Papers by Florence Dravet
Revista Brasileira de Gestão e Desenvolvimento Regional, Nov 16, 2022
O artigo consiste de uma revisão de escopo das pesquisas em economia criativa, campo novo na pósg... more O artigo consiste de uma revisão de escopo das pesquisas em economia criativa, campo novo na pósgraduação brasileira, com objetivo de perceber tendências teóricas. Para compreender as articulações entre campo teórico e prático, assim como lacunas, limitações e efeitos dessas articulações, foi feito um levantamento nos repositórios de Teses e Dissertações (IBICT e Capes). A análise de conteúdo dos 273 documentos encontrados mostrou um campo inter e multidisciplinar, em construção teórica, com predominância da perspectiva administrativa. A Comunicação é fator central no desenvolvimento da teoria e da realidade empírica ainda pouco explorado. Tendências liberal e desenvolvimentista necessitam de maior articulação.
Comunicologia - Revista de Comunicação e Epistemologia da Universidade Católica de Brasília, Dec 17, 2015
Os homens se tornaram produtores de discursos sobre linguagem e comunicação, todos assentados sob... more Os homens se tornaram produtores de discursos sobre linguagem e comunicação, todos assentados sobre uma premissa que hoje predomina: a premissa da língua como sistema de signos e de representação. Discutimos aqui teoricamente linguagem e comunicação como saberes dizentes e poéticos que não apenas representam, mas também apresentam. À luz da poesia, da filosofia e numa perspectiva dialógica que visa acrescentar ao pensamento científico saussuriano, mostramos que a língua pode ser um acontecimento comunicacional no sentido total: um fenômeno de apresentação e representação, ao mesmo tempo, sígnico e poético.
MATRIZes
Este texto visa apresentar o aborto como uma experiência estética em que um fluxo de comunicação ... more Este texto visa apresentar o aborto como uma experiência estética em que um fluxo de comunicação medial é interrompido. Para mostrar como a medialidade se dá no corpo feminino, buscamos as possíveis fontes do medo na quase ausência de representação mítica do aborto e recorremos ao conceito de “nobjetos” (sangue, sons, líquido amniótico) para identificar um tipo de relação entre mãe e feto em que ambos não se distinguem. Concluímos sobre o papel de conversor do corpo para se lidar com o sofrimento gerado pela ruptura do fluxo medial. Por fim, abrimos o texto para a necessidade de maior exploração do assunto, que constitui um interdito discursivo, todavia tolerado na maioria das sociedades tradicionais.
Organizações e movimentos periféricos nas redes digitais ibero-americanas
Como as diferentes áreas do conhecimento tratam do mito na pesquisa sobre mídia digital? Objetivo... more Como as diferentes áreas do conhecimento tratam do mito na pesquisa sobre mídia digital? Objetivos: 1) identificar artigos científicos que estabeleçam uma ligação entre o mito e a mídia digital; 2) analisar os tipos de abordagem do mito; 3) identificar tendências, lacunas e possíveis contribuições teóricas para o avanço dos estudos do mito nas mídias digitais, por meio de uma revisão do escopo na literatura científica dos últimos cinco anos. A maioria dos artigos trata o mito em seu sentido de narrativa falsa, enquanto outros o tratam como um objeto teórico. Há uma tendência em buscar metodologias de combate às falsas narrativas que circulam nas redes sociais e dificultam a divulgação científica.
Revista Cocar, May 1, 2021
Princípio de circularidade na educação não formal de e na autoformação mulheres Circularity princ... more Princípio de circularidade na educação não formal de e na autoformação mulheres Circularity principle in non-formal education and women's self-training
Resumo Os homens se tornaram produtores de discursos sobre linguagem e comunicação, todos assenta... more Resumo Os homens se tornaram produtores de discursos sobre linguagem e comunicação, todos assentados sobre uma premissa que hoje predomina: a premissa da língua como sistema de signos e de representação. Discutimos aqui teoricamente linguagem e comunicação como saberes dizentes e poéticos que não apenas representam, mas também apresentam. À luz da poesia, da filosofia e numa perspectiva dialógica que visa acrescentar ao pensamento científico saussuriano, mostramos que a língua pode ser um acontecimento comunicacional no sentido total: um fenômeno de apresentação e representação, ao mesmo tempo, sígnico e poético. Palavras-chave: Linguagem. Comunicação. Poesia
Figure 1 shows a cloud of words which depicts the great diversity of key words used and highlight... more Figure 1 shows a cloud of words which depicts the great diversity of key words used and highlights the more recurrent ones. With this, it is possible to perceive the vastness of the reality field processed in the studies in Communication.<br>The tables provides the base of categorization for subsequent analyzes.
Diálogos
Este artigo se propõe a descrever e interpretar obras das artes plásticas em torno do mito das se... more Este artigo se propõe a descrever e interpretar obras das artes plásticas em torno do mito das sereias, partindo da narrativa homérica e observando suas estéticas. Trata-se de perceber o efeito da reverberação da sonosfera original (o canto das sereias em Homero) no imaginário moderno dos séculos XIX, XX e XXI. A pesquisa parte da concepção junguiana de mito em seus aspectos constitutivos da psique, da noção de “efeito sereia” proposta por Sloterdijk (2016) e da crítica de Cavarero (2011) sobre o silenciamento das sereias. Propõe uma compreensão sonosférica do mito das sereias da qual as várias interpretações visuais da modernidade derivaram. Conclui-se sobre a perda de sentido mítico na sociedade moderna e aponta-se para a música como possível reencontro das origens perdidas.
Diálogos, 2022
This article proposes to describe and interpret works of plastic arts around the myth of the merm... more This article proposes to describe and interpret works of plastic arts around the myth of the mermaids, starting from the Homeric narrative and observing their aesthetics. It is about understanding the effect of the reverberation of the original sonosphere (the song of the sirens in Homer) on the modern imagination of the 19th, 20th and 21th centuries. The research starts from the Jungian conception of myth in its constitutive aspects of the psyche, from the notion of "mermaid effect" proposed by Sloterdijk (2016) and Cavarero (2011) criticism of Sirens silence. It proposes a sonospheric understanding of the mermaid myth from which the various visual interpretations of modernity were derived. It concludes on the loss of mythical meaning in modern society and points to music as a possible reencounter of lost origins.
Matrizes, 2023
Este texto visa apresentar o aborto como uma experiência estética em que um fl uxo de comunicação... more Este texto visa apresentar o aborto como uma experiência estética em que um fl uxo de comunicação medial é interrompido. Para mostrar como a medialidade se dá no corpo feminino, buscamos as possíveis fontes do medo na quase ausência de representação mítica do aborto e recorremos ao conceito de "nobjetos" (sangue, sons, líquido amniótico) para identifi car um tipo de relação entre mãe e feto em que ambos não se distinguem. Concluímos sobre o papel de conversor do corpo para se lidar com o sofrimento gerado pela ruptura do fl uxo medial. Por fi m, abrimos o texto para a necessidade de maior exploração do assunto, que constitui um interdito discursivo, todavia tolerado na maioria das sociedades tradicionais.
A pesquisa apresenta alguns casos de profissionais de diferentes areas que relatam usar as inform... more A pesquisa apresenta alguns casos de profissionais de diferentes areas que relatam usar as informacoes, ideias e conhecimentos trazidos pela intuicao em seus trabalhos. O objetivo e refletir como a intuicao ajuda um profissional a ser mais criativo, desenvolver trabalhos ou mesmo na tomada de decisoes. Sao usadas como metodologia a pesquisa exploratoria, bibliografica e a transdisciplinaridade. A intuicao e uma fonte de informacao e de conhecimento. Infelizmente a separacao entre ciencia e espiritualidade a “rebaixou” como um assunto mistico, o que fez com que poucos estudos no meio academico tentassem entende-la ou leva-la a serio. No entanto, varios cientistas, como Newton, Einstein ou o matematico Ramanujan afirmam que suas respostas lhe eram dadas. No mundo moderno, a velocidade atrapalha a capacidade do desenvolvimento da intuicao. Por outro lado, a ciencia passa a reconhecer a necessidade da transdisciplinaridade e a fisica quântica vem comprovando muitos temas ate entao consi...
Pendant un repas, des convives sont reunis autour de mets et d'enjeux de communication car un... more Pendant un repas, des convives sont reunis autour de mets et d'enjeux de communication car un repas est a la fois un acte physiologique et social. Les enjeux d'un repas d'affaires reposent sur la qualite des relations que les individus arrivent a instaurer ou a entretenir pendant le repas et pour leurs affaires. Pour etabir de telles relations, soit ils gomment les differences culturelles qui les caracterisent, soit ils les exploitent de facon positive. A travers l'etude de scenes de repas extraites de films francais et etrangers, et la realisation d'entretiens aupres des acteurs de la vie sociale en France, le repas d'affaires a ete observe selon trois dichotomies : comme un lieu de convivialite et de civilite, comme un lieu de sincerite et de cynisme de la representation sociale, enfin comme un lieu a la fois public et prive. Cette observation du repas d'affaires dans une perspective anthropologique, dont la trame est constituee par des valeurs universe...
Neste artigo, desenvolvemos conceitualmente a relação entre poesia e pensamento, aqui chamado de ... more Neste artigo, desenvolvemos conceitualmente a relação entre poesia e pensamento, aqui chamado de razão-poesia e o seu modo de ser conectivo, religador, em uma perspectiva ética, educacional e metodológica. Apresentamos as ideias de limiar de Walter Benjamin e deconexões flexíveis, puras e completas na perspectiva de Rilke e Heidegger, como modos de comunicação desenvolvidos pela linguagem para dizer a si mesmo no universo do Aberto. Após identificarmos o lugar de expressão dessas conexões nas zonas limiares da literatura e da poesia, concluímos que tais conexões são capazes de fazer interagir filosofia, poesia e ciência, por um lado, e homem, natureza e cultura, por outro, como estruturas fundantes de uma filosofia comunicacional
Comunicação & Inovação, 2020
o artigo exploratório analisa a tensão existente entre os conceitos de identidade organizacional ... more o artigo exploratório analisa a tensão existente entre os conceitos de identidade organizacional (IASBECK, 1997) e comunicação em situações de crise e um dos resultantes desta relação, que é a possibilidade de ressignificação da própria identidade da organização. Isso é mostrado a partir da perspectiva da gestão de crise no contexto desenvolvido por uma organização religiosa, a saber, a Igreja Adventista do Sétimo Dia no Brasil, utilizando o conceito de irritações de Luhmann (2010). Para tanto, a análise empírica é feita em duas fontes de evidências: análise do Manual de Crise da instituição (1) e repercussão na mídia de duas crises no contexto da disputa de sentidos (2). Resultados desta análise empírica procuram evidenciar a relação direta entre o processo de gerenciamento da crise e a maneira como este processo pode conduzir a contribuições para a identidade da organização. A crise, por isso, conceitualmente vai além da ideia apenas de um problema, mas de uma oportunidade de ress...
If logocentric reason reaches its maximum degree of abstraction with the development of online co... more If logocentric reason reaches its maximum degree of abstraction with the development of online communications on digital media (Kamper, 2016; Han, 2018; Berardi, 2020), it is possible to explore, within this incorporeal abstractionism, the infinite possibilities of the imagination, it also a hyperabtraction of the mind. The animated series The Midnight Gospel (Netflix, 2020) will be analyzed here in order to explore creative possibilities technically supported by digital graphics and sound performance. We will deal with the narrative layers, affective bonds and spiritual discourses that animate virtual reality. Paying particular attention to the series’ framed narrative, we will show that the figure of Clancy presents himself as an avatar of the new “spirit of the time”, the spirit of that time which everything indicates that we are on the verge of collapse. We will conclude that the somewhat childish character created by Ward and Trussell is wiser that it seems at first glance, in ...
Em novembro de 2018, decidimos reunir em Brasilia pensadores de varias areas do saber para dialog... more Em novembro de 2018, decidimos reunir em Brasilia pensadores de varias areas do saber para dialogar em torno da seguinte pergunta: o que esperamos para o futuro e qual o papel da educacao nas transformacoes sociais e culturais que almejamos? O evento visava tratar dois eixos nor- teadores: as emocoes e a alteridade. Entendiamos a necessidade de ceder espaco a complexidade da natureza humana e nao humana em sua dimen- sao nao apenas racional, mas tambem emocional, na perspectiva de uma unidualidade fundamental em que nenhum aspecto pode ser relegado em favor de outro. Entendemos a urgencia de preparar as geracoes futuras a conviven- cia com o outro, o diferente, a diversidade, o humano e o nao humano, uma vez que o destino planetario envolve a toda a vida biologica, fisica e social, de maneira integral e dinâmica. Dai o carater transdisciplinar do evento, que necessitou do olhar cruzado de pesquisadores de varios horizontes de formacao e especializacao (Medicina, Psiquiatria e Psicol...
Razón y Palabra, 2014
Observatory of Communication and Contemporary Migration in Brazil. This work presents an explorat... more Observatory of Communication and Contemporary Migration in Brazil. This work presents an exploratory and descriptive study on the construction of a media obs...
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Papers by Florence Dravet
No Brasil, há pouca literatura sobre as pombagiras; no entanto, uma pesquisa de campo inicial junto a pessoas não adeptas revelou que a figura é muito presente no imaginário coletivo. Geralmente, a menção à pombagira suscita reações de espanto nas pessoas, que podem se expressar através do riso e do deboche ou ao contrário de respostas monossilábicas ou do silêncio incomodado. O nome é imediatamente associado à imagem de uma prostituta, uma mulher de vida livre, sedutora e perigosa. Enquanto alguns temem a pombagira, a chamam de perigosa, influente, maldosa, capaz de feitiços e amarrações, outros se sentem fascinados pelo seu poder de sedução, pelo seu conhecimento de feitiçaria que lhe permite obter qualquer coisa em matéria de amor e relacionamentos.
O primeiro ponto importante revelado por essa pesquisa inicial pareceu-nos ser o fato de que, nos terreiros de Umbanda onde pesquisamos, tanto homens como mulheres incorporam a pombagira, o que significava que sua força estava além da diferenciação de gêneros. Ao falarmos da pombagira, estávamos, portanto, falando do feminino e não das mulheres. Um feminino percebido como um tipo de força emotiva e intuitiva, instintiva e vinculada ao selvagem.
O segundo ponto importante é que percebemos que a pombagira não é uma figura isolada que circula no mundo profano e sim a manifestação de um tipo de força considerada sagrada, parte de um sistema de relações coordenadas entre o transcendente e o social. Se isolamos a pombagira do seu sistema, ela se transforma em estereótipo social: a prostituta, a histérica, a bruxa. Se a mantemos em seu sistema, ela se faz portadora de todas as forças do feminino que nascem das origens com Nanã, a autogerada, que se manifestam nas belezas de Iansã e Oxum, no amor espiritual de Iemanjá, na força de transformação de Iewá, etc.
Quando a figura sai de seu sistema cosmogônico complexo, ela passa a circular pelo mundo profano e se transforma num estereótipo. Buscamos então entender por que a figura adquire formas especificamente negativas do ponto de vista cultural e social.
Para isso, foi de suma importância atentar para o fato de que a vivência da pombagira pelos adeptos de Umbanda se dá através da incorporação e diz respeito aos aspectos emocionais da vida dos homens e das mulheres do terreiro: seus sentimentos, suas relações amorosas, sua sexualidade, sua expressividade corporal e verbal. Alguns homens não gostam da incorporação da pombagira porque ela os remete a seu lado feminino que tendem a negar. Já outros relatam que amam ter a oportunidade de exteriorizar seu lado feminino, sorrir, falar, gargalhar e gesticular como mulher. De fato, a pombagira gargalha, canta, xinga, usa vocabulário xulo, às vezes vulgar, quebra todas as barreiras, os tabus, expressa aquilo que não se ousa expressar, dança e gira para tirar o corpo da imobilidade, incita ao movimento e à ação. Nesse sentido, ela pode ser considerada como um tipo dionisíaco do feminino. Gosta de zombar, debochar, rir de tudo aquilo que as civilidades impõem como limitação aos homens e às mulheres. Sendo assim, seu campo preferido de atuação é o dos relacionamentos amorosos e, mais especialmente, o da sexualidade dos homens e das mulheres.
A pombagira atua, portanto, nas regiões da vida social onde residem dois grandes tabus: o amor e a sexualidade. O que é um tabu senão algo que se oculta? Talvez seja possível afirmar que os clichês simplificadores que fazem da pombagira uma figura negativa associada à prostituta, à mulher histérica e à bruxa perigosa são as máscaras sob as quais o feminino ama ocultar-se para melhor preservar o seu poder criativo, intuitivo, amoroso. Se ela gosta de rir e de jogar, faz pouco caso das civilidades e prefere a liberdade, se ela é movimento e ação, não surpreende que a pombagira jogue e ria com aquilo que mais desestabiliza o homem: sua sexualidade; com aquilo que talvez seja o maior desafio ao mesmo tempo espiritual e material do homem: o amor.
Partindo dessas considerações, desenvolvemos então nossas discussões e, além dos livros que foram básicos como “O feminino e o sagrado” de Christine Clément e Júlia Kristeva, e “Mudança de horizonte” de Dietmar Kamper, convidamos para contribuir conosco, pesquisadores brasileiros de outros grupos de pesquisa em Comunicação: Gustavo de Castro, do grupo Com-versações vinculado ao PPGCOM da Universidade de Brasília, Liv Sovik, do PPGCOM da Universidade Federal do Rio de Janeiro, e o pesquisador francês Georges Bertin, do CNAM de Angers, cuja pesquisa sobre a bruxaria e o imaginário em torno da figura da bruxa na Europa foi esclarecedora. Com eles, discutimos se o conhecimento de uma tradição com seus elementos antropológicos e o conhecimento de práticas sociais em comunidades específicas, unidos ao conhecimento de sensibilidades individuais que vivenciam experiências próprias de comunicação transcendental e social pode servir, de alguma forma, para que a ciência da comunicação avance. Juntos, debatemos nossas metodologias e abordagens questionando se o tipo de objeto que construímos poderia constituir um olhar para a realidade, e, no nosso caso, para a pesquisa sobre o imaginário que auxiliasse novos olhares, com novos instrumentos e possibilidades teóricas. Acreditamos aqui que a pista epistemológica poética é importante para a ampliação do campo e o desdobramento de suas possibilidades.
Ao término da pesquisa em torno da figura da Pombagira, como forma de pensar o feminino enquanto categoria-fenômeno da comunicação, na arte, na cultura e na mídia, acreditamos que demos voz ao sensível, ao imaginário e ao inconsciente como formas de aproximação teórica para o campo da Comunicação e que estamos reafirmando a importância do desenvolvimento do estranhamento - caracterizado pela exploração da ambiguidade do que parece familiar e dado - como forma de compreensão de fenômenos comunicacionais que flexibiliza o rigor cientificista de metodologias mais reconhecidas (a análise de discurso, a semiótica, as análise de conteúdo, entre outras). O resgate do estranhamento como aproximação metodológica tem, portanto, um valor idiossincrático em um espaço que cede cada vez mais às demandas de um determinado tipo de cientificismo – rigoroso, duro e exato - bem como pela colonização do campo acadêmico por uma certa discursividade do empreendedorismo e das organizações, que busca gerenciar as diferenças a seu favor e desvalorizar a urgência própria às humanidades e às ciências sociais em torno das noções de fenômeno e experiência no campo da comunicação. Com isso, queremos dizer que, se não estamos inovando, estamos, certamente, resistindo à excessiva pragmatização do campo.