Books by Matías Soich
La colección Deleuze y las fuentes de la filosofía consiste en una serie de libros dedicados a es... more La colección Deleuze y las fuentes de la filosofía consiste en una serie de libros dedicados a estudiar la relación del filósofo francés con los diversos pensadores a los que hace referencia a lo largo de su obra, habitualmente de manera elíptica. El conocimiento de tales fuentes permite una comprensión más rigurosa de sus conceptos y problemáticas. Hasta el momento se han publicado, Deleuze y las fuentes de su filosofía (2014), Deleuze y las fuentes II, Intensidades Deleuzianas (Deleuze y las fuentes de su filosofía III), El Cálculo Trascendental (Deleuze y las fuentes de su filosofía IV) y el presente volúmen: Deleuze y las fuentes de su filosofía V.
La lectura pormenorizada de "Diferencia y repetición" puso de manifiesto la necesidad de estudiar... more La lectura pormenorizada de "Diferencia y repetición" puso de manifiesto la necesidad de estudiar sus fuentes. Y la tarea cobra un interés especial cuando observamos que las referencias de Deleuze no se limitan a los grandes nombres de la filosofía. Una joven promesa de la matemática, un zoólogo destacado, un lingüista aparentemente autodidacta, representan una muestra del objeto de estudio que dio lugar a este libro. En "Deleuze y las fuentes de su filosofía" encontramos el resultado de ese esfuerzo por aproximarse a algo así como una interpretación de "Diferencia y repetición" que comenzó ya hace ocho años. Lo que empezó como un grupo de lectura compuesto por curiosos de la obra de Deleuze fue mutando con el tiempo, hasta su consolidación en la actualidad en un marco institucional. Las ganas de seguir con la tarea anticipan que estamos frente al primero de una serie de estudios sobre el tema.
Book chapters by Matías Soich
El lingüista y profesor francés Gustave Guillaume (1883-1960), autor de una vasta obra aún no ple... more El lingüista y profesor francés Gustave Guillaume (1883-1960), autor de una vasta obra aún no plenamente conocida en el ámbito hispano-parlante,es recordado principalmente como padre de la psicolingüística por su teoría psico-mecánica del lenguaje. El término "psico-mecánica" remite tanto a una teoría como a una técnica de análisis, cuyo objetivo es develar las tensiones y mecanismos dinámicos profundos que subyacen en cada lengua y permiten explicar la producción de su morfología y sintaxis singulares.
Guillaume pertenece además a esa constelación de autores "esotéricos" que pueblan las páginas de Diferencia y repetición. En lo que sigue expongo, de manera general, cómo Guillaume concibe el campo de operatividad de la lingüística, procurando que la afinidad de su concepción con diversos aspectos de la teoría deleuziana de la Idea (carácter genético, falta de semejanza, etc.) se muestre en el trascurso de las secciones que integran el capítulo.
J. Ferreyra y M. Soich (Eds.) "Deleuze y las fuentes de su filosofía", pp. 13-27, 2014
En este capítulo intentaré responder, lo más brevemente posible, cuatro preguntas concretas. El o... more En este capítulo intentaré responder, lo más brevemente posible, cuatro preguntas concretas. El objetivo es reflejar una gratificante experiencia de nuestro grupo de trabajo: cuando, tras exponer algunos conceptos del zoólogo francés Étienne Geoffroy Saint-Hilaire (1772-1844), procedimos a leer los oscuros párrafos que Deleuze le dedica en Diferencia y repetición y, al parecer, entendimos. He aquí las cuatro preguntas, a las que no pude resistir la tentación de asignar en son de juego las cuatro causas aristotélicas: (1) ¿Qué dice concretamente Deleuze sobre Saint-Hilaire en Diferencia y repetición? (causa material). (2) ¿Con qué aspectos de su propia filosofía asocia Deleuze a Saint-Hilaire? (causa formal). (3) ¿Qué dice Saint-Hilaire que suscita el interés de Deleuze? (causa eficiente). (4) ¿Para qué leer a Saint-Hilaire con Deleuze?, o también ¿por qué Saint-Hilaire es un aliado? (causa final).
J. Ezcurdia (Ed.) "Configuraciones formativas V. Cultura y formación", pp. 137-164, 2011
Nuestro texto caracteriza brevemente, en primer lugar, la concepción de la virtud y de los método... more Nuestro texto caracteriza brevemente, en primer lugar, la concepción de la virtud y de los métodos necesarios para alcanzarla propia de la filosofía confuciana. Luego, hace otro tanto desde el punto de vista de la filosofía taoísta. Por último, a partir de la caracterización que realiza Deleuze de uno de los postulados de la “Imagen dogmática del pensamiento”, retoma los enfoques confuciano y taoísta para interpretar en ellos dos concepciones antagónicas sobre el lugar de la cultura en la formación moral del ser humano. En este sentido, la formulación deleuziana permite redistribuir, entre estas dos vertientes de la filosofía china, las categorías de cultura, método, aprendizaje y saber. Finalmente, y en virtud de una toma de posición en favor de uno de los enfoques presentados, el texto deberá permanecer abierto, tras constatar la futilidad de intentar atrapar algo que jamás se detiene.
Tatián, D. (Comp.), "Spinoza. Séptimo Coloquio", pp. 217-225, 2011
Este trabajo se propone señalar ciertas zonas de resonancia entre la filosofía de Spinoza y el ta... more Este trabajo se propone señalar ciertas zonas de resonancia entre la filosofía de Spinoza y el taoísmo filosófico clásico (siglos V-III a.C.), en lo referente a su tratamiento de la virtud. En uno y otro caso encontramos una concepción ético-ontológica en que la virtud se traduce como la espontaneidad de una acción determinada por la propia esencia. Entendida como una potencia innata de acción, la noción de virtud queda así lejos de todo juicio moralizante. En primer lugar, entonces, abordaremos la noción taoísta de De (traducida comúnmente como “virtud”), señalando su lugar en el esquema ontológico y la modalidad en que se manifiesta como ideal espiritual y práctico para el ser humano (el wuwei, “no actuar”). En este sentido cobra importancia la noción de ziran (lo natural o espontáneo, entendido como tendencia innata conferida por el Dao). La conclusión en este punto es que, para el taoísta, la mayor virtud se caracteriza por una acción máxima desde el punto de vista del Dao, y a la vez por una acción mínima desde el punto de vista humano. En segundo lugar, repasaremos brevemente la relación spinozista entre esencia, potencia y virtud, y su articulación con el proyecto ético humano. En este sentido, la máxima virtud y acción posibles para el hombre coinciden con la virtud divina y, por lo tanto, con un cierto “no-hacer” humano. En último lugar, entonces, a partir de lo expuesto señalaremos las principales resonancias y disonancias entre ambos pensamientos.
Tatián, D. (Comp.), "Spinoza. Sexto Coloquio", pp. 139-148, 2010
En un trabajo anterior (“La formulación de la ética en Spinoza y Lao Tsé”) expuse brevemente cier... more En un trabajo anterior (“La formulación de la ética en Spinoza y Lao Tsé”) expuse brevemente ciertas afinidades entre las filosofías spinozista y taoísta, tanto en lo referente a sus concepciones ontológicas como a las consecuencias éticas derivadas de éstas. La hipótesis que subyace a este intento de acercamiento entre dos pensamientos aparentemente tan alejados, es precisamente que ambos mantienen un mismo compromiso: la defensa de un proyecto ético de liberación humana que hunde sus raíces en una ontología impregnada por lo Absoluto. Para ello propuse distinguir dos “momentos” conceptuales: un momento metafísico-ontológico (exposición de la estructura de lo real, Dios/Tao), y un momento ético (normas de acción para el modelo ideal de la naturaleza humana, derivadas a partir de su inserción necesaria en aquella estructura).
Este trabajo se propone abordar con mayor detalle el primero de dichos momentos, utilizando como guía la estructura del De Deo propuesta por Pierre Macherey en su Introduction à l’ Ethique de Spinoza. Según Macherey el conjunto de las proposiciones del De Deo puede dividirse, para su exposición, en dos grupos: el primero de ellos versa sobre la Naturaleza de Dios (esto es, sobre la relación entre las nociones de sustancia y atributo y sobre los “propios” de Dios), mientras que el segundo trata la Potencia divina (características y resultados de la acción divina tal como se siguen de su Naturaleza). El recorrido del De Deo comienza entonces por la Sustancia y desemboca en la identidad necesaria entre ésta y los productos de su accionar. Encarar la ontología del Tao Te King siguiendo este modelo expositivo permitirá apreciar sus importantes concordancias con el spinozismo así como sus no menos importantes diferencias. Diferencias que no nos impiden considerar a ambos, Ética y Tao Te King, como dos libros amigos.
M. V. Fosero, L. Aguirre, G. Medina y T. Prat (Comps.) "El problema de la justificación racional. Aguijón de la filosofía", pp. 248-254, 2011
El rol del tiempo en el pensamiento de la subjetividad ha sido un tópico recurrente de la filosof... more El rol del tiempo en el pensamiento de la subjetividad ha sido un tópico recurrente de la filosofía. Tras escrutar la tradición, Deleuze encuentra que el origen de la fisura del sujeto moderno depende de los análisis de la temporalidad. La pasividad es una nueva dimensión de la subjetividad que será repensada por Deleuze en términos temporales-ontológicos. Recorreremos aquí el análisis deleuciano desde la concepción del sujeto fisurado (1), pasando por la relación entre tiempo y pasividad (2), para luego explicitar el vínculo entre sujeto y pasividad (3). Finalmente señalaremos cómo algunas de estas nociones, tal como Deleuze las piensa, se reflejan en las filosofías de Spinoza y el taoísmo clásico (4).
Tatián, D. (Comp.), "Spinoza. Quinto Coloquio", pp. 279-286, 2009
El concepto de totalidad tal como lo concibe Spinoza nos enfrenta a una suerte de tensión o parad... more El concepto de totalidad tal como lo concibe Spinoza nos enfrenta a una suerte de tensión o paradoja. Por un lado, su filosofía se centra en la Substancia única, causa de todo y en la cual todo está contenido, aquello fuera de lo cual no hay nada, o mejor dicho, aquello que no tiene propiamente un afuera. Por otro lado, cuando debe referirse a lo que entiende por totalidad, Spinoza enfatiza sin embargo el carácter negativo e imaginario de dicho concepto: llamamos “totalidad” a lo que se define por un punto de vista exteriorizante, un recorte artificial mediante el cual, fundando imaginarias relaciones de oposición, distinguimos un individuo de otro al precio de arrancarlos a la infinitud que es su verdadera razón y esencia. Así, la paradoja puede formularse como sigue: la Substancia, que sabemos el “Todo” por excelencia, es por eso mismo lo que menos puede llamarse una totalidad – en su absoluta indeterminación no puede ser construida como tal, ni pensada por nosotros como individuo “cerrado”. Hay Todo, pero no es totalizable. ¿Cómo aprehenderlo entonces, si es justamente su carácter de Todo lo que nos veda la aplicación del concepto de totalidad?
Paradoja-tensión sobre la que intentaremos arrojar luz, no tanto para resolverla como para patentizar su perplejidad. Perplejidad fecunda que se refleja en otros dos pensadores, amigo declarado del spinozismo el uno, secreto aliado el otro, enemigos ambos de las ficciones de totalización en el conocimiento y en la vida: me refiero a Lao Tsé y el pensamiento metafísico del Tao Te King, y a Deleuze y su propuesta ontológica en Diferencia y repetición. Entre los tres, una impresión compartida: la del eco de un Todo que se (nos) escapa, pero que sigue siempre ahí, sosteniendo incluso lo que pretende negarlo.
Tatián, D. (Comp.), "Spinoza. Cuarto coloquio", pp. 347-355, 2008
El trabajo se propone desarrollar sucintamente la notable y poco explorada convergencia entre la ... more El trabajo se propone desarrollar sucintamente la notable y poco explorada convergencia entre la doctrina de Spinoza y el taoísmo filosófico chino, tal como Lao Tsé lo inaugurara en el Tao Te King alrededor del siglo V a.C. A fin de iluminar la cuestión es conveniente distinguir los dos grandes “momentos” de la Ética demostrada según el orden geométrico: por un lado, el “momento metafísico”, en el que se despliega la definición de Dios/Substancia como principio ontológico absoluto, único, eterno e infinito, existente en y por sí por la necesidad de su esencia, causa de la esencia y la existencia de la totalidad del universo. Por otro lado el “momento ético”, consecuencia lógica del anterior, ya que la ética sólo tiene sentido para el ser humano como realización metafísica de su ethos particular. Esta realización no puede tener lugar sin un conocimiento adecuado de la potencia singular del hombre, que requiere a su vez el conocimiento de la potencia divina. La noción de conatus (como identificación de potencia y esencia) resulta aquí el nexo clave que habilita el pasaje de un “momento” a otro.
A través de una exposición resumida de la doctrina taoísta intentaremos entonces mostrar que ésta comparte intuiciones fundamentales con el spinozismo en los dos momentos ya señalados. Por una parte, su concepción metafísica del principio ontológico supremo (Tao) es muy similar a la spinoziana; por otra parte, también el taoísmo postula la paridad potencia/naturaleza en su concepto de Virtud (Te). Esto le permite derivar, partiendo de la ontología general, una ética de lo particular (humano), de la misma manera en que lo hiciera Spinoza siglos después.
Papers by Matías Soich
Romanica Olomucensia
The human rights of trans people (transvestites, transsexuals, transgender, and non-binary people... more The human rights of trans people (transvestites, transsexuals, transgender, and non-binary people) have been, and continue to be, violated on the basis of pathologizing definitions of their gender identities. These definitions entail essentialist assumptions, regarding identity as fixed and immutable. This work presents some results of the linguistic analysis of oral and written texts in the first person produced by trans people. The corpus consists of life stories and autobiographical narrations produced in Buenos Aires City between 2012 and 2016. The methodological paradigm is interpretativist, the methodology is qualitative and inductive, and the theoretical framework is Critical Discourse Analysis. The analysis is based on the synchronic-diachronic linguistic analysis method, the theory of information hierarchization and tonalization, the theory of processes and roles, and the theory of conceptual metaphor. The analysis highlights different strategies whose communicative aim is to construct a representation of gender identity centered on its dynamic rather than its static aspects. In this regard, linguistic evidence allows the claim that gender identity concerns dynamic processes rather than fixed essences. Thus, it can be concluded that the discursive representation of gender identity elaborated in these discourses challenges the essentialist assumptions of the hegemonic and pathologizing model, not just on the content level, but specially on the formal level.
Frontiers in Sociology, 2021
Despite significant advances in recent years, Argentina's transgender community still faces struc... more Despite significant advances in recent years, Argentina's transgender community still faces structural social exclusion. For a vast majority of transvestites and transgender women, early expulsion from the family home and the educational system results in having to resort to prostitution as their only option for surviving. Police edicts and other similar devices are used to penalize prostitution and persecute transgender people in public places, showing that prejudice and violence against their identities also manifest in the control of urban space. Here I present the results of an in-depth qualitative linguistic analysis of a 2018 television news report about the temporary relocation of the transgender sex workers from their usual location in the Bosques de Palermo, the biggest public park in the City of Buenos Aires. The theoretical frame is Critical Discourse Analysis and the methodology is inductive and qualitative. The analysis centers on the linguistic resources that define the socio-discursive representation about the transgender sex workers in relation with urban space and the city's government. The bases of the analysis are the Synchronic-Diachronic Method for the Linguistic Analysis of Texts and the Method of Converging Linguistic Approaches. These methods revealed, in the first place, that the transvestites and transgender women are represented as mere occupants of public space through their close association with the discursive category of Space. In the second place, they are represented as fundamentally passive in relation to the Government of the City of Buenos Aires; while, at the same time, the government's responsibility for their displacement is systematically mitigated. Finally, the lack of work alternatives to prostitution for the transgender community is naturalized through the persistent association of the discursive categories connected with transgender people, prostitution and urban space. If we compare these results with those of previous research, we can see that these discursive features-none of which challenge the status quo-remain one of the basic components of the socio-discursive representation of transgender people elaborated by the mainstream media.
RALED, 2020
são apresentadas três perspectivas analíticas para: a) estudar a linguagem em uso e b) refletir s... more são apresentadas três perspectivas analíticas para: a) estudar a linguagem em uso e b) refletir sobre os problemas sociais a partir desse estudo. Essas perspectivas são o Método Sincrônico-Diacrônico de Análise Linguística de Textos, desenvolvido por María Laura Pardo e expandido por Mariana C. Marchese, com o Método de Abordagens Linguísticas Convergentes para a ADC, e por Matías Soich, através da Teoria da Metáfora Conceitual. A partir da análise de comentários digitais, ilustra-se como as três perspectivas possibilitam uma análise capaz de categorizar discursos e vincular as categorias geradas a representações discursivas, a fim de realizar reflexões sociais baseadas em dados concretos.
RALED 20(1) | 5 RESUMO O objetivo deste artigo é mostrar que a teoria da hierarquização da inform... more RALED 20(1) | 5 RESUMO O objetivo deste artigo é mostrar que a teoria da hierarquização da informação é uma ferramenta analítica adequada e útil para uma análise do discurso em perspectiva crítica. Para isso, três análises são apresentadas. A primeira estuda uma história infantil escrita. A segunda examina um texto extraído do programa de televisão La Liga. Ambos os textos foram analisados mediante a hierarquização de informação na emissão. Para o terceiro texto, do jornal Página/12, além da hierarquização da informação na emissão também foi realizada análise da hierarquização no texto. Finalmente, com base em breves questões norteadoras, o trabalho mostra como os dados linguísticos analisados por meio dessa teoria possibilitam evidências linguísticas para refletir criticamente sobre questões sociais. PALABRAS CLAVE: Análisis Crítico del Discurso. Jerarquización de la información. Evidencia lingüística. Reflexión social. PALAVRAS CHAVE: Análise de Discurso Crítica. Hierarquização da informação. Evidência linguística. Reflexão social.
En el presente trabajo se presenta el Método Sincrónico-Diacrónico de Análisis Lingüístico de Tex... more En el presente trabajo se presenta el Método Sincrónico-Diacrónico de Análisis Lingüístico de Textos desarrollado por uno de los autores y ampliado y profundizado por los otros, mediante el Método de Abordajes Lingüísticos Convergentes y la Teoría de la Metáfora Conceptual.
Cadernos de Linguagem e Sociedade, 2019
RESUMEN. El objetivo de este trabajo es analizar la construcción de la representación discursiva ... more RESUMEN. El objetivo de este trabajo es analizar la construcción de la representación discursiva de la identidad de género trans en su relación con diversos actores sociales, a partir del análisis lingüístico de un corpus de historias de vida producidas por personas trans en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires entre 2012 y 2016. El marco teórico es el Análisis Crítico del Discurso y la metodología es cualitativa e inductiva. Los resultados muestran cómo, mediante distintas estrategias lingüísticas que combinan recursos reforzadores y mitigadores, la familia es construida como un actor social clave en la exclusión de las personas trans. Palabras-clave: Análisis Crítico del Discurso. Identidad de género. Exclusión social. Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
RESUMO. O objetivo deste trabalho é analisar a construção da representação discursiva da identidade de gênero trans em sua relação com diversos atores sociais, a partir da análise linguística de um corpus de histórias de vida produzidas por pessoas trans na Cidade Autônoma de Buenos Aires entre 2012 e 2016. O marco teórico é a Análise Crítica do Discurso e a metodologia é qualitativa e indutiva. Os resultados mostram como, através de diferentes estratégias linguísticas que combinam recursos reforçadores e atenuantes, a família é construída como um ator social fundamental na exclusão de pessoas trans. Palavras-chave: Análise Crítica do Discurso. Identidade de gênero. Exclusão social. Cidade de Buenos Aires.
ABSTRACT. The aim of this work is to analyze the construction of the discursive representation of transgender identity in its relation to various social actors, based on the linguistic analysis of a corpus of life stories produced by trans people in Buenos Aires City between 2012 and 2016. The theoretical framework is Critical Discourse Analysis and the methodology is qualitative and inductive. The results show that, through different linguistic strategies that combine reinforcing and mitigating resources, family is constructed as a key social actor in the exclusion of trans people.
Chasqui. Revista Latinoamericana de Comunicación. Monográfico: El Análisis Crítico del Discurso en Latinoamérica, 2018
RESUMEN
En el presente trabajo se presenta el Método Sincrónico-Diacrónico de Análisis Lingüístic... more RESUMEN
En el presente trabajo se presenta el Método Sincrónico-Diacrónico de Análisis Lingüístico de Textos desarrollado por uno de los autores y ampliado y profundizado por los otros, mediante el Método de Abordajes Lingüísticos Convergentes y la Teoría de la Metáfora Conceptual.
Los tres métodos son de carácter cualitativo y permiten un análisis lingüístico capaz de categorizar los discursos y vincular las categorías generadas a representaciones socio-discursivas. El Método general funciona, además, como una teoría básica o una teoría de rango medio.
Palabras clave: Método Sincrónico-Diacrónico de Análisis Lingüístico de Textos; Método de Abordajes Lingüísticos Convergentes; Teoría de la Metáfora Conceptual; triangulación de datos; Análisis Crítico del Discurso.
ABSTRACT
This work presents the Synchronic-Diachronic Method of Linguistic Text Analysis, developed by one of the authors, and extended and deepened by the others through the Converging Linguistic Approaches Method and the Theory of Conceptual Metaphor.
These three methods are of qualitative nature and enable a linguistic analysis that is capable of categorizing discourses and linking the categories thus generated to socio-discursive representations. The general Method works also as a basic theory or a middle range theory.
Key words: Synchronic-Diachronic Method of Linguistic Text Analysis; Converging Linguistic Approaches Method; Theory of Conceptual Metaphor; data triangulation; Critical Discourse Analysis.
RESUMO
Neste artigo apresentamos o Método Sincrônico-Diacrônico de Análise Linguística de Textos desenvolvido por um dos autores e ampliado e aprofundado pelos demais, através do Método das Aproximações Linguísticas Convergentes e da Teoria da Metáfora Conceitual.
Os três métodos são qualitativos e permitem uma análise linguística capaz de categorizar os discursos e vincular as categorias geradas às representações sócio-discursivas. O Método geral funciona, além disso, como uma teoria básica ou uma teoria intermediária.
Palavras-chave: Método Sincrónico-Diacrônico de Análise Linguística de Textos, Método de Abordagens Linguísticas Convergentes, Teoria da Metáfora Conceitual, triangulação de dados, Análise Crítica do Discurso.
Diálogo para el desarrollo, 2018
El objetivo de este texto, basado en un encuentro que se llamó “Medios y política”, es compartir ... more El objetivo de este texto, basado en un encuentro que se llamó “Medios y política”, es compartir un ejercicio de análisis lingüístico, a partir del cual podamos reflexionar sobre las implicancias políticas del discurso de los medios masivos de comunicación. Como docente e investigador de la cátedra “B” de Análisis de los Lenguajes de los Medios Masivos de Comunicación de la UBA (a cargo de María Laura Pardo, doctora e investigadora del Conicet), parte de mi trabajo es brindar a lxs estudiantes herramientas con las cuales puedan analizar, en principio, cualquier tipo de discurso, aunque nos concentramos específicamente en el discurso mediático.
El texto se divide en dos partes. En la primera, luego de una breve introducción al Análisis Crítico del Discurso, veremos en detalle el análisis de un texto mediático concreto. En la segunda, compararemos ese análisis con las conclusiones de otros trabajos similares para reflexionar, a partir de ese contraste, sobre los aspectos políticos del discurso mediático.
RESUMEN. Este artículo analiza detalladamente los diversos usos que el marcador discursivo "o sea... more RESUMEN. Este artículo analiza detalladamente los diversos usos que el marcador discursivo "o sea (que)" reviste en un texto oral del género “historia de vida” producido en la ciudad de Buenos Aires en 2013. El objetivo es clasificar y aclarar dichos usos según dos criterios: su función semántico-pragmática y su posición en la emisión. Se analizan conjuntamente seis funciones principales (aclarativo-explicativa, conclusiva, restrictiva, continuativa, reforzadora y atenuadora de cierre) y tres posiciones (inicial, media y final). Como resultado constatamos no sólo la alta frecuencia de aparición de este marcador en la oralidad, sino también la gran diversidad y plasticidad, tanto posicional como funcional, que puede adoptar a lo largo de un mismo texto. Esta versatilidad es atribuida en parte a la persistencia del sentido disyuntivo “original” de "o" tras un proceso de gramaticalización.
ABSTRACT. This article analyzes in detail the various uses that the Spanish discursive marker "o sea (que)" adopts in an oral text of the genre ‘life story’ produced in Buenos Aires city in 2013. The aim is to classify and clarify these uses based on two criteria: their semantic-pragmatic function and their position in the utterance. The analysis combines six main functions (explanation, conclusion, restriction, continuation, reinforcement and attenuating at closure) and three positions (initial, middle and final). The chief findings of this work are not only the high frequency of this marker in oral expression, but also the ample diversity and flexibility —concerning position as well as function— it can adopt throughout the same text. This versatility is partly attributed to the persistence of the ‘original’ disjunctive sense of "o" after a process
of grammaticalization.
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Book chapters by Matías Soich
Guillaume pertenece además a esa constelación de autores "esotéricos" que pueblan las páginas de Diferencia y repetición. En lo que sigue expongo, de manera general, cómo Guillaume concibe el campo de operatividad de la lingüística, procurando que la afinidad de su concepción con diversos aspectos de la teoría deleuziana de la Idea (carácter genético, falta de semejanza, etc.) se muestre en el trascurso de las secciones que integran el capítulo.
Este trabajo se propone abordar con mayor detalle el primero de dichos momentos, utilizando como guía la estructura del De Deo propuesta por Pierre Macherey en su Introduction à l’ Ethique de Spinoza. Según Macherey el conjunto de las proposiciones del De Deo puede dividirse, para su exposición, en dos grupos: el primero de ellos versa sobre la Naturaleza de Dios (esto es, sobre la relación entre las nociones de sustancia y atributo y sobre los “propios” de Dios), mientras que el segundo trata la Potencia divina (características y resultados de la acción divina tal como se siguen de su Naturaleza). El recorrido del De Deo comienza entonces por la Sustancia y desemboca en la identidad necesaria entre ésta y los productos de su accionar. Encarar la ontología del Tao Te King siguiendo este modelo expositivo permitirá apreciar sus importantes concordancias con el spinozismo así como sus no menos importantes diferencias. Diferencias que no nos impiden considerar a ambos, Ética y Tao Te King, como dos libros amigos.
Paradoja-tensión sobre la que intentaremos arrojar luz, no tanto para resolverla como para patentizar su perplejidad. Perplejidad fecunda que se refleja en otros dos pensadores, amigo declarado del spinozismo el uno, secreto aliado el otro, enemigos ambos de las ficciones de totalización en el conocimiento y en la vida: me refiero a Lao Tsé y el pensamiento metafísico del Tao Te King, y a Deleuze y su propuesta ontológica en Diferencia y repetición. Entre los tres, una impresión compartida: la del eco de un Todo que se (nos) escapa, pero que sigue siempre ahí, sosteniendo incluso lo que pretende negarlo.
A través de una exposición resumida de la doctrina taoísta intentaremos entonces mostrar que ésta comparte intuiciones fundamentales con el spinozismo en los dos momentos ya señalados. Por una parte, su concepción metafísica del principio ontológico supremo (Tao) es muy similar a la spinoziana; por otra parte, también el taoísmo postula la paridad potencia/naturaleza en su concepto de Virtud (Te). Esto le permite derivar, partiendo de la ontología general, una ética de lo particular (humano), de la misma manera en que lo hiciera Spinoza siglos después.
Papers by Matías Soich
RESUMO. O objetivo deste trabalho é analisar a construção da representação discursiva da identidade de gênero trans em sua relação com diversos atores sociais, a partir da análise linguística de um corpus de histórias de vida produzidas por pessoas trans na Cidade Autônoma de Buenos Aires entre 2012 e 2016. O marco teórico é a Análise Crítica do Discurso e a metodologia é qualitativa e indutiva. Os resultados mostram como, através de diferentes estratégias linguísticas que combinam recursos reforçadores e atenuantes, a família é construída como um ator social fundamental na exclusão de pessoas trans. Palavras-chave: Análise Crítica do Discurso. Identidade de gênero. Exclusão social. Cidade de Buenos Aires.
ABSTRACT. The aim of this work is to analyze the construction of the discursive representation of transgender identity in its relation to various social actors, based on the linguistic analysis of a corpus of life stories produced by trans people in Buenos Aires City between 2012 and 2016. The theoretical framework is Critical Discourse Analysis and the methodology is qualitative and inductive. The results show that, through different linguistic strategies that combine reinforcing and mitigating resources, family is constructed as a key social actor in the exclusion of trans people.
En el presente trabajo se presenta el Método Sincrónico-Diacrónico de Análisis Lingüístico de Textos desarrollado por uno de los autores y ampliado y profundizado por los otros, mediante el Método de Abordajes Lingüísticos Convergentes y la Teoría de la Metáfora Conceptual.
Los tres métodos son de carácter cualitativo y permiten un análisis lingüístico capaz de categorizar los discursos y vincular las categorías generadas a representaciones socio-discursivas. El Método general funciona, además, como una teoría básica o una teoría de rango medio.
Palabras clave: Método Sincrónico-Diacrónico de Análisis Lingüístico de Textos; Método de Abordajes Lingüísticos Convergentes; Teoría de la Metáfora Conceptual; triangulación de datos; Análisis Crítico del Discurso.
ABSTRACT
This work presents the Synchronic-Diachronic Method of Linguistic Text Analysis, developed by one of the authors, and extended and deepened by the others through the Converging Linguistic Approaches Method and the Theory of Conceptual Metaphor.
These three methods are of qualitative nature and enable a linguistic analysis that is capable of categorizing discourses and linking the categories thus generated to socio-discursive representations. The general Method works also as a basic theory or a middle range theory.
Key words: Synchronic-Diachronic Method of Linguistic Text Analysis; Converging Linguistic Approaches Method; Theory of Conceptual Metaphor; data triangulation; Critical Discourse Analysis.
RESUMO
Neste artigo apresentamos o Método Sincrônico-Diacrônico de Análise Linguística de Textos desenvolvido por um dos autores e ampliado e aprofundado pelos demais, através do Método das Aproximações Linguísticas Convergentes e da Teoria da Metáfora Conceitual.
Os três métodos são qualitativos e permitem uma análise linguística capaz de categorizar os discursos e vincular as categorias geradas às representações sócio-discursivas. O Método geral funciona, além disso, como uma teoria básica ou uma teoria intermediária.
Palavras-chave: Método Sincrónico-Diacrônico de Análise Linguística de Textos, Método de Abordagens Linguísticas Convergentes, Teoria da Metáfora Conceitual, triangulação de dados, Análise Crítica do Discurso.
El texto se divide en dos partes. En la primera, luego de una breve introducción al Análisis Crítico del Discurso, veremos en detalle el análisis de un texto mediático concreto. En la segunda, compararemos ese análisis con las conclusiones de otros trabajos similares para reflexionar, a partir de ese contraste, sobre los aspectos políticos del discurso mediático.
ABSTRACT. This article analyzes in detail the various uses that the Spanish discursive marker "o sea (que)" adopts in an oral text of the genre ‘life story’ produced in Buenos Aires city in 2013. The aim is to classify and clarify these uses based on two criteria: their semantic-pragmatic function and their position in the utterance. The analysis combines six main functions (explanation, conclusion, restriction, continuation, reinforcement and attenuating at closure) and three positions (initial, middle and final). The chief findings of this work are not only the high frequency of this marker in oral expression, but also the ample diversity and flexibility —concerning position as well as function— it can adopt throughout the same text. This versatility is partly attributed to the persistence of the ‘original’ disjunctive sense of "o" after a process
of grammaticalization.
Guillaume pertenece además a esa constelación de autores "esotéricos" que pueblan las páginas de Diferencia y repetición. En lo que sigue expongo, de manera general, cómo Guillaume concibe el campo de operatividad de la lingüística, procurando que la afinidad de su concepción con diversos aspectos de la teoría deleuziana de la Idea (carácter genético, falta de semejanza, etc.) se muestre en el trascurso de las secciones que integran el capítulo.
Este trabajo se propone abordar con mayor detalle el primero de dichos momentos, utilizando como guía la estructura del De Deo propuesta por Pierre Macherey en su Introduction à l’ Ethique de Spinoza. Según Macherey el conjunto de las proposiciones del De Deo puede dividirse, para su exposición, en dos grupos: el primero de ellos versa sobre la Naturaleza de Dios (esto es, sobre la relación entre las nociones de sustancia y atributo y sobre los “propios” de Dios), mientras que el segundo trata la Potencia divina (características y resultados de la acción divina tal como se siguen de su Naturaleza). El recorrido del De Deo comienza entonces por la Sustancia y desemboca en la identidad necesaria entre ésta y los productos de su accionar. Encarar la ontología del Tao Te King siguiendo este modelo expositivo permitirá apreciar sus importantes concordancias con el spinozismo así como sus no menos importantes diferencias. Diferencias que no nos impiden considerar a ambos, Ética y Tao Te King, como dos libros amigos.
Paradoja-tensión sobre la que intentaremos arrojar luz, no tanto para resolverla como para patentizar su perplejidad. Perplejidad fecunda que se refleja en otros dos pensadores, amigo declarado del spinozismo el uno, secreto aliado el otro, enemigos ambos de las ficciones de totalización en el conocimiento y en la vida: me refiero a Lao Tsé y el pensamiento metafísico del Tao Te King, y a Deleuze y su propuesta ontológica en Diferencia y repetición. Entre los tres, una impresión compartida: la del eco de un Todo que se (nos) escapa, pero que sigue siempre ahí, sosteniendo incluso lo que pretende negarlo.
A través de una exposición resumida de la doctrina taoísta intentaremos entonces mostrar que ésta comparte intuiciones fundamentales con el spinozismo en los dos momentos ya señalados. Por una parte, su concepción metafísica del principio ontológico supremo (Tao) es muy similar a la spinoziana; por otra parte, también el taoísmo postula la paridad potencia/naturaleza en su concepto de Virtud (Te). Esto le permite derivar, partiendo de la ontología general, una ética de lo particular (humano), de la misma manera en que lo hiciera Spinoza siglos después.
RESUMO. O objetivo deste trabalho é analisar a construção da representação discursiva da identidade de gênero trans em sua relação com diversos atores sociais, a partir da análise linguística de um corpus de histórias de vida produzidas por pessoas trans na Cidade Autônoma de Buenos Aires entre 2012 e 2016. O marco teórico é a Análise Crítica do Discurso e a metodologia é qualitativa e indutiva. Os resultados mostram como, através de diferentes estratégias linguísticas que combinam recursos reforçadores e atenuantes, a família é construída como um ator social fundamental na exclusão de pessoas trans. Palavras-chave: Análise Crítica do Discurso. Identidade de gênero. Exclusão social. Cidade de Buenos Aires.
ABSTRACT. The aim of this work is to analyze the construction of the discursive representation of transgender identity in its relation to various social actors, based on the linguistic analysis of a corpus of life stories produced by trans people in Buenos Aires City between 2012 and 2016. The theoretical framework is Critical Discourse Analysis and the methodology is qualitative and inductive. The results show that, through different linguistic strategies that combine reinforcing and mitigating resources, family is constructed as a key social actor in the exclusion of trans people.
En el presente trabajo se presenta el Método Sincrónico-Diacrónico de Análisis Lingüístico de Textos desarrollado por uno de los autores y ampliado y profundizado por los otros, mediante el Método de Abordajes Lingüísticos Convergentes y la Teoría de la Metáfora Conceptual.
Los tres métodos son de carácter cualitativo y permiten un análisis lingüístico capaz de categorizar los discursos y vincular las categorías generadas a representaciones socio-discursivas. El Método general funciona, además, como una teoría básica o una teoría de rango medio.
Palabras clave: Método Sincrónico-Diacrónico de Análisis Lingüístico de Textos; Método de Abordajes Lingüísticos Convergentes; Teoría de la Metáfora Conceptual; triangulación de datos; Análisis Crítico del Discurso.
ABSTRACT
This work presents the Synchronic-Diachronic Method of Linguistic Text Analysis, developed by one of the authors, and extended and deepened by the others through the Converging Linguistic Approaches Method and the Theory of Conceptual Metaphor.
These three methods are of qualitative nature and enable a linguistic analysis that is capable of categorizing discourses and linking the categories thus generated to socio-discursive representations. The general Method works also as a basic theory or a middle range theory.
Key words: Synchronic-Diachronic Method of Linguistic Text Analysis; Converging Linguistic Approaches Method; Theory of Conceptual Metaphor; data triangulation; Critical Discourse Analysis.
RESUMO
Neste artigo apresentamos o Método Sincrônico-Diacrônico de Análise Linguística de Textos desenvolvido por um dos autores e ampliado e aprofundado pelos demais, através do Método das Aproximações Linguísticas Convergentes e da Teoria da Metáfora Conceitual.
Os três métodos são qualitativos e permitem uma análise linguística capaz de categorizar os discursos e vincular as categorias geradas às representações sócio-discursivas. O Método geral funciona, além disso, como uma teoria básica ou uma teoria intermediária.
Palavras-chave: Método Sincrónico-Diacrônico de Análise Linguística de Textos, Método de Abordagens Linguísticas Convergentes, Teoria da Metáfora Conceitual, triangulação de dados, Análise Crítica do Discurso.
El texto se divide en dos partes. En la primera, luego de una breve introducción al Análisis Crítico del Discurso, veremos en detalle el análisis de un texto mediático concreto. En la segunda, compararemos ese análisis con las conclusiones de otros trabajos similares para reflexionar, a partir de ese contraste, sobre los aspectos políticos del discurso mediático.
ABSTRACT. This article analyzes in detail the various uses that the Spanish discursive marker "o sea (que)" adopts in an oral text of the genre ‘life story’ produced in Buenos Aires city in 2013. The aim is to classify and clarify these uses based on two criteria: their semantic-pragmatic function and their position in the utterance. The analysis combines six main functions (explanation, conclusion, restriction, continuation, reinforcement and attenuating at closure) and three positions (initial, middle and final). The chief findings of this work are not only the high frequency of this marker in oral expression, but also the ample diversity and flexibility —concerning position as well as function— it can adopt throughout the same text. This versatility is partly attributed to the persistence of the ‘original’ disjunctive sense of "o" after a process
of grammaticalization.
ENGLISH
This paper reflects on life stories as means to gather data in social research concerned with contributing to knowledge on the discursive mechanisms that sustain social domination and exclusion. We consider communicative inequality as inherent to any communicational process and, therefore, also manifest in the gathering of life stories. The specific aim of this paper is to convey the complexities that arise from communicative differences in the gathering of life stories, and to offer concrete suggestions and strategies –based on our research and entailing linguistic concepts– to facilitate the communicative relation. An important conclusion in this regard is that communicative inequality, which is especially inherent to the image of the researcher, not only cannot be forgotten, but should be incorporated into research as productively as possible.
PORTUGUÉS
Este trabalho apresenta reflexões sobre a história de vida como método de geração de dados em pesquisas sociais orientadas a contribuir para o conhecimento dos mecanismos discursivos que sustentam a dominação e a exclusão. O foco é a desigualdade comunicativa, inerente a todo processo comunicacional, e os modos como se manifesta no processo de geração de histórias de vida. O objetivo específico do trabalho é explorar as complexidades que resultam das diferenças comunicativas na gravação de histórias de vida, oferecendo sugestões de estratégias concretas, baseadas em nossas investigações e em conceitos da linguística, que possam facilitar a relação comunicativa. Uma conclusão de relevo é que a desigualdade comunicativa, especialmente inerente ao processo de investigação, além de não poder ser ignorada deve ser incorporada às investigações do modo mais produtivo possível.
The recent triumph of Conchita Wurst –a transgender artist who, acting as Austria’s representative, won the 2014 edition of the singing contest Eurovision –allows us to test Deleuze and Guattari’s concepts of desire as a positive potential of production and of becoming (woman) as the process of realizing this potential. Conchita’s online and media appearances triggered numerous reactions full of hatred, and her figure was often equated with that of the monstrous –the bearded lady, the deformity, the ‘freak’. From a Deleuzian and Spinozist standpoint, I will consider whether the force producing these reactions could be the force of a sad passion: the envy towards a becoming that challenges the binary social machine and reveals another face of the monstrous. Not the soothing organic counterpart of the ‘well constituted’ subjectivity, but a new subjective figuration whose ‘sustainability’ involves a different rapport with change.
ESPAÑOL:
El reciente triunfo de Conchita Wurst –artista transgénero que, representando a Austria, resultó ganadora en la versión 2014 del concurso de canto Eurovisión –permite poner a prueba los conceptos deleuziano-guattarianos del deseo como potencia positiva de producción y del devenir (mujer) como proceso de realización del deseo. Las apariciones mediáticas y virtuales de Conchita provocaron numerosas reacciones de odio en las que su figura es frecuentemente asimilada a la de lo monstruoso: la mujer barbuda, la deformación, el “freak”. En clave deleuziana y spinozista, me preguntaré si la fuerza que produce estas reacciones no es acaso la de una pasión triste: la envidia ante un devenir que desafía la máquina social binaria y que revela otra cara de lo monstruoso. Ya no la contratara orgánica y tranquilizadora de la subjetividad “bien constituida”, sino una nueva figuración subjetiva cuya “sustentabilidad” pasa por otra relación con el cambio.
This paper develops some «figures from the Orient» that appear in Deleuze and Guattari’s work: firstly, the hexagrams from the Book of Changes, as a limit case in the distinctions between thinking through figures and thinking through concepts, and between wisdom and philosophy; secondly, the «typically» oriental and occidental landscapes that populate A Thousand Plateaus and What Is Philosophy?; and lastly, the Chinese painter–poet as achiever of a becoming–imperceptible. The aim is to explore the conceptual resonances between these authors’ philosophy and oriental thought, especially regarding the articulation between ontology and ethics.
ESPAÑOL:
Este trabajo desarrolla algunas «figuras del Oriente» presentes en la obra de Deleuze y Guattari: en primer lugar, los hexagramas del Libro de los Cambios como un caso límite entre el pensamiento por figuras y el pensamiento por conceptos, y entre sabiduría y filosofía; en segundo lugar, los paisajes «típicamente» orientales y occidentales que pueblan Mil mesetas y ¿Qué es la filosofía?; por último, la figura del pintor–poeta chino como realizador del devenir–imperceptible. El objetivo es explorar las resonancias conceptuales entre ambos autores y el pensamiento oriental, especialmente en cuanto a la articulación entre ontología y ética.
El punto de partida de este trabajo es el objetivo general de explorar las resonancias conceptuales entre la filosofía de Deleuze y Guattari y el pensamiento oriental. Este artículo desarrolla dos series de figuras del Oriente presentes en Mil mesetas, explicitando sus conexiones con diversos temas deleuziano-guattarianos. La primera serie comprende juegos y artes marciales que los autores utilizan para ejemplificar los conceptos “espacio liso” y “máquina de guerra”; la segunda comprende las prácticas sexuales taoístas como un caso, entre otros, de la libre circulación del deseo en un cuerpo sin órganos. El énfasis está puesto en aclarar cómo operan estas figuras del Oriente en el texto de Mil mesetas, así como en exponer algunas fuentes que Deleuze y Guattari suelen dejar en las sombras. Por último, se adelantará el trasfondo (punto de resonancia) sobre el cual el pensamiento oriental y la filosofía de Deleuze y Guattari tejen sus “perturbadoras afinidades”.
ENGLISH
The starting point for this work is a general aim to explore the conceptual resonances between Deleuze and Guattari’s philosophy and the Eastern thought. This paper develops two series of figures from the East that appear in A Thousand Plateaus and brings out their connection with various Deleuzian-Guattarian themes. The first series includes some games and martial arts used by the authors as examples for the concepts “smooth space” and “war machine”. The second series includes some Taoist sexual practices as one of many cases for the free circulation of desire within a body without organs. The emphasis is laid on clarifying the role these figures from the East play in A Thousand Plateaus, as well as on unveiling some sources the authors usually leave hidden behind. Finally, I figure out the background (point of resonance) against which the Eastern thought and Deleuze and Guattari’s philosophy weave their ‘disturbing affinities’.