Books by Luis Antonio Monzón
Discutir no es pelear. Cuando se discute, se coloca una idea bajo la revisión desde varios puntos... more Discutir no es pelear. Cuando se discute, se coloca una idea bajo la revisión desde varios puntos de vista. Cuando se pelea, hay insultos, se quiere ganar, se trata de hacer menos al otro. Aprender el arte de discutir es difícil, pero con el tiempo y unos cuantos principios a seguir se puede llegar a dominar con gran maestría.
Este texto que está en sus manos es el producto de 14 años de experiencia y estudios durante los cuales, el autor ha buscado comprender la naturaleza misma de la discusión y su funcionamiento. A lo largo de esos años, ha impartido conferencias y cursos que han enriquecido esta propuesta y que ahora se presenta en forma sencilla, con muchos ejemplos y de fácil lectura.
En este pequeño manual el lector encontrará doce principios a seguir durante una discusión, así como varios consejos que nos serán muy útiles para llegar a la verdad o a un acuerdo, pues las discusiones no se ganan ni se pierden, cuando se discute bien todos salimos ganando.
La hermenéutica es el arte de la interpretación de textos, sean estos hablados, escritos o accion... more La hermenéutica es el arte de la interpretación de textos, sean estos hablados, escritos o acciones consideradas como texto. Partiendo de esta idea, el mundo es una interpretación que nosotros hacemos de la realidad y, por ende, la educación es el proceso mediante el cual conducimos a una persona a aceptar determinada interpretación del mundo.A partir de la hermenéutica analógica podemos afirmar que existen dos extremos, el univocismo y el equivocismo. Una pedagogía basada en la primera llevará a las personas a aceptar una única y universal interpretación del mundo. Basada en la segunda, es demasiado permisiva y admite que cada quien interprete como quiera. Entre ellas media la hermenéutica analógica, que implica prudencia y pone límites a la interpretación y, por ende, conduce a la vez que es permisiva; deja que el estudiante cree su interpretación, pero acota las mismas, da libertad pero mediada. A través de este texto el autor nos lleva a conocer los fundamentos filosóficos de esta manera de pensar la educación.
Este libro presenta cinco ensayos en los que se abordan diversas perspectivas de la cultura escol... more Este libro presenta cinco ensayos en los que se abordan diversas perspectivas de la cultura escolar: la relación entre emociones, valores y cultura escolar, el docente y la cultura escolar en telesecundaria, la vinculación entre escuela y comunidad cultural, la cuestión de la interculturalidad y una propuesta de cultura escolar desde la retórica clasica.
Papers by Luis Antonio Monzón
El concepto de estrategia se ha extendido en muchas áreas, especialmente en administración y educ... more El concepto de estrategia se ha extendido en muchas áreas, especialmente en administración y educación. Sin embargo, normalmente se entiende mal. En este artículo se hace un estudio del término para lograr una mejor comprensión del mismo y su importancia en educación.
La relación entre retórica y educación es muy amplia. Es un hecho que los grandes retóricos fuero... more La relación entre retórica y educación es muy amplia. Es un hecho que los grandes retóricos fueron también los grandes filósofos de la educación en la Antigüedad. Durante la Edad Media, la retórica ocupó un papel fundamental en la educación, siendo una de las tres artes del Trivium medieval. El arte de la argumentación y de la persuasión era considerado una de las competencias básicas que debía desarrollar cualquiera que accediera a los estudios universitarios. Esta situación cambió con la llegada de la modernidad y la consideración de que el arte de la persuasión ya no era esencial, la nueva base fue un ideal de ciencia y sociedad sostenido en uno de verdad lógico-racional, más allá de los límites de lo verosímil retórico.
Memorias del Primer encuentro sobre reflexividad metodológica en Ciencias Sociales y Humanidades.
Todavía hoy en día, cuando uno revisa un libro de metodología de la investigación o toma un curso... more Todavía hoy en día, cuando uno revisa un libro de metodología de la investigación o toma un curso sobre ello es común encontrar con que uno de los elementos casi centrales se trata de la distinción entre la investigación cuantitativa y cualitativa.
Hemos de iniciar por plantear correctamente la cuestión y es que no existe, como tal y bajo su fo... more Hemos de iniciar por plantear correctamente la cuestión y es que no existe, como tal y bajo su formulación moderna, una Ciencia de la educación. No podemos afirmar que lo que determina a su ciencia es únicamente su objeto. De ser así, todas las ciencias que estudian al hombre serían la misma ciencia. Como bien sabemos, existe, entonces, una doble configuración del objeto de una ciencia: su objeto material y su objeto formal. La educación es el objeto material de la Ciencia de la educación, pero lo es también de una sociología de la educación, una antropología de la educación, una filosofía de la educación, una economía de la educación, etc. Lo que realmente distingue a una ciencia o ayuda a configurar una ciencia es el objeto formal, pero este sólo se puede determinar después de que la ciencia por sí misma se perfila, una vez que ha establecido ciertos límites y linderos con respecto a otras disciplinas y ha adquirido sus propios axiomas y métodos.
Es por ello que no existe una Ciencia de la educación como tal. Basta revisar las revistas especializadas, los libros producidos y las ponencias presentadas en los congresos de investigación para percatarse de que no existe un enfoque propiamente educativo en ellos. Lo que vincula los textos y discursos publicados en estos medios es únicamente su objeto material. Es decir, por ejemplo, una revista de educación lo es tal únicamente porque los artículos que produce, muy serios y bien hechos hay que aclarar, tratan sobre algo relacionado con la educación, pero no porque tengan un enfoque desde una ciencia de la educación. No así con otras revistas. Pensemos, por ejemplo, en una revista de sociología en la cual los objetos son variados, pero la perspectiva es la misma. De hecho, casi cualquier trabajo publicado en una revista de educación podría ser publicado en una revista de otra índole y, al revés, muchos textos sobre temas de educación son, de facto, publicados en revistas de otras ciencias.
La hakama es el símbolo más distintivo del Aikido, aunque su uso es compartido con otras artes ma... more La hakama es el símbolo más distintivo del Aikido, aunque su uso es compartido con otras artes marciales como el Kendo, Kyudo y el Iaido. En el presente texto se presentan algunos aspectos básicos sobre su historia y uso.
The hakama is the most distinctive symbol of the Aikido, though his use is shared by other martial arts as the Kendo, Kyudo and the Iaido. In the present text we present some basic aspects on his history and use.
El artículo parte de la idea de que el currículum puede ser entendido como un texto que expresa ... more El artículo parte de la idea de que el currículum puede ser entendido como un texto que expresa las intenciones de un sistema educativo, pero a su vez que es interpretado por los docentes, autoridades, estudiantes, etc. De tal manera que un acercamiento hermenéutico está justificado. Así, partiendo de la Hermenéutica Analógica se proponen tres posibles vías para entender el currículum: la univocista, la equivocista y la analógica. Con base en ello se comentan algunas posibilidades para una nueva comprensión del currículum que abarque algunas teorías clásicas del mismo y se ejemplifica brevemente con el caso del sistema educativo mexicano.
This paper departs from the idea of that the curriculum can be understood as a text that expresses the intentions of an educational system, but is also interpreted by the teachers, authorities, students, etc. In such a way, an hermeneutic approch is well-taken. This way, departing from the Analogical Hermeneutics, we proposes three possible routes to understand the curriculum: the univocist, the equivocist and the analogical one. Based on it, some possibilities comment to themselves for a new comprehension of the curriculum that it should include some classic theories of the same one and it is exemplified briefly by the case of the Mexican educational system.
La hermenéutica es el arte de la interpretación de textos, sean hablados, escritos o actuados.
D... more La hermenéutica es el arte de la interpretación de textos, sean hablados, escritos o actuados.
Desde esta perspectiva se considera la cultura
como un texto y, a partir de ahí, el trabajo del
gestor cultural se ve como relativo a la
interpretación del mismo, partiendo de autores
como Gadamer, Pagés, Ricoeur, Beuchot, entre otros.
La gestión cultural se aborda como formación de sentido común (Gadamer), como albacea del pasado (Pagés), como traductor y como autoridad.
En 1873 dicta Nietzsche sus conferencias Sobre el porvenir de nuestras escuelas en el cual hace u... more En 1873 dicta Nietzsche sus conferencias Sobre el porvenir de nuestras escuelas en el cual hace un análisis del estado de la educación en su momento histórico pues, según nos dice, se está haciendo mucho y debe pensarse que en donde se hace mucho también se piensa mucho.
Ahora bien, en México, según parece, se está haciendo mucho por la educación. Se habla de una reforma educativa y se ha desarrollado ya una alianza por la calidad educativa, etc. Sin embargo, parece ser que el trabajo filosófico detrás de todo esto es nulo. El retraimiento de la filosofía ante las cuestiones filosóficas pareciera ser una realidad inminente, en la misma UNAM se eliminaron las asignaturas de Filosofía de la Educación de la licenciatura en Filosofía en el último cambio de programa y en su programa de posgrado no hay líneas de investigación al respecto.
Es por esto que a continuación presentaré algunas reflexiones filosóficas en torno a la educación con base en la filosofía hermenéutica.
Resumen
El presente texto habla sobre identidad docente desde una perspectiva hermenéutica, desd... more Resumen
El presente texto habla sobre identidad docente desde una perspectiva hermenéutica, desde la cual, partiendo de Strawson y Ricoeur, se considera la identidad como un tipo de narración o discurso que se hace sobre algo para determinar que es el mismo objeto pero a su vez para determinar qué tipo de objeto es.
Visto así, la identidad docente se convierte en un tipo de narración en la que se eligen ciertos enunciados para determinar que alguien es docente y no sólo se dedica a la enseñanza. Dependiendo del tipo de narración que elijamos se constituirá nuestra identidad y será mayor o menor el compromiso con ella.
Partiendo de las ideas de Beuchot, propondremos la necesidad de una identidad analógica que sea más conveniente para configurar la identidad docente y, a partir de ahí, se revisa muy brevemente la situación latinoamericana.
Abstract
The present paper is about teachers identity from an hermeneutic perspective, from which, departing from Strawson and Ricoeur, the identity is considered to be a type of narrative or discourse about something to determine that it is the same object, but also to determine what type of object is.
So, the educational identity turns into a type of story in which certain sentences are choosen to determine that someone is a teacher and not only works as a teacher. Depending on the type of story that we choose our identity will be constituted and the commitment will be more or les with it.
Departing from Beuchot's ideas, we will propose the need of an analogical identity that is more suitable to de teachers identity and, from there, it is checked the latinoamerican´s situation.
Se realizó un trabajo de investigación-intervención en dos grupos de estudiantes de un colegio pr... more Se realizó un trabajo de investigación-intervención en dos grupos de estudiantes de un colegio privado, en la asignatura de ética, para observar si el uso de esta tecnología podía ayudarlos a desarrollar su capacidad de argumentación y de trabajo colaborativo. Primero se expone brevemente el marco teórico que sustentó la intervención. Después se exponen los dos objetivos propuestos que se medirían con base en seis indicadores y posteriormente se presenta el resultado obtenido en cada uno de ellos, incluyendo algunas hipótesis sobre por qué fallaron los que lo hicieron y algunas acciones tomadas posteriormente para solucionar dichas fallas.
Por último se presentan las conclusiones generales y algunos consejos para trabajar con blogs.
An intervention-research was developed in two groups of an ethics class of private college students, in order to observe if the use of this technology could help the students develop their argumentation and collaborative work skills. First of all, a brief theoretical framework that supported the intervention is exposed. Secondly, the proposed objectives were presented for measurement based on six indicators. Later, the result of each one of them is presented, including hypothesis related to the reason why those that failed did so and the actions taken subsequently to solve those failures.
Last, general conclusions are presented as well as advices to use blogs.
La evaluación del trabajo docente es importante para la elaboración de políticas educativas. Sin ... more La evaluación del trabajo docente es importante para la elaboración de políticas educativas. Sin embargo, en muchos países, esta no brinda información suficiente y, en general, se considera que no funciona en su forma actual.
Utilizando la Hermenéutica Analógica de Mauricio Beuchot, pensamos que este fracaso se debe a que este tipo de evaluación está inscrita en un paradigma hermenéutico univocista (representado por el conductismo y el positivismo). Pero, para combatir esto no debemos caer en su opuesto, el paradigma equivocista, sino colocarnos en una postura intermedia o paradigma analógico.
Con base en ello, presentamos tres propuestas para mejorar la evaluación docente: 1) la evaluación basada en el método cualitativo, 2) la evaluación correlativa del estudiante en tanto que estudiante y 3) la evaluación de la trayectoria docente por encima de la evaluación de periodos.
Así, las políticas educativas basadas en la evaluación docente (que no son todas, pero sí algunas importantes), podrán hacerse más flexibles y obtener mejores resultados para lograr la comprensión del fenómeno educativo.
Analogía filosófica, Jan 1, 2002
... | Ayuda. Metáfora y metonimia en El nacimiento de la tragedia de Nietzsche. Autores:Luis Anto... more ... | Ayuda. Metáfora y metonimia en El nacimiento de la tragedia de Nietzsche. Autores:Luis Antonio Monzón; Localización: Analogía filosófica: revista de filosofía, investigación y difusión, ISSN 0188-896X, Vol. 16, Nº 2, 2002 , pags. 163-172. ...
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Books by Luis Antonio Monzón
Este texto que está en sus manos es el producto de 14 años de experiencia y estudios durante los cuales, el autor ha buscado comprender la naturaleza misma de la discusión y su funcionamiento. A lo largo de esos años, ha impartido conferencias y cursos que han enriquecido esta propuesta y que ahora se presenta en forma sencilla, con muchos ejemplos y de fácil lectura.
En este pequeño manual el lector encontrará doce principios a seguir durante una discusión, así como varios consejos que nos serán muy útiles para llegar a la verdad o a un acuerdo, pues las discusiones no se ganan ni se pierden, cuando se discute bien todos salimos ganando.
Papers by Luis Antonio Monzón
Es por ello que no existe una Ciencia de la educación como tal. Basta revisar las revistas especializadas, los libros producidos y las ponencias presentadas en los congresos de investigación para percatarse de que no existe un enfoque propiamente educativo en ellos. Lo que vincula los textos y discursos publicados en estos medios es únicamente su objeto material. Es decir, por ejemplo, una revista de educación lo es tal únicamente porque los artículos que produce, muy serios y bien hechos hay que aclarar, tratan sobre algo relacionado con la educación, pero no porque tengan un enfoque desde una ciencia de la educación. No así con otras revistas. Pensemos, por ejemplo, en una revista de sociología en la cual los objetos son variados, pero la perspectiva es la misma. De hecho, casi cualquier trabajo publicado en una revista de educación podría ser publicado en una revista de otra índole y, al revés, muchos textos sobre temas de educación son, de facto, publicados en revistas de otras ciencias.
The hakama is the most distinctive symbol of the Aikido, though his use is shared by other martial arts as the Kendo, Kyudo and the Iaido. In the present text we present some basic aspects on his history and use.
This paper departs from the idea of that the curriculum can be understood as a text that expresses the intentions of an educational system, but is also interpreted by the teachers, authorities, students, etc. In such a way, an hermeneutic approch is well-taken. This way, departing from the Analogical Hermeneutics, we proposes three possible routes to understand the curriculum: the univocist, the equivocist and the analogical one. Based on it, some possibilities comment to themselves for a new comprehension of the curriculum that it should include some classic theories of the same one and it is exemplified briefly by the case of the Mexican educational system.
Desde esta perspectiva se considera la cultura
como un texto y, a partir de ahí, el trabajo del
gestor cultural se ve como relativo a la
interpretación del mismo, partiendo de autores
como Gadamer, Pagés, Ricoeur, Beuchot, entre otros.
La gestión cultural se aborda como formación de sentido común (Gadamer), como albacea del pasado (Pagés), como traductor y como autoridad.
Ahora bien, en México, según parece, se está haciendo mucho por la educación. Se habla de una reforma educativa y se ha desarrollado ya una alianza por la calidad educativa, etc. Sin embargo, parece ser que el trabajo filosófico detrás de todo esto es nulo. El retraimiento de la filosofía ante las cuestiones filosóficas pareciera ser una realidad inminente, en la misma UNAM se eliminaron las asignaturas de Filosofía de la Educación de la licenciatura en Filosofía en el último cambio de programa y en su programa de posgrado no hay líneas de investigación al respecto.
Es por esto que a continuación presentaré algunas reflexiones filosóficas en torno a la educación con base en la filosofía hermenéutica.
El presente texto habla sobre identidad docente desde una perspectiva hermenéutica, desde la cual, partiendo de Strawson y Ricoeur, se considera la identidad como un tipo de narración o discurso que se hace sobre algo para determinar que es el mismo objeto pero a su vez para determinar qué tipo de objeto es.
Visto así, la identidad docente se convierte en un tipo de narración en la que se eligen ciertos enunciados para determinar que alguien es docente y no sólo se dedica a la enseñanza. Dependiendo del tipo de narración que elijamos se constituirá nuestra identidad y será mayor o menor el compromiso con ella.
Partiendo de las ideas de Beuchot, propondremos la necesidad de una identidad analógica que sea más conveniente para configurar la identidad docente y, a partir de ahí, se revisa muy brevemente la situación latinoamericana.
Abstract
The present paper is about teachers identity from an hermeneutic perspective, from which, departing from Strawson and Ricoeur, the identity is considered to be a type of narrative or discourse about something to determine that it is the same object, but also to determine what type of object is.
So, the educational identity turns into a type of story in which certain sentences are choosen to determine that someone is a teacher and not only works as a teacher. Depending on the type of story that we choose our identity will be constituted and the commitment will be more or les with it.
Departing from Beuchot's ideas, we will propose the need of an analogical identity that is more suitable to de teachers identity and, from there, it is checked the latinoamerican´s situation.
Por último se presentan las conclusiones generales y algunos consejos para trabajar con blogs.
An intervention-research was developed in two groups of an ethics class of private college students, in order to observe if the use of this technology could help the students develop their argumentation and collaborative work skills. First of all, a brief theoretical framework that supported the intervention is exposed. Secondly, the proposed objectives were presented for measurement based on six indicators. Later, the result of each one of them is presented, including hypothesis related to the reason why those that failed did so and the actions taken subsequently to solve those failures.
Last, general conclusions are presented as well as advices to use blogs.
Utilizando la Hermenéutica Analógica de Mauricio Beuchot, pensamos que este fracaso se debe a que este tipo de evaluación está inscrita en un paradigma hermenéutico univocista (representado por el conductismo y el positivismo). Pero, para combatir esto no debemos caer en su opuesto, el paradigma equivocista, sino colocarnos en una postura intermedia o paradigma analógico.
Con base en ello, presentamos tres propuestas para mejorar la evaluación docente: 1) la evaluación basada en el método cualitativo, 2) la evaluación correlativa del estudiante en tanto que estudiante y 3) la evaluación de la trayectoria docente por encima de la evaluación de periodos.
Así, las políticas educativas basadas en la evaluación docente (que no son todas, pero sí algunas importantes), podrán hacerse más flexibles y obtener mejores resultados para lograr la comprensión del fenómeno educativo.
Este texto que está en sus manos es el producto de 14 años de experiencia y estudios durante los cuales, el autor ha buscado comprender la naturaleza misma de la discusión y su funcionamiento. A lo largo de esos años, ha impartido conferencias y cursos que han enriquecido esta propuesta y que ahora se presenta en forma sencilla, con muchos ejemplos y de fácil lectura.
En este pequeño manual el lector encontrará doce principios a seguir durante una discusión, así como varios consejos que nos serán muy útiles para llegar a la verdad o a un acuerdo, pues las discusiones no se ganan ni se pierden, cuando se discute bien todos salimos ganando.
Es por ello que no existe una Ciencia de la educación como tal. Basta revisar las revistas especializadas, los libros producidos y las ponencias presentadas en los congresos de investigación para percatarse de que no existe un enfoque propiamente educativo en ellos. Lo que vincula los textos y discursos publicados en estos medios es únicamente su objeto material. Es decir, por ejemplo, una revista de educación lo es tal únicamente porque los artículos que produce, muy serios y bien hechos hay que aclarar, tratan sobre algo relacionado con la educación, pero no porque tengan un enfoque desde una ciencia de la educación. No así con otras revistas. Pensemos, por ejemplo, en una revista de sociología en la cual los objetos son variados, pero la perspectiva es la misma. De hecho, casi cualquier trabajo publicado en una revista de educación podría ser publicado en una revista de otra índole y, al revés, muchos textos sobre temas de educación son, de facto, publicados en revistas de otras ciencias.
The hakama is the most distinctive symbol of the Aikido, though his use is shared by other martial arts as the Kendo, Kyudo and the Iaido. In the present text we present some basic aspects on his history and use.
This paper departs from the idea of that the curriculum can be understood as a text that expresses the intentions of an educational system, but is also interpreted by the teachers, authorities, students, etc. In such a way, an hermeneutic approch is well-taken. This way, departing from the Analogical Hermeneutics, we proposes three possible routes to understand the curriculum: the univocist, the equivocist and the analogical one. Based on it, some possibilities comment to themselves for a new comprehension of the curriculum that it should include some classic theories of the same one and it is exemplified briefly by the case of the Mexican educational system.
Desde esta perspectiva se considera la cultura
como un texto y, a partir de ahí, el trabajo del
gestor cultural se ve como relativo a la
interpretación del mismo, partiendo de autores
como Gadamer, Pagés, Ricoeur, Beuchot, entre otros.
La gestión cultural se aborda como formación de sentido común (Gadamer), como albacea del pasado (Pagés), como traductor y como autoridad.
Ahora bien, en México, según parece, se está haciendo mucho por la educación. Se habla de una reforma educativa y se ha desarrollado ya una alianza por la calidad educativa, etc. Sin embargo, parece ser que el trabajo filosófico detrás de todo esto es nulo. El retraimiento de la filosofía ante las cuestiones filosóficas pareciera ser una realidad inminente, en la misma UNAM se eliminaron las asignaturas de Filosofía de la Educación de la licenciatura en Filosofía en el último cambio de programa y en su programa de posgrado no hay líneas de investigación al respecto.
Es por esto que a continuación presentaré algunas reflexiones filosóficas en torno a la educación con base en la filosofía hermenéutica.
El presente texto habla sobre identidad docente desde una perspectiva hermenéutica, desde la cual, partiendo de Strawson y Ricoeur, se considera la identidad como un tipo de narración o discurso que se hace sobre algo para determinar que es el mismo objeto pero a su vez para determinar qué tipo de objeto es.
Visto así, la identidad docente se convierte en un tipo de narración en la que se eligen ciertos enunciados para determinar que alguien es docente y no sólo se dedica a la enseñanza. Dependiendo del tipo de narración que elijamos se constituirá nuestra identidad y será mayor o menor el compromiso con ella.
Partiendo de las ideas de Beuchot, propondremos la necesidad de una identidad analógica que sea más conveniente para configurar la identidad docente y, a partir de ahí, se revisa muy brevemente la situación latinoamericana.
Abstract
The present paper is about teachers identity from an hermeneutic perspective, from which, departing from Strawson and Ricoeur, the identity is considered to be a type of narrative or discourse about something to determine that it is the same object, but also to determine what type of object is.
So, the educational identity turns into a type of story in which certain sentences are choosen to determine that someone is a teacher and not only works as a teacher. Depending on the type of story that we choose our identity will be constituted and the commitment will be more or les with it.
Departing from Beuchot's ideas, we will propose the need of an analogical identity that is more suitable to de teachers identity and, from there, it is checked the latinoamerican´s situation.
Por último se presentan las conclusiones generales y algunos consejos para trabajar con blogs.
An intervention-research was developed in two groups of an ethics class of private college students, in order to observe if the use of this technology could help the students develop their argumentation and collaborative work skills. First of all, a brief theoretical framework that supported the intervention is exposed. Secondly, the proposed objectives were presented for measurement based on six indicators. Later, the result of each one of them is presented, including hypothesis related to the reason why those that failed did so and the actions taken subsequently to solve those failures.
Last, general conclusions are presented as well as advices to use blogs.
Utilizando la Hermenéutica Analógica de Mauricio Beuchot, pensamos que este fracaso se debe a que este tipo de evaluación está inscrita en un paradigma hermenéutico univocista (representado por el conductismo y el positivismo). Pero, para combatir esto no debemos caer en su opuesto, el paradigma equivocista, sino colocarnos en una postura intermedia o paradigma analógico.
Con base en ello, presentamos tres propuestas para mejorar la evaluación docente: 1) la evaluación basada en el método cualitativo, 2) la evaluación correlativa del estudiante en tanto que estudiante y 3) la evaluación de la trayectoria docente por encima de la evaluación de periodos.
Así, las políticas educativas basadas en la evaluación docente (que no son todas, pero sí algunas importantes), podrán hacerse más flexibles y obtener mejores resultados para lograr la comprensión del fenómeno educativo.