Papers / Artículos by César Esteban
Recerques del Museu d'Alcoi, 2023
Presentamos un estudio arqueoastronómico realizado desde la cima del Tossal de la Cala en el que... more Presentamos un estudio arqueoastronómico realizado desde la cima del Tossal de la Cala en el que descubrimos dos espectaculares marcadores solares similares a los encontrados en otros santuarios ibéricos. Proponemos que el yacimiento pudo albergar un santuario en época ibérica situado en la cima del promontorio. Dicho lugar perdería su función cultual en época romana, al utilizarse para fines defensivos.
Huygens 150, 2023
Presentamos los resultados arqueoastronómicos de un proyecto de investigación interdisciplinar ll... more Presentamos los resultados arqueoastronómicos de un proyecto de investigación interdisciplinar llevado a cabo en el santuario rupestre ibérico de La Nariz (Moratalla, Murcia). Nuestras excavaciones indican que el yaci- miento se utilizó principalmente entre los siglos III a.C. al I d.C., aunque hay evidencias de su posible uso durante el Bronce Final. La cueva presenta una morfología simétrica muy llamativa, con dos cavidades principales muy similares, casi paralelas, que contienen sendas fuentes con piletas talladas para recoger el agua en sus zonas más profundas. Hemos encontrado que, desde la pileta de la cavidad norte, se puede observar el ocaso solar en el solsticio de invierno, produciéndose un fenómeno de iluminación muy sugerente. Por otra parte, aunque el Sol del crepúsculo solsticial también se introduce ligeramente en la cavidad sur, su orientación parece más consistente con los puntos del horizonte donde se produce el ocaso de la Luna o Venus en sus posiciones extremas meridionales. Finalmente, discuti- mos las implicaciones de dichas orientaciones astronó- micas sobre el culto llevado a cabo en el santuario.
Complutum, 34 (1): 221-244, 2023
Resumen. Presentamos los resultados del seguimiento de la iluminación solar en el interior de la ... more Resumen. Presentamos los resultados del seguimiento de la iluminación solar en el interior de la cueva nº 3 del yacimiento arqueológico aborigen de Cuevas del Barranco de la Angostura (Agüimes, Gran Canaria). La cavidad tiene una forma cilíndrica con techo abovedado, rematada por una claraboya, similar a otras cuevas grancanarias donde se ha propuesto la existencia de marcadores astronómicos. Encontramos que el Sol ilumina el interior durante la mitad del año, desde unos diez u once días antes del equinoccio de otoño hasta otros tantos días después del equinoccio de primavera. El resultado más destacable es el descubrimiento de un marcador del solsticio de invierno muy preciso, pues los primeros rayos solares que iluminan el interior de la cueva en dicha fecha lo hacen dentro de una pequeña cúpula pintada situada en la pared norte. Encontramos también un posible marcador del equinoccio o del día mitad entre solsticios basado en el comportamiento del patrón de iluminación solar en dichas fechas.
Spal, 2022
Se presentan los resultados del estudio topográfico, antropológico-tafonómico y arqueoastronómico... more Se presentan los resultados del estudio topográfico, antropológico-tafonómico y arqueoastronómico de Bocapucheros, un nuevo complejo monumental tumular del Bronce de La Mancha de la comarca de Campo de Calatrava, muy próximo al poblado fortificado de La Encantada (Granátula de Calatrava). Los primeros análisis sobre restos humanos identifican a un varón adulto joven y a una probable mujer del Bronce Medio. Restos de ovejas y una cerámica de la Edad del Bronce han sido recuperados junto al varón. La orientación de los corredores de entrada a las diferentes cámaras funerarias sugiere su posible relación simbólica con el orto, ocaso y culminación de las estrellas de la Cruz del Sur, al igual que la orientación de la cara hacia el Sur de los enterramientos del Cerro de la Encantada. Es una tradición ritual diferente a la de 'Castillejo del Bonete' (Terrinches, Ciudad Real), en la comarca de Campo de Montiel, que es de marcado carácter solsticial. //
We present the results of the topographic, anthropological-taphonomic and archaeoastronomical study of Bocapucheros, a new monumental burial mound complex of the Bronze Age of La Mancha in the region of Campo de Calatrava, near the fortified settlement of La Encantada (Granátula de Calatrava). The first analyzes on human remains identify a young adult male and a probable woman from the Middle Bronze Age. Sheep remains and a pottery from the Bronze Age have been recovered with the man. The orientation of the entrance corridors to the different burial chambers suggests their possible symbolic relationship with the sunrise, sunset and culmination of the stars of the Southern Cross, as well as the orientation of the face towards the South of the burials of the Cerro de La Encantada. It is a ritual tradition different from that of Castillejo del Bonete (Terrinches, Ciudad Real), in the Campo de Montiel region, with a marked solstitial character.
Información Comercial Española, Revista de Economía, 2022
El comercio ha sido el motor principal de las grandes exploraciones geográficas. Entre los siglos... more El comercio ha sido el motor principal de las grandes exploraciones geográficas. Entre los siglos XV y XVI, portugueses y españoles inauguraron las rutas de un comercio marítimo verdaderamente global, poniendo en contacto las principales áreas geográficas habitadas del planeta, siendo la astronomía un instrumento esencial y estratégico de dicha expansión. El uso de los astros para la navegación también fue desarrollado por otras culturas. Un ejemplo fascinante es el de la navegación tradicional en las islas del Pacífico, un vasto entorno geográfico que la expedición Magallanes-Elcano descubrió para el mundo occidental.
Spal, 2021
Resumen: El Traianeum fue un gran complejo sacro del siglo II d.C. construido por el emperador Ad... more Resumen: El Traianeum fue un gran complejo sacro del siglo II d.C. construido por el emperador Adriano en la antigua ciudad de Italica (Santiponce, Sevilla, España), situada en la provincia Baetica. Su nombre actual nace de la hipótesis de que dicho templo estuvo dedicado al culto imperial de Trajano. En este artículo se trabaja con esta interpretación. Los datos sobre su alineación astronómica muestran que la construcción pudo estar orientada hacia el ocaso solar del solsticio de invierno, aunque se accedía al templo por la fachada oriental. Inmediatamente después de este fenómeno astronómico, el mundo romano celebraba el Dies Natalis Solis. Estos datos se ponen en relación simbólica con diversos rasgos del edificio y de los emperadores Trajano y Adriano.
Summary: The Traianeum was a large sacred complex from the 2nd century AD built by the emperor Hadrian in the ancient city of Italica (Santiponce, Seville, Spain), located in the Baetica province. Its current name comes from the hypothesis that this temple was dedicated to the imperial cult of Trajan. This article works with this interpretation. The data on its astronomical alignment show that the building could be oriented towards the winter solstice sunset, although the temple was accessed through the eastern façade. Immediately after this astronomical phenomenon, the Roman world celebrated the Dies Natalis Solis. These data are put into a symbolic relationship with various features of the building and of the emperors Trajan and Hadrian.
Complutum, 2021
Resumen. Presentamos un estudio arqueoastronómico de la denominada habitación 2 del poblado preib... more Resumen. Presentamos un estudio arqueoastronómico de la denominada habitación 2 del poblado preibérico de San Cristóbal de Mazaleón (siglos VII-VI a.C.) y de varios túmulos de la necrópolis contemporánea asociada. La habitación 2 presenta una orientación ajustada a los ejes cardinales y un marcador del orto solar en fechas alrededor de los equinoccios sobre la parte central del cerro que domina el horizonte oriental, unas características comunes en varios santuarios ibéricos del sureste. Estos resultados, junto a la tipología del material arqueológico encontrado en su interior, nos llevan a proponer su uso como espacio sacro, donde se llevarían a cabo ritos relacionados con la fertilidad alrededor de los equinoccios, o como escenario de ceremonias de redistribución y negociación social. La comparación de la cronología del poblado con la de otros santuarios protohistóricos con elementos arqueoastronómicos similares indica que este espacio es, hasta la fecha, el más temprano de todos ellos. Los túmulos de la necrópolis muestran un patrón de orientaciones hacia el oeste-suroeste bien definido, coincidente con el que muestra la mayoría de los túmulos protohistóricos de otras necrópolis del Bajo Aragón y quizás relacionado con los ocasos solares.
Bibliotheca Praehistorica Hispana, 2020
Zephyrus. Revista de Prehistoria y Arqueología, 2019
Dentro de las actuaciones llevadas a cabo por la Dirección General de Patrimonio Cultural del Gob... more Dentro de las actuaciones llevadas a cabo por la Dirección General de Patrimonio Cultural del Gobierno de Aragón en relación con el procedimiento judicial sobre el expolio de la ciudad celtibérica de Aratis (Aranda de Moncayo, Zaragoza), se localizó un área amplia con varias concentraciones de estructuras tumulares en la zona de Peñas Pasera, inédita hasta el momento. Se trata de una zona llana y elevada, a una cota similar a la parte alta de la ciudad y a unos 1300 m de distancia. La peculiar morfología de una estructura tumular de grandes dimensiones ubicada en la cota más alta de esta zona, y su presumible relación con la ciudad celtibérica, motivó su estudio arqueoastronómico. Un análisis detallado ha permitido identificar una importante cantidad de marcadores e hitos visuales que pudieron utilizarse para señalar e identificar las fechas más importantes del calendario celta. Esto abre la puerta a varias interpretaciones de la estructura y del amplio conjunto tumular localizado.
Journal of Skyscape Archaeology, Vol 5, No 1, 2019
This paper presents the results of an archaeoastronomical study of the Iberian Iron Age cave-sanc... more This paper presents the results of an archaeoastronomical study of the Iberian Iron Age cave-sanctuary of Cueva Santa del Cabriel, near the town of Mira in the province of Cuenca, Castilla-La Mancha, central Spain, together with a review of the latest archaeological and ethnographical data about the site. We found that the cave’s 12 m-long access corridor is oriented precisely along the summer solstice sunset, so that the north wall of the main gallery is partially illuminated by sunlight at this time. Although the cave was in use from the Late Chalcolithic, it became an important religious centre in the Iberian period. After an apparent hiatus during the Roman and Islamic occupations, its ritual use was re-established with the Christian Reconquista, especially from the fourteenth and fifteenth centuries, and it is now dedicated to the worship of the Virgin Mary. Popular pilgrimages to the cave have continued until the present day. The characteristics of modern traditions related to the cave can, however, be of great value in understanding ancient Iberian ritual practices.
Lucentum, 2018
Resumen Presentamos un estudio arqueoastronómico de dos san-tuarios rupestres situados en abrigos... more Resumen Presentamos un estudio arqueoastronómico de dos san-tuarios rupestres situados en abrigos rocosos, Cueva del Rey Moro y Cueva Negra. Cueva del Rey Moro es un santuario ibérico asociado al poblado de Castellar de Meca. Aunque descartamos resultados anteriores que proponían la orientación del núcleo del santuario hacia el ocaso del solsticio de verano, encontramos dos posibles marcadores de ocaso solar en el día mitad entre solsticios (fecha cercana al equinoccio) y en el solsticio de verano en sendos cerros del horizonte occidental. Cueva Negra fue un importante lugar de culto en época romana como ates-tiguan los tituli picti encontrados en su interior, aunque también se evidencia su uso cultual durante época ibérica. Nuestro estudio indica la existencia de un marcador muy preciso del día mitad entre solsticios sobre la ladera de la Sierra de Abanilla, aunque sin duda, el resultado más interesante es que el orto solar sobre la cumbre puntia-guda de dicha sierra, el pico Zulum, se produce, en la Abstract We present an archeoastronomical study of two sanctuaries located in rocky shelters containing water springs, Cueva del Rey Moro and Cueva Negra. Cueva del Rey Moro is an Iberian sanctuary associated with the settlement of Castellar de Meca. We discard previous published results that proposed the orientation of the nucleus of the sanctuary towards the summer solstice sunset. We find two possible markers of the sunset at the half-day in time between solstices (a date close to equinox) and at the summer solstice over the hills located in the western horizon. Cueva Negra is very close to the Roman baths of Fortuna and was an important place of worship in the Roman period, as evidenced by the tituli picti found inside. There is also evidence of its use as a place of worship in Iberian times. Our study indicates the existence of a very precise marker of the half-day in time between solstices on the slope of the Sierra de Abanilla. However, the most remarkable result we found in Cueva Negra is
Archivo Español de Arqueología, 2018
Presentamos un estudio arqueoastronómico del yacimien- to arqueológico de La Malladeta (La Vila J... more Presentamos un estudio arqueoastronómico del yacimien- to arqueológico de La Malladeta (La Vila Joiosa, Alicante), santuario ibérico y posteriormente romano altoimperial que se utilizó entre los siglos IV a. C. y I d. C. situado en la cima de un promontorio costero. El seguimiento fotográfico de los ortos solares desde la cima del santuario en fechas singulares de la trayectoria anual del Sol indican que el islote de Benidorm pudo haberse utilizado como marcador preciso de los equinoccios o, más probablemente, del día mitad entre solsticios. En esta última fecha, la salida del Sol se produce de forma muy llamativa sobre la ladera sur del islote. Varios de los pocos muros que quedan en la cima del promontorio, correspondientes a la zona nuclear del santuario, donde se llevaron a cabo rituales con fuego, se encuentran alineados hacia el islote. Por otra parte, el orto solar en el solsticio de verano se observa justo en el extremo de la ladera sur del Morro de Toix y cerca de la mole del Peñón de Ifach, lo que podría haberse utilizado como marcador de dicho momento del año. Resulta sugerente que la línea trazada entre La Malladeta y el orto del solsticio de verano coincide con el talud norte del cerro donde estuvo la ciudad íbera de Álon, de donde partían sus vías principales de comunicación y donde estuvo, con toda probabilidad, el foro en época altoimperial romana.
Menga. Revista de Prehistoria de Andalucía, 2017
Se presentan los resultados de un primer estudio arqueoastronómico sobre los petroglifos de la cu... more Se presentan los resultados de un primer estudio arqueoastronómico sobre los petroglifos de la cueva del Toril (Otíñar, Jaén). Este ha consistido, primero en una documentación del soporte y de los grabados mediante fotografías georreferenciadas, tratadas con sofware 3D (Agisoft Photoscan y Autodesk 3D ReMake), y sobre el modelo generado se han aplicado técnicas de realce del color según la profundidad del programa Meshlab; segundo en una vía de interpretación que los asocia con una funcionalidad astronómica, concretamente uno de los grabados (el pentasemicírculo) se vincula con el solsticio de invierno, y hay aproximaciones que nos permiten relacionar otros grabados con fechas significativas del calendario; y por último, técnicas arqueoastronómicas (variación de la oblicuidad de la eclíptica) han permitido proponer la fechación de los petroglifos hacia el 2500 ANE, resultado que encaja bien con las evidencias conocidas por prospecciones arqueológicas en el valle.
SPAL, 2018
Resumen: Este trabajo presenta los resultados arqueoastronó-micos de un proyecto interdisciplinar... more Resumen: Este trabajo presenta los resultados arqueoastronó-micos de un proyecto interdisciplinar que estudia yacimien-tos de La Mancha fechados durante la Prehistoria Reciente. El centro ceremonial monumentalizado de Castillejo del Bonete muestra un marcador del amanecer del solsticio de invierno en la montaña más peculiar de su horizonte, así como alineaciones con este y otros eventos solares singulares, tales como el equi-noccio y el solsticio de verano. Parece existir una corresponden-cia entre las orientaciones de algunas de las principales estruc-turas arquitectónicas del monumento y las que presentan dos de las galerías principales de una cueva natural que se encuentra justo debajo. Los marcadores y las orientaciones hacia el ama-necer del solsticio de invierno pueden también estar presentes en otros sitios contemporáneos cercanos, como son el abrigo funerario del Cerro Ortega y la motilla del Azuer. Castillejo del Bonete constituye la primera evidencia de un marcador solar en un túmulo prehistórico de la península ibérica, lo que indica que su ubicación fue cuidadosamente elegida. Las alineaciones defi-nidas por sus estructuras refuerzan su simbolismo astronómico. Los resultados de este estudio demuestran la importancia de los elementos astrales en el mundo funerario y religioso de la Pre-historia Reciente de La Mancha, en donde el orto del solsticio de invierno parece que tuvo un especial protagonismo.
Abstract: We present archaeoastronomical results of an in-terdisciplinary project to study Bronze Age and Chalcolithic in the Spanish region of La Mancha. We find that winter solstice sunrise was of special importance in the funerary – and perhaps religious – practises of these peoples. The impressive megalithic monumental complex of Castillejo del Bonete shows a remarkable marker of the winter solstice sunrise on the most peculiar mountain of its horizon as well as alignments with this and other singular solar events as equinox and summer solstice. There seems to be a correspondence between the orientations of some of the main architectural structures of the monument and the general arrangement of two of the main galleries of a natural cave that lies just beneath it. Markers and orientations to the winter solstice sunrise seem to be present in other nearby contemporary sites such as the necropolis of Cerro Ortega and the motilla of the Azuer. Cas-tillejo del Bonete stands as the first evidence of a solar marker in a megalithic site of the Iberian Peninsula, indicating that the precise location of the monument was carefully chosen. The alignments defined by several of its structures further reinforce its astronomical symbolism.
An archaeoastronomical analysis of the orientations defined in the entrance-sanctuary of the Iber... more An archaeoastronomical analysis of the orientations defined in the entrance-sanctuary of the Iberian oppidum Cerro de las Cabezas (Valdepeñas, Ciudad Real, Spain), located in the northern Oretania and other enclosures of the site is presented. The most important result of this work is that two of the perimeter walls of the entrance-sanctuary are oriented towards the sunrise at the equinoxes and at the summer solstice, respectively. As in other Iberian sanctuaries, an equinoctial marker is also found. The marker coincides with the top of one of the most distant mountains of the horizon. The possibility that other walls of the entrance-sanctuary may be oriented to the rising of several of the brightest stars in the sky is also discussed. Moreover, it is found that the east-west axis of the southern part of the oppidum (where an enclosure that some authors have interpreted as a possible sanctuary is located) is oriented approximately toward the sunrise at the winter solstice. Finally a possible alignment between the entrance-sanctuary, a necropolis located at the east and the point of the horizon where the sunrise of the winter solstice occurs is also reported.
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Se presenta un análisis arqueoastronómico de la orientación definida por los muros del santuario de entrada del oppidum ibérico Cerro de las Cabezas (Valdepeñas, Ciudad Real), situado en la Oretania septentrional, así como de otros recintos pertinentes para el análisis. El resultado más relevante es que dos de los muros perimetrales del santuario están orientados hacia el amanecer en los equinoccios y en el solsticio de verano respectivamente. Como en otros santuarios ibéricos, se encuentra que la salida del Sol en los equinoccios se produce sobre la cumbre de una de las montañas más distantes del horizonte. También planteamos la posibilidad de que otros muros del mismo santuario puedan estar orientados hacia ortos de varias de las estrellas más brillantes del cielo. Se constata que el eje este-oeste de la trama urbana de la parte meridional del oppidum (donde se localiza un recinto de carácter cultual para algunos autores) se orienta aproximadamente hacia el orto en el solsticio de invierno. Finalmente documentamos un posible alineamiento entre el santuario de entrada, la necrópolis descubierta al este del oppidum y el punto del horizonte donde se produce el orto del solsticio de invierno.
Culture and Cosmos, Vol. 18, no 1, Spring/Summer 2014, pp.5-19, 2014
I present a personal viewòn the role of astrophysicists and astronomers doing research in cultura... more I present a personal viewòn the role of astrophysicists and astronomers doing research in cultural astronomy. First, I discuss the definition of archaeoastronomy or cultural astronomy and its controversial interdisciplinary nature. I comment about the actual curricular problem of astrophysicists working in this topic and the difficult communication between astrophysicistsas well as other natural scientistsand archaeologists or anthropologists. I highlight the importance of accuracy in determining the orientation when mapping archaeological sites. Finally, I insist on the necessity of considering the celestial sphere as a part of the context of the archaeological sites, and that archaeoastronomy should be considered as a part of landscape archaeology.
Menga. Revista de Prehistoria de Andalucía, No. 6, pp. 191-198
Se presenta un breve estudio sobre la orientación de la cueva artificial situada exactamente en e... more Se presenta un breve estudio sobre la orientación de la cueva artificial situada exactamente en el extremo oriental del cerro del Marimacho, en la zona arqueológica de los dólmenes de Antequera (Málaga). La cavidad apunta hacia una franja del horizonte que comprende el orto solar en los equinoccios, similar a la orientación del corredor del vecino dolmen de Viera. Aunque se ha sugerido que podría tratarse de una iglesia rupestre mozárabe, el dato de orientación es incompatible con el patrón que siguen los recintos sagrados prerrománicos españoles de este tipo.
Trabajos de Prehistoria, 2013
Presentamos un análisis arqueoastronómico de la
orientación de seis santuarios y edificios de ca... more Presentamos un análisis arqueoastronómico de la
orientación de seis santuarios y edificios de carácter
público protohistóricos en sitios arqueológicos situados
en el mediodía de la Península Ibérica (Coria del Río,
El Carambolo, Saltillo, Mesa de Setefilla, Tejada la Vieja
y El Oral). El estudio, el primero de este tipo que
se realiza sobre una muestra de santuarios del Hierro
Antiguo en esta área geográfica, se basa en la medida
precisa de las orientaciones definidas por los edificios y
el análisis del horizonte que les rodea y revela claros vínculos
astronómicos. En particular, los edificios de culto
muestran unas características similares y una orientación
hacia un acimut de 55°. Las regularidades encontradas
parecen sugerir la posible existencia de credos y rituales
religiosos relacionados con posiciones singulares de los
astros principales visibles a simple vista, como el Sol,
la Luna o Venus.
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Papers / Artículos by César Esteban
We present the results of the topographic, anthropological-taphonomic and archaeoastronomical study of Bocapucheros, a new monumental burial mound complex of the Bronze Age of La Mancha in the region of Campo de Calatrava, near the fortified settlement of La Encantada (Granátula de Calatrava). The first analyzes on human remains identify a young adult male and a probable woman from the Middle Bronze Age. Sheep remains and a pottery from the Bronze Age have been recovered with the man. The orientation of the entrance corridors to the different burial chambers suggests their possible symbolic relationship with the sunrise, sunset and culmination of the stars of the Southern Cross, as well as the orientation of the face towards the South of the burials of the Cerro de La Encantada. It is a ritual tradition different from that of Castillejo del Bonete (Terrinches, Ciudad Real), in the Campo de Montiel region, with a marked solstitial character.
Summary: The Traianeum was a large sacred complex from the 2nd century AD built by the emperor Hadrian in the ancient city of Italica (Santiponce, Seville, Spain), located in the Baetica province. Its current name comes from the hypothesis that this temple was dedicated to the imperial cult of Trajan. This article works with this interpretation. The data on its astronomical alignment show that the building could be oriented towards the winter solstice sunset, although the temple was accessed through the eastern façade. Immediately after this astronomical phenomenon, the Roman world celebrated the Dies Natalis Solis. These data are put into a symbolic relationship with various features of the building and of the emperors Trajan and Hadrian.
Abstract: We present archaeoastronomical results of an in-terdisciplinary project to study Bronze Age and Chalcolithic in the Spanish region of La Mancha. We find that winter solstice sunrise was of special importance in the funerary – and perhaps religious – practises of these peoples. The impressive megalithic monumental complex of Castillejo del Bonete shows a remarkable marker of the winter solstice sunrise on the most peculiar mountain of its horizon as well as alignments with this and other singular solar events as equinox and summer solstice. There seems to be a correspondence between the orientations of some of the main architectural structures of the monument and the general arrangement of two of the main galleries of a natural cave that lies just beneath it. Markers and orientations to the winter solstice sunrise seem to be present in other nearby contemporary sites such as the necropolis of Cerro Ortega and the motilla of the Azuer. Cas-tillejo del Bonete stands as the first evidence of a solar marker in a megalithic site of the Iberian Peninsula, indicating that the precise location of the monument was carefully chosen. The alignments defined by several of its structures further reinforce its astronomical symbolism.
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Se presenta un análisis arqueoastronómico de la orientación definida por los muros del santuario de entrada del oppidum ibérico Cerro de las Cabezas (Valdepeñas, Ciudad Real), situado en la Oretania septentrional, así como de otros recintos pertinentes para el análisis. El resultado más relevante es que dos de los muros perimetrales del santuario están orientados hacia el amanecer en los equinoccios y en el solsticio de verano respectivamente. Como en otros santuarios ibéricos, se encuentra que la salida del Sol en los equinoccios se produce sobre la cumbre de una de las montañas más distantes del horizonte. También planteamos la posibilidad de que otros muros del mismo santuario puedan estar orientados hacia ortos de varias de las estrellas más brillantes del cielo. Se constata que el eje este-oeste de la trama urbana de la parte meridional del oppidum (donde se localiza un recinto de carácter cultual para algunos autores) se orienta aproximadamente hacia el orto en el solsticio de invierno. Finalmente documentamos un posible alineamiento entre el santuario de entrada, la necrópolis descubierta al este del oppidum y el punto del horizonte donde se produce el orto del solsticio de invierno.
orientación de seis santuarios y edificios de carácter
público protohistóricos en sitios arqueológicos situados
en el mediodía de la Península Ibérica (Coria del Río,
El Carambolo, Saltillo, Mesa de Setefilla, Tejada la Vieja
y El Oral). El estudio, el primero de este tipo que
se realiza sobre una muestra de santuarios del Hierro
Antiguo en esta área geográfica, se basa en la medida
precisa de las orientaciones definidas por los edificios y
el análisis del horizonte que les rodea y revela claros vínculos
astronómicos. En particular, los edificios de culto
muestran unas características similares y una orientación
hacia un acimut de 55°. Las regularidades encontradas
parecen sugerir la posible existencia de credos y rituales
religiosos relacionados con posiciones singulares de los
astros principales visibles a simple vista, como el Sol,
la Luna o Venus.
We present the results of the topographic, anthropological-taphonomic and archaeoastronomical study of Bocapucheros, a new monumental burial mound complex of the Bronze Age of La Mancha in the region of Campo de Calatrava, near the fortified settlement of La Encantada (Granátula de Calatrava). The first analyzes on human remains identify a young adult male and a probable woman from the Middle Bronze Age. Sheep remains and a pottery from the Bronze Age have been recovered with the man. The orientation of the entrance corridors to the different burial chambers suggests their possible symbolic relationship with the sunrise, sunset and culmination of the stars of the Southern Cross, as well as the orientation of the face towards the South of the burials of the Cerro de La Encantada. It is a ritual tradition different from that of Castillejo del Bonete (Terrinches, Ciudad Real), in the Campo de Montiel region, with a marked solstitial character.
Summary: The Traianeum was a large sacred complex from the 2nd century AD built by the emperor Hadrian in the ancient city of Italica (Santiponce, Seville, Spain), located in the Baetica province. Its current name comes from the hypothesis that this temple was dedicated to the imperial cult of Trajan. This article works with this interpretation. The data on its astronomical alignment show that the building could be oriented towards the winter solstice sunset, although the temple was accessed through the eastern façade. Immediately after this astronomical phenomenon, the Roman world celebrated the Dies Natalis Solis. These data are put into a symbolic relationship with various features of the building and of the emperors Trajan and Hadrian.
Abstract: We present archaeoastronomical results of an in-terdisciplinary project to study Bronze Age and Chalcolithic in the Spanish region of La Mancha. We find that winter solstice sunrise was of special importance in the funerary – and perhaps religious – practises of these peoples. The impressive megalithic monumental complex of Castillejo del Bonete shows a remarkable marker of the winter solstice sunrise on the most peculiar mountain of its horizon as well as alignments with this and other singular solar events as equinox and summer solstice. There seems to be a correspondence between the orientations of some of the main architectural structures of the monument and the general arrangement of two of the main galleries of a natural cave that lies just beneath it. Markers and orientations to the winter solstice sunrise seem to be present in other nearby contemporary sites such as the necropolis of Cerro Ortega and the motilla of the Azuer. Cas-tillejo del Bonete stands as the first evidence of a solar marker in a megalithic site of the Iberian Peninsula, indicating that the precise location of the monument was carefully chosen. The alignments defined by several of its structures further reinforce its astronomical symbolism.
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Se presenta un análisis arqueoastronómico de la orientación definida por los muros del santuario de entrada del oppidum ibérico Cerro de las Cabezas (Valdepeñas, Ciudad Real), situado en la Oretania septentrional, así como de otros recintos pertinentes para el análisis. El resultado más relevante es que dos de los muros perimetrales del santuario están orientados hacia el amanecer en los equinoccios y en el solsticio de verano respectivamente. Como en otros santuarios ibéricos, se encuentra que la salida del Sol en los equinoccios se produce sobre la cumbre de una de las montañas más distantes del horizonte. También planteamos la posibilidad de que otros muros del mismo santuario puedan estar orientados hacia ortos de varias de las estrellas más brillantes del cielo. Se constata que el eje este-oeste de la trama urbana de la parte meridional del oppidum (donde se localiza un recinto de carácter cultual para algunos autores) se orienta aproximadamente hacia el orto en el solsticio de invierno. Finalmente documentamos un posible alineamiento entre el santuario de entrada, la necrópolis descubierta al este del oppidum y el punto del horizonte donde se produce el orto del solsticio de invierno.
orientación de seis santuarios y edificios de carácter
público protohistóricos en sitios arqueológicos situados
en el mediodía de la Península Ibérica (Coria del Río,
El Carambolo, Saltillo, Mesa de Setefilla, Tejada la Vieja
y El Oral). El estudio, el primero de este tipo que
se realiza sobre una muestra de santuarios del Hierro
Antiguo en esta área geográfica, se basa en la medida
precisa de las orientaciones definidas por los edificios y
el análisis del horizonte que les rodea y revela claros vínculos
astronómicos. En particular, los edificios de culto
muestran unas características similares y una orientación
hacia un acimut de 55°. Las regularidades encontradas
parecen sugerir la posible existencia de credos y rituales
religiosos relacionados con posiciones singulares de los
astros principales visibles a simple vista, como el Sol,
la Luna o Venus.
Actualmente se encuentran inventariadas 32 motillas: 29 en la provincia de Ciudad Real y una en cada una de las provincias de Toledo, Cuenca y Albacete.
Entonces, como ahora, los habitantes de La Mancha buscaron en el agua subterránea la solución a sus necesidades hídricas. Así, cabe resaltar que el famoso Sistema Acuífero 23, ahora dividido en tres masas de agua subterránea según el vigente Plan Hidrológico de la cuenca del rio Guadiana, ha sido aprovechado por el ser humano de manera prácticamente continua desde hace 4.000 años.
Why some caves far away from the main settlements were chosen between the 5th and 3rd century BC and became ritual spaces? The answer to this question can be read not only on the materiality of these contexts and their landscape symbology, but also on their natural and, sometimes, modified, physical characteristics.
Astronomy can help us to understand the predilection of certain caves instead of others. It may not be the only reason, since the cave itself, its ritual memory and its location on the limits of the territory played an important role when choosing this kind of ritual spaces in the Iberian Iron Age. However, illumination phenomena would be one of the variables that guided the Iberians to choose one specific cave and, what is even more interesting, it could guide the ritual calendar.
Like in other archaeoastronomical studies in ritual caves, Cueva Merinel seems to have this special illumination phenomenon. This cave was the scenario of repeated offerings. The pattern identified in the ritual deposit, located in one of the darkest spaces of the cave, was characterized by a selection of cranial parts of neonates and young pigs and ovicaprids, which were deposited along with ceramics vessels like plates and vases. The space is quite intriguing, since some of the three openings play a role in the game that sunlight creates with the multiple stalagmites and stalactites that invade the space. However, there is one area from the central entrance, which seems to have been artificially modified, that would only be illuminated during a short moment around the summer solstice sunrise. This kind of symbolic phenomena may have marked the dates of the pilgrimage undertaken from diverse habitat places to this sacred cave, located on the south limit of the Iberian territory of Edeta.
LA AMÉRICA PRECOLOMBINA O INCLUSO RESTOS MUDOS DE LA ATLÁNTIDA. NADA MÁS LEJANO DE LA REALIDAD, PUES REPRESENTAN ALGO MÁS MUNDANO PERO A LA VEZ MÁS CONMOVEDOR: LA TENAZ LUCHA DEL CAMPESINO CANARIO PARA CONSEGUIR UNA MEJOR TIERRA DONDE OBTENER SU SUSTENTO.
QUE DESEMBOCAN –EN MUCHAS OCASIONES– EN LA
MÁS SIMPLE Y VACÍA PSEUDOCIENCIA.
With this work as a foundation, recent contributions from the fields of paleohydrogeology, paleoecology and archaeoastronomy provide insights into the solutions that Chalcolithic communities adopted with the arrival of the environmental crisis caused by the 4.2 ka cal BP climate event. The stress generated by this event required a group response. The resilient society of the Bronze Age of La Mancha sought groundwater to create a regional network of large supply wells in a region where sheep were primarily raised. As a means of legitimizing, controlling, and protecting their access to these wells, they monumentalized the landscape and created a solar cult linked to ancestral rites. Complex ceremonial centers with burial mounds and sun-oriented corridors were built on strategic locations and were used for at least a millennium, as in the case of Castillejo del Bonete (Terrinches, Ciudad Real). Motillas were erected around the wells, which protected —physically and symbolically— the resources that guaranteed the survival of the community.
This work presents the current state of knowledge about the Bronze Age of La Mancha—an exceptional culture that Professor A. Gilman helped define.