de Documentación e Investigación Ferroviarias del Centro Nacional para la Preservación del Patrimonio Cultural Ferrocarrilero, 2017
Este trabajo dirige su análisis a las distintas representaciones y reproductibilidades del Ferroc... more Este trabajo dirige su análisis a las distintas representaciones y reproductibilidades del Ferrocarril Mexicano, para reflexionar sobre su estructura constructiva y su expresión formal durante el siglo XIX y principios del siglo XX. La intención de los recursos visuales empleados en las imágenes por analizar propicia una continuidad compositiva que se antoja convencional. Se busca prever los factores externos y las circunstancias que determinaron las múltiples reproducciones del ferrocarril.
http://luisrodriguez.mx/mirada/el-ferrocarril-representacion-y-reproductibilidad/
Resumen El ferrocarril fue uno de los medios de comunicación más significativos del siglo xix. La... more Resumen El ferrocarril fue uno de los medios de comunicación más significativos del siglo xix. Las obras plásticas y gráficas fueron los medios en los cuales se plasmó el progreso tecnológico de México durante el periodo decimonónico. La construcción de puentes para el paso del ferrocarril significó la imposición del progreso ante la naturaleza. El Puente de Metlac sirvió como modelo para su representación en distintos medios, pinturas de caballete, fotografías, cromolitografías, litografías y grabados. La finalidad era mostrar el poten-cial y la prosperidad económica de México, así como funcionar de instrumento legitimador y legalizador de las concesiones otorgadas a extranjeros por parte de Porfirio Díaz. Palabras clave: ferrocarril, Puente de Metlac, progreso, José María Velasco Abstract The railroad was one of the most significant means of communication in the nineteenth century. Art works and prints were the means through which Mexico's technological progress was depicted during this period. The erection of bridges for railroad tracks signified the imposition of progress over nature. The Metlac Bridge served as a model for the representation of this idea in different media: easel paintings, photographs, chromolithographs, lithographs and engravings. The goal was to demonstrate Mexico's potential and economic prosperity, as well as to act as a legitimizing and legalizing instrument of concessions granted to foreigners by Porfirio Díaz.
Recuperar el pasado requiere un ejercicio memorístico, colectivo e individual. Esta acción puede ... more Recuperar el pasado requiere un ejercicio memorístico, colectivo e individual. Esta acción puede volverse susceptible de ser objetiva o subjetiva, es a través del tiempo y de las condiciones que se ejerzan sobre él, que el ejercicio mencionado modifica su condición inicial. La temática Historia y representación, invita a centrar la atención en uno objeto del pasado material del hombre: la Torre de Babel, partiendo de la relación que existe entre la Historia, la imagen y la Literatura. Con el tiempo, la Torre de Babel, en tanto objeto icónico y simbólico, ha generado uno de los procesos intertextuales más ricos en manifestaciones, como la reescritura literaria, mítica, icónica e histórica, al ocupar un papel significativo para cada disciplina.
La imagen es una herramienta eficaz para la enseñanza de la Historia. Hoy la juventud tiene incli... more La imagen es una herramienta eficaz para la enseñanza de la Historia. Hoy la juventud tiene inclinación por conocer a través de los visual; por lo tanto, el docente podrá echar mano de las imágenes para complementar el aprendizaje de niños y adolescentes. El artículo ejemplifica las distintas maneras en cómo la imagen jugó un papel significativo en la enseñanza y representación de aspectos culturales en México, así como puede ser refuncionalizada por los docentes para recrear etapas históricas.
Este breve trabajo busca destacar la relevancia de la representación del asedio del ejército fran... more Este breve trabajo busca destacar la relevancia de la representación del asedio del ejército francés a la ciudad de Puebla, de Jean-Adolphe Beaucé (1818-1875), su notabilidad radica en el discurso narrativo auxiliado del discurso pictográfico, así como en la manera en que plasmó la contraparte de la historia oficial, es decir, la recuperación de un suceso que dista del relato oficial. Si bien es cierto que los hechos de la derrota mexicana de 1863, y los posteriores acontecimientos no han sido negados dentro del discurso oficial, son recordados cada vez menos durante la conmemoración anual de la batalla del 5 de mayo. Proponemos a manera de hipótesis que esta pieza agregaría una carga simbólica con una perspectiva distinta al discurso oficial de este suceso, de la misma manera que el estudio del imaginario arraigado en la vanagloria de los mexicanos. Comenzaremos por realizar una breve descripción de la obra para continuar con la recreación histórica de su contexto, y con ello, la argumentación de nuestra propuesta.
El estudio, el análisis y la contextualización histórica de los códices Techialoyan, permitirán ... more El estudio, el análisis y la contextualización histórica de los códices Techialoyan, permitirán conocer el pasado de los pueblos de indios coloniales, así como comprender la relevancia de su uso como herramienta legal ante el despojo de sus tierras. Los Techialoyan se convirtieron en portadores de la memoria histórica de los pueblos, la cual funcionó para rememorar los privilegios y derechos que por herencia ancestral les correspondían.
Books by Maricela Dorantes Soria
Museo Universitario "Dr. Luis Mario Schneider". XV Aniversario. Coordinadores María Guillermina Martínez Rocha y Jorge Carrandi Ríos., 2018
Trabajo que aborda la forma en que se creó el acervo artístico del Museo Universitario del Dr. Lu... more Trabajo que aborda la forma en que se creó el acervo artístico del Museo Universitario del Dr. Luis Mario Schneider, en Malinalco. La colección contiene textiles, escultura, pintura, grabados, dibujos, entre otros, de técnicas mixtas. ]entre los artistas están Marta Gavilán, Raúl Mora, Circe Peralta, Andrés Medina, Esperanza Bolland, Gloria Armanda León y Jorge Carrandi.
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elaborados en el período virreinal, como fuentes inagotables en el entendimiento
de la realidad histórica de los pueblos de indios. Asimismo, expone un análisis
del contenido del título primordial de Xicalco, el cual se integra por pictografías
y escritura. Se ha problematizado sobre las circunstancias de su elaboración,
con base en la memoria histórica de la fundación antigua y su trascendencia de
largo aliento. La originalidad de este trabajo radica en que no se ha estudiado
el contenido de este manuscrito, discurso que busca demostrar y corroborar el
origen ancestral de esta población de tercera generación. Esto último conforma
la narración que recalca el reconocimiento del espacio del pueblo y del santo
patrono, ambos como instrumento de identidad y legitimación de su existencia
como corporación política. Así, hemos comprobado que los habitantes de
Xicalco, a través del título primordial, datado en 1640, y de la Declaratoria de 2018 recuperaron la memoria histórica para asegurar su potestad sobre su
tierra. Durante el virreinato debieron hacer frente al avance de los labradores
españoles sobre el territorio de herencia ancestral; en el siglo xx afrontaron la
inmigración intraurbana, la venta de terrenos y de los bienes comunales que
amenazaron las costumbres de los habitantes de Xicalco. Para este artículo
hemos consultado dos fuentes primarias, una de ellas localizada en el Archivo
General de la Nación (agn), el titulo primordial de San Miguel Xicalco, que
forma parte del ramo Colección de Documentos y Títulos de Tierras que se
trasladaron a este recinto desde la Secretaría de la Reforma Agraria de México;
la segunda es la Declaratoria de pueblo originario de San Miguel Xicalco.
Las imágenes de la “sala de retablos” presentan características plásticas de una fórmula representativa de las pinturas votivas. La figura sacra ocupa un lugar simbólico en las escenas, el plano sagrado, mientras que el plano terrestre se constituye de las acciones de gracias, las escenas de enfermos o accidentes, y por debajo la cartela que contiene los datos de quienes solicitaron los favores y por qué, así como la fecha. Los exvotos de Tonatico son resultado de la devoción por la Virgen, que aún está latente en los pobladores. La necesidad que los feligreses han tenido por el amparo divino y el consuelo de su infortunio ha convertido la fe de individual a colectiva, como resultado de un puente entre lo celestial y lo profano, por lo que su estudio debe hacerse dentro de su contexto espacial, el santuario.
http://luisrodriguez.mx/mirada/el-ferrocarril-representacion-y-reproductibilidad/
Books by Maricela Dorantes Soria
elaborados en el período virreinal, como fuentes inagotables en el entendimiento
de la realidad histórica de los pueblos de indios. Asimismo, expone un análisis
del contenido del título primordial de Xicalco, el cual se integra por pictografías
y escritura. Se ha problematizado sobre las circunstancias de su elaboración,
con base en la memoria histórica de la fundación antigua y su trascendencia de
largo aliento. La originalidad de este trabajo radica en que no se ha estudiado
el contenido de este manuscrito, discurso que busca demostrar y corroborar el
origen ancestral de esta población de tercera generación. Esto último conforma
la narración que recalca el reconocimiento del espacio del pueblo y del santo
patrono, ambos como instrumento de identidad y legitimación de su existencia
como corporación política. Así, hemos comprobado que los habitantes de
Xicalco, a través del título primordial, datado en 1640, y de la Declaratoria de 2018 recuperaron la memoria histórica para asegurar su potestad sobre su
tierra. Durante el virreinato debieron hacer frente al avance de los labradores
españoles sobre el territorio de herencia ancestral; en el siglo xx afrontaron la
inmigración intraurbana, la venta de terrenos y de los bienes comunales que
amenazaron las costumbres de los habitantes de Xicalco. Para este artículo
hemos consultado dos fuentes primarias, una de ellas localizada en el Archivo
General de la Nación (agn), el titulo primordial de San Miguel Xicalco, que
forma parte del ramo Colección de Documentos y Títulos de Tierras que se
trasladaron a este recinto desde la Secretaría de la Reforma Agraria de México;
la segunda es la Declaratoria de pueblo originario de San Miguel Xicalco.
Las imágenes de la “sala de retablos” presentan características plásticas de una fórmula representativa de las pinturas votivas. La figura sacra ocupa un lugar simbólico en las escenas, el plano sagrado, mientras que el plano terrestre se constituye de las acciones de gracias, las escenas de enfermos o accidentes, y por debajo la cartela que contiene los datos de quienes solicitaron los favores y por qué, así como la fecha. Los exvotos de Tonatico son resultado de la devoción por la Virgen, que aún está latente en los pobladores. La necesidad que los feligreses han tenido por el amparo divino y el consuelo de su infortunio ha convertido la fe de individual a colectiva, como resultado de un puente entre lo celestial y lo profano, por lo que su estudio debe hacerse dentro de su contexto espacial, el santuario.
http://luisrodriguez.mx/mirada/el-ferrocarril-representacion-y-reproductibilidad/