David Becerra Mayor
Profesor de Literatura Española en la Universidad Autónoma de Madrid. Anteriormente ha trabajado como profesor e investigador post-doctoral en la Université de Liège y en la Université catholique de Louvain; ha sido también profesor visitante en Lunds universitet e investigador visitante en la Universidad de La Habana, en New York University y en University of California, Santa Barbara.
Es autor, entre otros libros, de "La novela de la no-ideología" (Tierradenadie, 2013), "La Guerra Civil como moda literaria" (Clave Intelectual, 2015) y "Después del acontecimiento" (Bellaterra, 2021), así como co-autor del libro colectivo "Qué hacemos con la literatura" (escrito con Raquel Arias Careaga, Julio Rodríguez Puértolas y Marta Sanz) (Akal, 2013) y coordinador del monográfico "Convocando al fantasma. Novela crítica en la España actual" (Tierradenadie, 2015). Ha realizado la edición crítica de "La mina" de Armando López Salinas (Akal, 2013) y de "La consagración de la primavera" de Alejo Carpentier (Akal, 2015).
Es director de "Mecanoclastia", la colección de ensayo de la editorial Hoja de Lata, y responsable de la Sección de Estética y Literatura de la Fundación de Investigaciones Marxistas.
Es, con Carlo Baghetti, investigador principal del proyecto "LitYaC: Literatura y acontecimiento en un horizonte mediterráneo. Nuevas voces en el campo cultural tras los movimientos ciudadanos en España, Francia e Italia (2011-2021)", financiado por la Universidad Autónoma de Madrid, la Casa de Velázquez y el Madrid Institute for Advanced Study (MIAS). Web: https://lityac.hypotheses.org/
Address: David Becerra Mayor
Universidad Autónoma de Madrid
Facultad de Filosofía y Letras
Departamento de Filología Española
CIUDAD UNIVERSITARIA DE CANTOBLANCO
C/ Francisco Tomás y Valiente,1
28049 Madrid
Es autor, entre otros libros, de "La novela de la no-ideología" (Tierradenadie, 2013), "La Guerra Civil como moda literaria" (Clave Intelectual, 2015) y "Después del acontecimiento" (Bellaterra, 2021), así como co-autor del libro colectivo "Qué hacemos con la literatura" (escrito con Raquel Arias Careaga, Julio Rodríguez Puértolas y Marta Sanz) (Akal, 2013) y coordinador del monográfico "Convocando al fantasma. Novela crítica en la España actual" (Tierradenadie, 2015). Ha realizado la edición crítica de "La mina" de Armando López Salinas (Akal, 2013) y de "La consagración de la primavera" de Alejo Carpentier (Akal, 2015).
Es director de "Mecanoclastia", la colección de ensayo de la editorial Hoja de Lata, y responsable de la Sección de Estética y Literatura de la Fundación de Investigaciones Marxistas.
Es, con Carlo Baghetti, investigador principal del proyecto "LitYaC: Literatura y acontecimiento en un horizonte mediterráneo. Nuevas voces en el campo cultural tras los movimientos ciudadanos en España, Francia e Italia (2011-2021)", financiado por la Universidad Autónoma de Madrid, la Casa de Velázquez y el Madrid Institute for Advanced Study (MIAS). Web: https://lityac.hypotheses.org/
Address: David Becerra Mayor
Universidad Autónoma de Madrid
Facultad de Filosofía y Letras
Departamento de Filología Española
CIUDAD UNIVERSITARIA DE CANTOBLANCO
C/ Francisco Tomás y Valiente,1
28049 Madrid
less
Related Authors
InterestsView All (25)
Uploads
Libros by David Becerra Mayor
ES. Existe una tradición literaria dominante en España. El canon del siglo xx español se ha construido sobre autores que son reconocidos por la mayoría de lectores en España y en el extranjero; estos autores están incluidos –y probablemente justamente incluidos– en todos los manuales de literatura española, son objeto de estudio de investigaciones y conferencias nacionales e internacionales, de artículos, libros, tesis doctorales, etc. Forman parte de un canon oficial y dominante. Sin embargo, existe otra tradición literaria –injustamente olvidada– que asimismo conviene estudiar para lograr una mayor comprensión de los conflictos políticos y sociales de la España del siglo xx: una literatura que retrata la sociedad a través de una voz crítica y de denuncia: el realismo social. Pero esta literatura ha sido borrada de la historia. En la década de los cincuenta, mientras la dictadura franquista empezaba a ser reconocida por la comunidad internacional (el bloque capitalista) y se daba inicio al llamado desarrollismo económico, emergió en España el realismo social. El realismo social describía y denunciaba no solo la pobreza de posguerra sino también las nuevas formas de explotación producidas bajo el nuevo capitalismo que se estaba desarrollando en España con el llamado “Plan de Estabilización” de 1959, implantado según las recomendaciones del Fondo Monetario Internacional. Una importante nueva generación de novelistas sociales –como Armando López Salinas, Jesús López Pacheco o Antonio Ferres, entre otros– impulsó una literatura crítica y realista contra el nuevo orden constituido. Sin embargo, esta literatura ha sido olvidada en nuestros días. Casi nadie, en la actualidad, lee las obras de estos autores, debido a que ni siquiera están disponibles en el mercado literario. ¿Por qué estas novelas –y sus autores– han sido borrados del canon? Este breve libro intenta dar con una respuesta rigurosa, libre de prejuicios y manipulaciones.
EN. There is a dominant literary tradition in Spain. The Spanish canon of the 20th Century has been built on the names of authors who are recognized by most readers in Spain as well as in the rest of the world; authors who are included –and probably justly included– in all university Spanish-literature programs. They are studied in all literature’s reference guides; they are the subject of research in dissertations, national and international conferences, articles, books, etc. They take part of the official and dominant canon. However, there is another literary tradition –unjustly neglected– that could be studied in order to understand the historical and social conflicts of Spain in the 20th Century: a literature that portrays Spanish society through a critical and condemning voice. It is a social realist literature that has erased of the history of Spanish literature. The 1950s, during which Franco’s dictatorship was accepted by the international community (Western or Capitalist Block), marked the beginning of the desarrollismo económico (economic development). In this period, social realism emerged. Spanish social realism described and denounced not only post-War poverty but also the new ways of the exploitation produced by the capitalism then developed in Spain with the so-called “Plan de Estabilización” [Stabilization Plan] in 1959, implanted according to the recommendations of the International Monetary Fund. An important new generation of social-realist writers –such as Armando López Salinas, Jesús López Pacheco or Antonio Ferres, among others– developed a critical and realist literature against the constituted order. However this literature has been forgotten nowadays. Currently, no one ever reads these novels, since these forgotten works are not available in the current literary market. Why these novels –and their authors– have been erased from the canon? This very short book attempts to provide an accurate answer, free of manipulations or prejudices
La novela de la no-ideología muestra cómo la literatura, operador privilegiado de transmisión ideológica, desplaza las contradicciones radicales del sistema capitalista a favor de una lectura aconflictiva de la realidad, centrándose en una interpretación de corte intimista e individualista, a la vez que borra las huellas de lo político y lo social, esto es, de la Historia, en lo narrado.
La novela de la no-ideología es un estudio exhaustivo, riguroso y crítico de las novelas más significativas de las últimas décadas, que constituyen una parte fundamental de la producción literaria del capitalismo avanzado en España, y que han interiorizado/exteriorizado el discurso hegemónico del ocaso de la ideología, de la desactivación de la lucha de clases y del consiguiente Fin de la Historia.
Ediciones críticas by David Becerra Mayor
La consagración de la primavera es una novela de huidas y regresos que protagonizan sus dos personajes principales, Vera, una bailarina rusa, y Enrique, cuyo paralelismo de su trayectoria vital con el autor es evidente. Enrique es un joven cubano de buena familia que en su exilio por la dictadura de Gerardo Machado viaja por México, París y Alemania hasta recalar en España, donde lucha contra el fascismo en la Guerra Civil. Allí conoce a Vera, con quien se reencontrará posteriormente en París para iniciar una vida juntos. La marcha de la pareja a La Habana se verá sacudida por la tiranía de Batista y, posteriormente, por el estallido de la Revolución, cuyo triunfo permitirá a América Latina iniciar una andadura propia. Si Carpentier encontró en su teoría de lo real maravilloso la posibilidad de mirar con una nueva mirada otra, descolonizada, la historia y la realidad del continente hispanoamericano, podemos afirmar que con La consagración de la primavera el autor cubano inaugura un nuevo arte revolucionario plenamente latinoamericano
La mina de Armando López Salinas, publicada en 1960 tras quedar finalista del Premio Nadal en 1959, cuenta la historia de Joaquín, un campesino que, a causa del retraso del campo andaluz, dominado por la distribución latifundista de la tierra, se ve obligado a emigrar a la ciudad minera de Los Llanos en busca de trabajo. En el interior de la mina, Joaquín no sólo experimenta y sufre las deplorables condiciones de trabajo a las que son sometidos los mineros en las galerías; también descubre las contradicciones de una sociedad basada en la desigualdad y en la explotación. Una novela donde se escenifica la lucha de clases durante los años de bisagra entre el abandono de la economía autárquica y los primeros pasos hacia el «desarrollismo» económico, que inserta la España de Franco en la órbita del bloque capitalista. Considerada una de las novelas más significativas del realismo social español, La mina ha sido condenada al silencio y al olvido por la crítica literaria española, y lo ha sido porque molesta, ya que quiebra el relato de la Transición; un relato que se ha construido sobre el mito de que grandes hombres con grandes gestos trajeron a España la democracia, cuando, en realidad, la democracia fue consecuencia de la lucha de miles de hombres y mujeres, como los que La mina describe, que dieron su vida por la libertad y la dignidad de un pueblo subyugado. La democracia no ha sido una concesión, sino el resultado de años de resistencia y de lucha. Los gérmenes de esa lucha están presentes en La mina de Armando López Salinas.
Capítulos de libro by David Becerra Mayor
Libro completo en acceso libre: https://www.iberoamericana-vervuert.es/FichaLibro.aspx?P1=184443&ISBN=9788491921820&TITULO=Nov%u00edsimas+%3a%24blas+narrativas+latinoamericanas+y+espa%u00f1olas+del+siglo+XXI+%2f%24cAna+Gallego+Cui%u00f1as+
ES. Existe una tradición literaria dominante en España. El canon del siglo xx español se ha construido sobre autores que son reconocidos por la mayoría de lectores en España y en el extranjero; estos autores están incluidos –y probablemente justamente incluidos– en todos los manuales de literatura española, son objeto de estudio de investigaciones y conferencias nacionales e internacionales, de artículos, libros, tesis doctorales, etc. Forman parte de un canon oficial y dominante. Sin embargo, existe otra tradición literaria –injustamente olvidada– que asimismo conviene estudiar para lograr una mayor comprensión de los conflictos políticos y sociales de la España del siglo xx: una literatura que retrata la sociedad a través de una voz crítica y de denuncia: el realismo social. Pero esta literatura ha sido borrada de la historia. En la década de los cincuenta, mientras la dictadura franquista empezaba a ser reconocida por la comunidad internacional (el bloque capitalista) y se daba inicio al llamado desarrollismo económico, emergió en España el realismo social. El realismo social describía y denunciaba no solo la pobreza de posguerra sino también las nuevas formas de explotación producidas bajo el nuevo capitalismo que se estaba desarrollando en España con el llamado “Plan de Estabilización” de 1959, implantado según las recomendaciones del Fondo Monetario Internacional. Una importante nueva generación de novelistas sociales –como Armando López Salinas, Jesús López Pacheco o Antonio Ferres, entre otros– impulsó una literatura crítica y realista contra el nuevo orden constituido. Sin embargo, esta literatura ha sido olvidada en nuestros días. Casi nadie, en la actualidad, lee las obras de estos autores, debido a que ni siquiera están disponibles en el mercado literario. ¿Por qué estas novelas –y sus autores– han sido borrados del canon? Este breve libro intenta dar con una respuesta rigurosa, libre de prejuicios y manipulaciones.
EN. There is a dominant literary tradition in Spain. The Spanish canon of the 20th Century has been built on the names of authors who are recognized by most readers in Spain as well as in the rest of the world; authors who are included –and probably justly included– in all university Spanish-literature programs. They are studied in all literature’s reference guides; they are the subject of research in dissertations, national and international conferences, articles, books, etc. They take part of the official and dominant canon. However, there is another literary tradition –unjustly neglected– that could be studied in order to understand the historical and social conflicts of Spain in the 20th Century: a literature that portrays Spanish society through a critical and condemning voice. It is a social realist literature that has erased of the history of Spanish literature. The 1950s, during which Franco’s dictatorship was accepted by the international community (Western or Capitalist Block), marked the beginning of the desarrollismo económico (economic development). In this period, social realism emerged. Spanish social realism described and denounced not only post-War poverty but also the new ways of the exploitation produced by the capitalism then developed in Spain with the so-called “Plan de Estabilización” [Stabilization Plan] in 1959, implanted according to the recommendations of the International Monetary Fund. An important new generation of social-realist writers –such as Armando López Salinas, Jesús López Pacheco or Antonio Ferres, among others– developed a critical and realist literature against the constituted order. However this literature has been forgotten nowadays. Currently, no one ever reads these novels, since these forgotten works are not available in the current literary market. Why these novels –and their authors– have been erased from the canon? This very short book attempts to provide an accurate answer, free of manipulations or prejudices
La novela de la no-ideología muestra cómo la literatura, operador privilegiado de transmisión ideológica, desplaza las contradicciones radicales del sistema capitalista a favor de una lectura aconflictiva de la realidad, centrándose en una interpretación de corte intimista e individualista, a la vez que borra las huellas de lo político y lo social, esto es, de la Historia, en lo narrado.
La novela de la no-ideología es un estudio exhaustivo, riguroso y crítico de las novelas más significativas de las últimas décadas, que constituyen una parte fundamental de la producción literaria del capitalismo avanzado en España, y que han interiorizado/exteriorizado el discurso hegemónico del ocaso de la ideología, de la desactivación de la lucha de clases y del consiguiente Fin de la Historia.
La consagración de la primavera es una novela de huidas y regresos que protagonizan sus dos personajes principales, Vera, una bailarina rusa, y Enrique, cuyo paralelismo de su trayectoria vital con el autor es evidente. Enrique es un joven cubano de buena familia que en su exilio por la dictadura de Gerardo Machado viaja por México, París y Alemania hasta recalar en España, donde lucha contra el fascismo en la Guerra Civil. Allí conoce a Vera, con quien se reencontrará posteriormente en París para iniciar una vida juntos. La marcha de la pareja a La Habana se verá sacudida por la tiranía de Batista y, posteriormente, por el estallido de la Revolución, cuyo triunfo permitirá a América Latina iniciar una andadura propia. Si Carpentier encontró en su teoría de lo real maravilloso la posibilidad de mirar con una nueva mirada otra, descolonizada, la historia y la realidad del continente hispanoamericano, podemos afirmar que con La consagración de la primavera el autor cubano inaugura un nuevo arte revolucionario plenamente latinoamericano
La mina de Armando López Salinas, publicada en 1960 tras quedar finalista del Premio Nadal en 1959, cuenta la historia de Joaquín, un campesino que, a causa del retraso del campo andaluz, dominado por la distribución latifundista de la tierra, se ve obligado a emigrar a la ciudad minera de Los Llanos en busca de trabajo. En el interior de la mina, Joaquín no sólo experimenta y sufre las deplorables condiciones de trabajo a las que son sometidos los mineros en las galerías; también descubre las contradicciones de una sociedad basada en la desigualdad y en la explotación. Una novela donde se escenifica la lucha de clases durante los años de bisagra entre el abandono de la economía autárquica y los primeros pasos hacia el «desarrollismo» económico, que inserta la España de Franco en la órbita del bloque capitalista. Considerada una de las novelas más significativas del realismo social español, La mina ha sido condenada al silencio y al olvido por la crítica literaria española, y lo ha sido porque molesta, ya que quiebra el relato de la Transición; un relato que se ha construido sobre el mito de que grandes hombres con grandes gestos trajeron a España la democracia, cuando, en realidad, la democracia fue consecuencia de la lucha de miles de hombres y mujeres, como los que La mina describe, que dieron su vida por la libertad y la dignidad de un pueblo subyugado. La democracia no ha sido una concesión, sino el resultado de años de resistencia y de lucha. Los gérmenes de esa lucha están presentes en La mina de Armando López Salinas.
Libro completo en acceso libre: https://www.iberoamericana-vervuert.es/FichaLibro.aspx?P1=184443&ISBN=9788491921820&TITULO=Nov%u00edsimas+%3a%24blas+narrativas+latinoamericanas+y+espa%u00f1olas+del+siglo+XXI+%2f%24cAna+Gallego+Cui%u00f1as+
Este artículo pretende examinar la invisibilización de la migración ecuatoriana en la novela española actual. Para ello, se analiza, a modo de introducción, la crisis económica que golpeó a la sociedad ecuatoriana en 1999 y que generó, entre otros efectos, la mayor ola migratoria en la historia reciente de Ecuador. Aunque España se convirtió en uno de los principales países receptores de estos migrantes —llegó a recibir una cifra cercana a los 500.000 ecuatorianos—, la literatura española apenas representó sus vidas personales, sus tragedias colectivas. Para explicar esta borradura, el artículo analiza, en primer lugar, la invisibilización general de la clase obrera en la novela española contemporánea y el desplazamiento de los conflictos políticos y sociales por otros asumibles por la ideología dominante. En segundo lugar, se estudia el fracaso de la sociedad española como cultura receptora, incapaz de integrar al migrante como sujeto político más allá de como objeto de políticas públicas, así como la necesidad del migrante de «construir localidad» al margen de la sociedad de acogida cuando su proceso de integración ha fracasado; en estas circunstancias, se hacen imposibles el diálogo y el encuentro entre culturas que podría haber producido un tipo de literatura que describiera las complejas problemáticas del sujeto migrante, más allá de las narrativas desactivadas que conforman las novelas de nuestro corpus. En tercer lugar, el artículo explora cómo los migrantes han sentido la necesidad de buscar otros canales de expresión más horizontales para hacer oír su voz, cuando la literatura se evidencia como un dispositivo vertical y colonial que neutraliza el potencial político que implica contar la propia historia.
ABSTRACT
This paper aims to analyze the invisibility of Ecuadorian migrants in the contemporary Spanish novel. In order to do so, as an introduction, it addresses the economic crisis that hit Ecuadorian society in 1999, which generated the greatest migration flow of the recent history in Ecuador. Even though Spain became one of the main countries of destination for these migrants (it roughly reached 500.000 Ecuadorians), the Spanish literature hardly ever depicted their personal lives and collective tragedies. So as to explain this erasure, the paper firstly explores the general invisibility of the working class in the Spanish contemporary novel and the displacement of political and social conflicts through other issues acceptable by the dominant ideology. Secondly, it studies the failure of the Spanish society as a recipient culture and its inability to integrate migrants as a political subject, as well as the necessity of migrants to build locality outside of the recipient society when the integration process has failed. These circumstances make the necessary dialogue and encounter between cultures impossible, a meeting that could have produced a type of literature that described the complex difficulties of the migrant subject, further than the neutralized narratives that compose our corpus. Thirdly, the paper examines how migrants have felt the need to look for other channels of expression that pursue horizontality and allow them to make themselves heard, specially since literature appears as a vertical and colonial device that neutralizes the political potential implied in telling one’s own story.
ABSTRACT: This article aims to elaborate a theoretical proposal that allow us to discover the political potential of an interrupted literary genealogy: that of the political and social novel of the thirties and fifties in Spain, joining their apparently disconnected points, in terms of Walter Benjamin, in a constellation. Likewise, and following the Althusserian theory of knowledge, this article does not aim to describe its subject of study but also to produce a new place, radically other, to transform it into a new knowledge. In order to do so, I propose to read this literature—that I define as literature from below—from the rupture. I explore four ruptures in order to read this interrupted genealogy: 1) from the interruption that compels the project of political literature to start from scratch, without an archive of accumulated experience for emancipation; 2) from the cracks that this literature opens up in the wall of historicism, challenging the narrative of power and claiming the place of the subaltern classes in the history; 3) from the break with the ideology of literature, seeking a new discourse of emancipation, beyond the literary form; 4) from the rupture that we experience today, from the transition to democracy to the present, as readers without a repertory of literary voices to think the emancipation. Finally, this article proposes the necessity to build an archive –in the Foucauldian sense– not only to catalogue this forgotten literature, but also make it legible in an ideological sense.
En el capítulo IV: 22-23 de La consagración de la primavera de Alejo Carpentier, el protagonista Enrique se encuentra en Nueva York. Es enero de 1943. La Segunda Guerra Mundial ha empezado. A diferencia de lo que ocurre en la Guerra Civil española, que es narrada en primera persona por el protagonista, la Segunda Guerra Mundial se cuenta a través de la prensa. Mientras lee los periódicos y las revistas, Enrique observa un extraño fenómeno que en la novela se denomina «euforia rusófila». El enemigo ideológico aparece como un aliado de los Estados Unidos, y la Unión Soviética como un pueblo trabajador, honesto y valiente. Esto se debe a la invención de un novelista ingenioso o esta descripción es un relato verosímil realizado por un autor riguroso? Para verificarlo, hemos analizado los libros, artículos y películas que fueron producidos durante la corta estancia de Enrique en Nueva York. Este artículo trata de comprobar cómo, contra el relato oficial de la historia, Carpentier toma un episodio histórico olvidado para construir una de sus novelas más importantes.
Abstract:
In Chapter IV: 22-23 of La consagración de la primavera by Alejo Carpentier, the main character Enrique is in New York. It is January 1943. The Second World War has begun. In contrast to what happens in the Spanish Civil War in the novel, which is told in the first person by the protagonist, the Second World War is told by the press. While reading journals and newspapers, Enrique observes a strange phenomenon that the novel defines as ‘euforia rusófila”. A lot of novels, films and articles in newspapers portrays the ideological enemy as a sort of a close friend to the USA, and the Russian people as hard worker, as well as honest and brave people. Is it an invention of an imaginative novelist or this description stems from a realistic portrays by the author? To verify it, we analyzed the books, articles and films that was produced during the short time in which Enrique was in New York. This article tries to check how, against the official narrative of the history, Carpentier grasps this forgotten historical episode and expresses it in one of his most important novels.
In the last few years a great number of novels dealing with the Spanish Civil War appeared in the literary market. It is a strange phenomenon, considering that the society that emerged after Franco’s dictatorship was like a society without memory, a society that turned the past into a taboo. However, at the end of the twentieth century, the Spanish society begun to organize itself in order to fight against oblivion, to recover the past. The Association for the Recovery of Historical Memory was founded in 2000, and, a few years later, in 2007, during the administration of the president José Luis Rodríguez Zapatero (PSOE), the so-called Historical Memory Law was passed. This article tries to shed light on this literary phenomenon and how the Spanish Civil War is represented in these novels. The main objective of this article is to demonstrate how these novels reproduces two consensuses: the consensus of the Transition –based on amnesia, amnesty and equidistance–, and, on the other hand, the neoliberal consensus, that affirms we are living in post-political times and in the so-called “end of History”.
This article proposes an analysis of the presence of Spanish Civil War in Almudena Grandes’ narrative, particularly in The frozen heart (2007) and in the two installments of the Episodes of an unending war, entitled Inés and Mirth (2010) and The Reader of Jules Verne (2012). Using a critical approach a key question is raised: are these novels, strictly speaking, historical memory novels or they cause a weakening of historicity? History is reconstructed from the private space or from a neohumanist point of view where the radical inconsistencies are displaced by incon-sistencies assumable by the system, or the historical, political and social conflict is reduced to a fratricidal conflict, between other elements that are present in the analyzed works. This article attempts to review and define the way in which the ruling ideology is produced
There is no doubt for the Galdós´s readers the fact of an historical reference that supports his whole world of creation. Based on that question, this work proposes analyze how the History had conditioned the idea of a great narrator’s literature. On the way it has been ana-lyzed how the change in the interrelationship force in the Restoration, (just what scholars said), make a diffe-rent narrative change possible, perceptible in some facts of certain texts; like the silence of many facts by disenchantment; or just like the break down of the line in different National Episodes series.
mantra of the “end of history”, that we live in the best of possible worlds and that there is no opposition or contradiction in our present, the novelist must seek recourse in the confl ictual past in order to be able to evoke narrative complexity. The paper also attempts to defi ne a paradigm that shows the aesthetic and ideological mechanisms used in the reconstruction of the war which these novels propose. The following techniques – the equidistant and symmetrical description of the national war, its “aideological” image of reality, its questioning of the objectivist paradigms and the ontological balance established between History and fi ction – are some of the features by which it is possible to characterise this literary trend of the Spanish Civil War today, in line with the dominant postmodern ideology.
contamina del entorno social en la que se produce. David Becerra Mayor, doctor en Literatura Española y autor de "La Guerra Civil como moda literaria" (Clave Intelectual, 2015) ha seleccionado nueve obras de ficción sobre la realidad de la clase obrera.
PALABRAS CLAVE: novela política; ideología; ruptura; historicismo; genealogía; clase obrera.
El tema monográfico de Rumbos, coordinado por Maura Rossi y David Becerra Mayor, será Literaturas de la crisis: precariedad y narración en el ámbito peninsular del siglo XXI. Transitando por las diferentes latitudes de las literaturas elaboradas en la península, el dossier tendrá el objetivo de investigar las representaciones polimorfas de la crisis económica de principios del siglo XXI, con una atención específica por la recreación de la precariedad –existencial, habitacional, laboral, logística– en una gama inclusiva de ‘formas’ literarias (novela, cuento, teatro, crónica literaria, novela gráfica). Se trata de pensar la crisis y la precariedad no únicamente como tema, sino también como elementos que articulan las estrategias literarias, atraviesan la obra literaria y asimismo la constituyen. Se trata de pensar si la crisis, junto a los movimientos ciudadanos que se levantaron contra la agenda neoliberal, ha abierto un proceso de repolitización de los discursos públicos, como lo es el discurso literario. Asimismo, también se recibirán estudios que profundicen el aspecto metaliterario de esas narraciones que se interrogan sobre el rol activo y activista de la ficción en la elaboración de una nueva imaginación política sobre la actual coyuntura socio-económica.
Más información: http://orillas.cab.unipd.it/orillas/es/primo-piano/
En España, el movimiento indignado o 15M (15 de mayo de 2011), así como movilizaciones que lo siguieron –Rodea el Congreso (25 de septiembre de 2012), Marchas por la Dignidad (22 de marzo de 2015) o la manifestación feminista del 8 de marzo de 2018–, abrieron un proceso de crítica y ampliación de la democracia. En Italia, también en 2011, el panorama político y social se transformó con el fin del berlusconismo, los movimientos por los beni comuni y la ocupación de distintos lugares de cultura, como el Teatro Valle de Roma, el 14 de junio de 2011, que se inspiró en las luchas que, algunos años atrás, emprendieron los artistas en Francia para obtener el estatuto de intermittents du spéctable1. En Francia, la indignación se canalizó a través Nuit debout (31 de marzo de 2016) y los Gilets Jaunes (17 de noviembre de 2018), movimientos que se desencadenaron tras la protesta contra la llamada loi travail y el impuesto sobre el carbono, respectivamente.
LITYAC propone analizar los citados movimientos destituyentes2 a partir de la noción de événement [acontecimiento], elaborada por el filósofo francés Alain Badiou3. Según Badiou, el acontecimiento tiene la capacidad de cambiar los nombres, perforar los saberes establecidos y transformar los códigos de comunicación. El acontecimiento desestabiliza el régimen de verdad en la medida en que aquello que se suponía obvio aparece ahora como inestable y, en consecuencia, surge la necesidad de explorar y construir otros discursos capaces de nombrar la nueva situación.
Si antes del acontecimiento la literatura hegemónica tendía a desplazar los contradicciones políticas y sociales para poner en su lugar conflictos de corte íntimo o individual4 y promovía una cultura consensual5, el retorno de lo político –la expresión pertenece a Mouffe6– tras el acontecimiento genera unas narrativas que dan visibilidad a aquello antes desplazado: la precariedad, el trabajo, la desigualdad o el feminismo. Se puede decir, en palabras de Rancière, que lo que antes era percibido como ruido ahora se escucha como voz, produciéndose un nuevo reparto de lo sensible7. Rastrear, interpretar y entender esas nuevas voces que emergen en el campo cultural, confrontarlas con otros casos mediterráneos, observar sus puntos en común, sus logros alcanzados, su potencialidad, pero también sus límites, son el objetivo primordial del presente proyecto de investigación.