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University of California, Santa Barbara
Musik und Kunst Privatuniversität der Stadt Wien (MUK)
Yale University
California State University, San Bernardino
Graduate Center of the City University of New York
Pompeu Fabra University
King's College London
University of Ulster
Goldsmiths, University of London
Escola Superior de Música de Catalunya
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Videos by Julio Arce
YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=Q-3pMTsu9OE
Apenas seis años antes se había creado en Estados Unidos la plataforma YouTube que permite a los usuarios de Internet crear, compartir, comentar y valorar contenidos audiovisuales. YouTube es hoy en día uno de los principales medios de entretenimiento, un lugar privilegiado de observación y una herramienta de investigación fundamental. Si bien todos los ámbitos de la vida tienen, en mayor o menor grado, su lugar en YouTube, en esta comunicación me detendré en ciertos contenidos que hacen referencia a músicas de carácter religioso, que tienen vigencia en la actualidad.
Artículos by Julio Arce
Cinema was introduced into Spain one hundred years ago and from its early days its main rival was the theatre. Notwithstanding, du ring the silentmovie period-which lasted until the last years of the 1920s-there were various meeting points between the theatre and cinema which are discussed in this article. Cinematographic projection was advertised in the theatre and issues re/ating to the new genre were even included in its storylines. In turn, issues and storylines which were already employed in the theatre were used in the movies. The paradox of these years lies in the popularity which silent-film versions of zarzuelas and musical-theatrical worits gained. As an example of this, the musical cinematographic adaptation which Tomds Bretón made from the score of his opera La Dolores is analysed.
Este artículo tiene como principal objetivo analizar la película Diferente y valorarla en el contexto de la producción cinematográfica española. Esta película es una producción singular por diversos motivos. En primer lugar, se trata de un musical que se aleja de los argumentos folcloristas y castizos que habían caracterizado al género en la España del periodo autárquico y el nacionalcatolicismo. En segundo lugar, Diferente da especial relevancia a los números coreográficos frente a las canciones. En tercer lugar, esta producción puede ser considerada como la primera película española que aborda el tema de la homosexualidad masculina.
En este artículo revisaremos cómo las políticas de la memoria comenzaron a reivindicar su labor artística desde los años ochenta incidiendo en su condición de republicano. Si bien la reivindicación y reparación de las víctimas de la represión franquista han incidido en las motivaciones ideológicas, la “precariedad” de las minorías sexuales no ha estado en la agenda de la memoria histórica hasta fechas muy recientes, por lo que también debe ser incorporada al análisis e interpretación de la música popular.
ideología progresista, tendente a la elevación del nivel cultural de nuestro país. En este contexto, Unión Radio se constituyó como un poderoso medio de difusión e información musical que sirvió de expresión a una nueva generación de músicos.
Este artículo, que toma la excusa de la divulgación radiofónica de la obra del compositor Evaristo Fernández Blanco, pretende profundizar en la difusión del repertorio de la música académica en la España de la República.
acuerdo con los medios utilizados en cada momento. Desde los comienzos del cine pueden encontrarse escenas de contenido sexual, siguiendo la tradición de la fotografía licenciosa y las ilustraciones eróticas del siglo XIX...
The new cinematographic shows initially existed in the context of various forms of popular entertainment deeply rooted in the population. In order to breathe new life into the cinema, operators needed to ‘inject’ a dose of theatre to survive. This ‘homeopathic’ approach resulted in hybrid and heterogeneous events in which new realities combined with the already established forms of entertainment."
sociocultural value.
In Spain, Radio has been an essential media for the dissemination of music since the establishment of the first radio stations in 1924. The practice of broadcasting and the development of the recording systems and sound preservation, determined the configuration of radio sound archives, which has been subjected to different criteria. These paper focuses both on the creation of the radio sound archives and his subsequent development, and also in the analyses of the industrial, technological and sociocultural elements that determined, in Spain, the policies for the sound preservation in the radio’s "
Este artículo tiene el propósito de analizar las modalidades de acompañamiento musical en uno de los espacios más característicos del cine de los primeros años: el barracón cinematográfico.[ABSTRACT] So-called silent films were made from 1895 until the end of the 1920s.
While the term silent was certainly applicable, the film industry in fact used music from its very creation, and even made it one its main drawcards. The aim of this article is to analyse the types of musical accompaniment
used in one of the genre’s most characteristic venues during its early years in Spain: the movie hut."
YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=Q-3pMTsu9OE
Apenas seis años antes se había creado en Estados Unidos la plataforma YouTube que permite a los usuarios de Internet crear, compartir, comentar y valorar contenidos audiovisuales. YouTube es hoy en día uno de los principales medios de entretenimiento, un lugar privilegiado de observación y una herramienta de investigación fundamental. Si bien todos los ámbitos de la vida tienen, en mayor o menor grado, su lugar en YouTube, en esta comunicación me detendré en ciertos contenidos que hacen referencia a músicas de carácter religioso, que tienen vigencia en la actualidad.
Cinema was introduced into Spain one hundred years ago and from its early days its main rival was the theatre. Notwithstanding, du ring the silentmovie period-which lasted until the last years of the 1920s-there were various meeting points between the theatre and cinema which are discussed in this article. Cinematographic projection was advertised in the theatre and issues re/ating to the new genre were even included in its storylines. In turn, issues and storylines which were already employed in the theatre were used in the movies. The paradox of these years lies in the popularity which silent-film versions of zarzuelas and musical-theatrical worits gained. As an example of this, the musical cinematographic adaptation which Tomds Bretón made from the score of his opera La Dolores is analysed.
Este artículo tiene como principal objetivo analizar la película Diferente y valorarla en el contexto de la producción cinematográfica española. Esta película es una producción singular por diversos motivos. En primer lugar, se trata de un musical que se aleja de los argumentos folcloristas y castizos que habían caracterizado al género en la España del periodo autárquico y el nacionalcatolicismo. En segundo lugar, Diferente da especial relevancia a los números coreográficos frente a las canciones. En tercer lugar, esta producción puede ser considerada como la primera película española que aborda el tema de la homosexualidad masculina.
En este artículo revisaremos cómo las políticas de la memoria comenzaron a reivindicar su labor artística desde los años ochenta incidiendo en su condición de republicano. Si bien la reivindicación y reparación de las víctimas de la represión franquista han incidido en las motivaciones ideológicas, la “precariedad” de las minorías sexuales no ha estado en la agenda de la memoria histórica hasta fechas muy recientes, por lo que también debe ser incorporada al análisis e interpretación de la música popular.
ideología progresista, tendente a la elevación del nivel cultural de nuestro país. En este contexto, Unión Radio se constituyó como un poderoso medio de difusión e información musical que sirvió de expresión a una nueva generación de músicos.
Este artículo, que toma la excusa de la divulgación radiofónica de la obra del compositor Evaristo Fernández Blanco, pretende profundizar en la difusión del repertorio de la música académica en la España de la República.
acuerdo con los medios utilizados en cada momento. Desde los comienzos del cine pueden encontrarse escenas de contenido sexual, siguiendo la tradición de la fotografía licenciosa y las ilustraciones eróticas del siglo XIX...
The new cinematographic shows initially existed in the context of various forms of popular entertainment deeply rooted in the population. In order to breathe new life into the cinema, operators needed to ‘inject’ a dose of theatre to survive. This ‘homeopathic’ approach resulted in hybrid and heterogeneous events in which new realities combined with the already established forms of entertainment."
sociocultural value.
In Spain, Radio has been an essential media for the dissemination of music since the establishment of the first radio stations in 1924. The practice of broadcasting and the development of the recording systems and sound preservation, determined the configuration of radio sound archives, which has been subjected to different criteria. These paper focuses both on the creation of the radio sound archives and his subsequent development, and also in the analyses of the industrial, technological and sociocultural elements that determined, in Spain, the policies for the sound preservation in the radio’s "
Este artículo tiene el propósito de analizar las modalidades de acompañamiento musical en uno de los espacios más característicos del cine de los primeros años: el barracón cinematográfico.[ABSTRACT] So-called silent films were made from 1895 until the end of the 1920s.
While the term silent was certainly applicable, the film industry in fact used music from its very creation, and even made it one its main drawcards. The aim of this article is to analyse the types of musical accompaniment
used in one of the genre’s most characteristic venues during its early years in Spain: the movie hut."
A partir de esta circunstancia, propongo analizar al cantante Antonio
Autores: Celsa Alonso, Julio Arce, Teresa Fraile, Ángel Medina, Laura Miranda, Julio Ogas, Ana Pozo, Javier Suárez-Pajares, Eduardo Viñuela. "
estrategias de evasión y distracción en la cultura popular. En este contexto, quiero analizar un fenómeno musical que tuvo como protagonistas a Manolo Caracol, un «cantaor» flamenco, y a Lola Flores, una joven intérprete de «canción española» que iniciaba su carrera una vez finalizada la guerra civil.
Autores: Celsa Alonso, Julio Arce, Teresa Fraile, Ángel Medina, Laura Miranda, Julio Ogas, Ana Pozo, Javier Suárez-Pajares, Eduardo Viñuela. "
Sus ponentes, verdaderos artífices de esta publicación, algunos de ellos consolidados referentes en la materia, nos ofrecen una mirada caleidoscópica sobrevolando algunos de los posibles reflejos de ese prisma technicolor que predice el rayo de luz en la oscuridad de la sala.
El lector encontrará aproximaciones historicistas, técnicas, semiológicas e incluso algunas aparentemente ajenas al cinematógrafo. Una multimirada sonora, imágenes en el laberinto de lo audible. Recitaciones desde el sonido en la retina.
Julio Arce pretende en este libro, por tanto, cubrir un hueco en la historiografía de la música española reciente desde una perspectiva global, que incluye la producción, la tecnología, las audiencias, el lenguaje radiofónico y la difusión de los distintos tipos de música.
Es, en definitiva, una aportación fundamental para entender el papel de los medios de comunicación en la cultura de la sociedad contemporánea.
Medio centenar de bandas sonoras para cine y televisión han situado a José Nieto en un lugar de honor entre nuestros músicos. Los autores de este libro recorren la trayectoria artística del compositor a través de sus recuerdos, transcritos en primera persona, y de sus encuentros con los cineastas ligados a su carrera.""
La música ha estado desde siempre conectada al hecho religioso y a la dimensión espiritual de los individuos y los grupos sociales. Igualmente, por su carácter social y su dimensión global, está profundamente conectada con las formas expresivas de oración y devoción, tanto individuales como colectivas, y desempeña un papel importante en la relación entre las creencias y sus prácticas. Además, se engarza fuertemente con las particularidades culturales locales en las cuales se produce el hecho religioso.
La teoría de la secularización por la cual la modernidad conduce inevitablemente a la decadencia de la religión, ha sido empíricamente cuestionada. El mundo contemporáneo vive, desde una perspectiva global, un periodo de ferviente religiosidad, con la excepción de algunos países europeos. En este sentido, Gordon Lynch establece algunos elementos fundamentales que en las últimas décadas han determinado la relación entre religión y sociedad en los países occidentales. Afirma Lynch que se ha producido un declive de las prácticas religiosas tradicionales, tanto en las espirituales alternativas, que están proporcionando espacios sociales y recursos culturales para la práctica y la construcción de nuevas identidades religiosas al margen o en el seno de las religiones “oficiales”. En este contexto son fundamentales los medios de comunicación y las nuevas tecnologías al haber posibilitado los caminos para que la gente pueda desarrollar sus creencias espirituales.
Las Jornadas SIBE 2017 proponen abordar las relaciones entre la música popular y las prácticas religiosas espirituales. Nos interesan tanto las prácticas institucionalizadas como las que se desarrollan al margen de las confesiones tradicionales, en el contexto de un mundo global y un mercado capitalista globalizado. Invitamos, por tanto, a todos aquellos investigadores que, desde cualquier aproximación metodológica estén interesados en exponer, compartir y debatir sus trabajos. Los temas prioritarios de estas jornadas son:
Músicas populares y prácticas religiosas en la actualidad.
Religión y espiritualidad en las músicas populares urbanas.
Los géneros musicales como religión.
Música popular y nuevas identidades religiosas.
Iconografía religiosa y música popular.
Nuevos espacios y escenarios para la expresión musical religiosa: de la iglesia al club.
Medios audiovisuales, plataformas digitales y redes sociales: nuevas vías para la expresión religiosa a través de la música.
Contemporary Christian Music: comercio y globalización.
Música, religión y migración.
Organizan: Grupo de Investigación Complutense Músicas populares en España y Latinoamérica (Julio Arce. Ruth Piquer. Paco Bethencourt. Inmaculada Matía. Marco Antonio Juan de Dios). Aula de Música de la Universidad de Cantabria (José Santos).
http://www.rtve.es/alacarta/audios/temas-de-musica/temas-musica-voz-desvelada-estimulo-musica-popular-1-04-06-11/1120658/#aHR0cDovL3d3dy5ydHZlLmVzL2FsYWNhcnRhL2ludGVybm8vY29udGVudHRhYmxlLnNodG1sP2N0eD00MDM5MCZwYWdlU2l6ZT0xNSZvcmRlcj0mb3JkZXJDcml0ZXJpYT1ERVNDJmxvY2FsZT1lcyZtb2RlPSZtb2R1bGU9JmFkdlNlYXJjaE9wZW49dHJ1ZSZ0aXRsZUZpbHRlcj0mbW9udGhGaWx0ZXI9NiZ5ZWFyRmlsdGVyPTIwMTEmdHlwZUZpbHRlcj0mPXVuZGVmaW5lZCY=
http://www.rtve.es/alacarta/audios/temas-de-musica/temas-musica-melomanos-gamberros-intelectuales-comprometidos-fanaticos-todas-epocas-1-02-06-12/1426738/#aHR0cDovL3d3dy5ydHZlLmVzL2FsYWNhcnRhL2ludGVybm8vY29udGVudHRhYmxlLnNodG1sP2N0eD00MDM5MCZwYWdlU2l6ZT0xNSZvcmRlcj0mb3JkZXJDcml0ZXJpYT1ERVNDJmxvY2FsZT1lcyZtb2RlPSZtb2R1bGU9JmFkdlNlYXJjaE9wZW49dHJ1ZSZ0aXRsZUZpbHRlcj0mbW9udGhGaWx0ZXI9NiZ5ZWFyRmlsdGVyPTIwMTImdHlwZUZpbHRlcj0mPXVuZGVmaW5lZCY=
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http://www.rtve.es/alacarta/audios/temas-de-musica/temas-musica-espejo-otros-musica-popular-27-05-12/1421637/#aHR0cDovL3d3dy5ydHZlLmVzL2FsYWNhcnRhL2ludGVybm8vY29udGVudHRhYmxlLnNodG1sP2N0eD00MDM5MCZwYWdlU2l6ZT0xNSZvcmRlcj0mb3JkZXJDcml0ZXJpYT1ERVNDJmxvY2FsZT1lcyZtb2RlPSZtb2R1bGU9JmFkdlNlYXJjaE9wZW49dHJ1ZSZ0aXRsZUZpbHRlcj0mbW9udGhGaWx0ZXI9NSZ5ZWFyRmlsdGVyPTIwMTImdHlwZUZpbHRlcj0mPXVuZGVmaW5lZCY=
http://www.rtve.es/alacarta/audios/temas-de-musica/temas-musica-musicas-dedicadas-dedicatorias-sentimentales-06-04-13/1751046/#aHR0cDovL3d3dy5ydHZlLmVzL2FsYWNhcnRhL2ludGVybm8vY29udGVudHRhYmxlLnNodG1sP2N0eD00MDM5MCZwYWdlU2l6ZT0xNSZvcmRlcj0mb3JkZXJDcml0ZXJpYT1ERVNDJmxvY2FsZT1lcyZtb2RlPSZtb2R1bGU9JmFkdlNlYXJjaE9wZW49dHJ1ZSZ0aXRsZUZpbHRlcj0mbW9udGhGaWx0ZXI9NCZ5ZWFyRmlsdGVyPTIwMTMmdHlwZUZpbHRlcj0mPXVuZGVmaW5lZCY=
Es frecuente, aún hoy en día, leer o escuchar que el panorama cinematográfico español del primer franquismo estuvo dominado por aquellas producciones ultranacionalistas en las que, o bien se perpetuaba la machadiana imagen de la España de "charanga y pandereta", o se ensalzaban la hazañas bélicas de los salvadores de la patria. La historiografía se ha encargado de destacar las producciones que comulgaban, en mayor o menor medida, con el credo franquista (como las películas bélicas, históricas, religiosas o las españoladas folkloristas), o bien aquellas que, tímidamente disidentes, cuestionaban de alguna forma el poder político a través de la crítica social, aunque habrá que esperar a la década de los cincuenta para encontrar estos ejemplos.
Aunque es evidente que existen peculiaridades locales, encontramos manifestaciones creadas en Australia que tienen su trascendencia en Argentina; objetos creados España que son consumidos en Latinoamérica o viceversa. Nos enfrentamos a un fenómeno global y desde esta perspectiva analizaremos algunos objetos y prácticas musicales cuya difusión rebasa los límites de las fronteras nacionales. Todos ellos tienen en común pertenecer a comunidades religiosas que se presentan como identidades espirituales alternativas y utilizar internet, las redes sociales y, en concreto, YouTube, como medio para darse a conocer y difundir sus creencias, valores, actos públicos, etc.