Articles by Baptiste Bonnefoy
Fronteras de la historia, 2021
Este artículo examina las posibilidades y limitaciones de las élites de color en Santiago de Guat... more Este artículo examina las posibilidades y limitaciones de las élites de color en Santiago de Guatemala entre finales del siglo XVII y principios del siglo XVIII. Para ello, estudia en detalle el caso del capitán mulato y maestro dorador Juan de Fuentes (1662-1722). El objetivo es dar cuenta de las prácticas y de las estrategias de las élites de color para construir su notabilidad urbana. Este artículo muestra como las cofradías, las milicias o los gremios formaban un sistema y constituían las diferentes etapas de una notabilidad codificada, de la cual los libres de color no estaban necesariamente excluidos.
L'Atelier du Centre de recherches historiques, 2019
Depuis une vingtaine d’années, l’historiographie a démontré la pluralité des contextes normatifs ... more Depuis une vingtaine d’années, l’historiographie a démontré la pluralité des contextes normatifs et juridiques au sein des empires modernes. Cet article vise à montrer que ces variations locales concernent également les pratiques classificatoires et les langages d’appartenance des acteurs. Entre 1763 et 1803, plusieurs îles des Antilles connaissent des changements répétés de souveraineté. Tantôt françaises, tantôt britanniques, les petites îles de Sainte Lucie, de la Grenade et de la Dominique subissent de lourdes recompositions sociales et démographiques. Ces trois mondes mêlés, distincts mais connectés, traversés par deux empires, sont intégrés à un espace régional caraïbe structuré par des circulations trans-impériales denses. L’étude des miliciens de couleur permet d’examiner, dans chacun de ces contextes, l’articulation de divers mécanismes de la domination sociale : la richesse, la couleur, la sujétion, mais aussi la langue et la religion. Cet article montre ainsi que l’enchevêtrement de différentes grammaires impériales dans ces espaces renforce la capacité des acteurs à négocier localement leurs appartenances sociales, y compris la couleur.
Communications by Baptiste Bonnefoy
Le 17 septembre 1778, quelques mois après la conquête de la Dominique par les Français, le marqui... more Le 17 septembre 1778, quelques mois après la conquête de la Dominique par les Français, le marquis du Chilleau rétablit les milices en prenant soin d’y exclure tous les sujets anglais. Bien que les commissions d’officiers de milice soient depuis 1765 exclusivement réservées aux blancs dans les colonies françaises des Amériques, Duchilleau choisit de nommer le mulâtre libre Jean-François Bermingham, français et catholique, comme adjudant des neuf compagnies de couleur de l’île. Ce cas exceptionnel témoigne d’un contexte spécifique aux îles du Vent, qui connaissent des changements répétés de souveraineté impériale entre 1763 et 1803, chaque fois suivis de lourdes recompositions sociales et démographiques. Principal moyen de défense de ces îles mais aussi institution politique et lieu de sociabilité définissant et structurant les espaces urbains, les milices de la Dominique, de Sainte-Lucie et de Grenade reflètent la diversité et la complexité des expériences urbaines coloniales. Leur étude permet d’examiner l’impact des changements de souveraineté sur les processus d’exclusion et les discours d’appartenance des acteurs, notamment de ceux désignés dans les sources comme free negroes and mulattoes et/ou gens de couleur libres.
L’enchevêtrement de différentes grammaires impériales multiplie les espaces d’ambiguïté et renouvelle à la fois les catégories pratiques et les systèmes de classifications sociales, autant de ressources nouvelles qui rebattent les cartes et modifient les possibles des acteurs. Aux mécanismes de la domination sociale fondés sur les distinctions de classe et de couleur vient s’ajouter une nouvelle distinction entre sujet né et sujet adopté, soit entre Français et Anglais, ou encore Français de couleur libre et Anglais de couleur libre. Nous nous demanderons lesquelles de ces taxinomies – classe, couleur et sujétion – rendent le mieux compte des dynamiques sociales à l’œuvre dans ces îles, notamment en période de conflit : soulèvement de Colihaut (Dominique), révolte de Fédon (Grenade) ou guerre des brigands (Sainte-Lucie). Ces trois îles, ces mondes mêlés, distincts mais connectés, traversés par deux empires et intégrés à un espace caraïbe structuré par des circulations transimpériales denses, constituent trois formidables laboratoires pour repérer la façon dont les individus articulent localement, tactiquement et parfois de manière contradictoire différents langages d’appartenance.
Esta comunicación aborda, desde la perspectiva de la historia urbana y comparada, una serie de re... more Esta comunicación aborda, desde la perspectiva de la historia urbana y comparada, una serie de revueltas y rumores que tuvieron lugar en varias ciudades-puerto coloniales del Caribe español a finales del siglo XVIII.
Estas revueltas, rumores e intentos de sublevación en los puertos españoles del Caribe han sido ampliamente estudiados por la historiografía. Principalmente los casos de Cuba y Venezuela han sido analizados por los historiadores como eventos directamente relacionados con las revoluciones atlánticas (revolución francesa y revolución haitiana). La Historia Patria Venezolana ha hecho incluso de estos eventos, momentos precursores de las guerras de independencia. Más tarde, la Nueva Historia Atlántica, los ha utilizado para explicar la rápida difusión en el Caribe, incluso español, des las ideas y conceptos propios de las revoluciones atlánticas, en particular llegados desde Haití.
A partir de los casos de La Habana (1794), Coro (1795), Maracaibo y Cartagena (1799), esta comunicación pretende proponer una nueva lectura de dichos eventos revolucionarios. Para desde la historia social y urbana, y focalizando en el prisma local, identificar cuáles son las dimensiones atlánticas y cuáles son las dimensiones imperiales. Esta comunicación intenta demostrar que, a pesar de las importantes circulaciones en el Caribe a esta época, que sean de personas, objetos o categorías prácticas, los contextos sociales se mantienen locales. Las historias conectadas son también historias de confusión e incomprensión.
On April 1, 1799, a corporal of the coloured militia of Cartagena de Indias revealed a rebellious... more On April 1, 1799, a corporal of the coloured militia of Cartagena de Indias revealed a rebellious plot to the Governor. A group of black slaves who had been recently brought from the French colonies were planning to take the city and massacre the whites, starting with the Governor. The latter immediately arrested about forty slaves, who then declared that they were in fact French free coloured people, but had been taken prisoner and illegally enslaved. The following month, the port town of Maracaibo was also the place of urban unrest. On May 6, two privateers, flying the French flag, and commanded by coloured captains from Saint-Domingue, dropped anchor there for food and repairs. On May 19, a white officer of regular Maracaibo troops informed the Governor of a conspiracy led by a second lieutenant of the coloured local militia and several members of the two privateers' crews. More than 80 people were immediately arrested.
Drawing on the judicial and administrative sources, these two aborted insurrections have been analysed by the Political History as a pre-independence movement and by the Atlantic History to illustrate a common wind that spread in the Spanish Empire the ideas of the Atlantic Revolutions. I would like to offer a new reading of these events through the lens of social and urban history and focus on the local context to qualify both Atlantic and imperial dimensions. First, I will place the two attempted uprisings in a longer history of revolts in the American cities of the Spanish monarchy and analyse the urban functions and demographic structures specifics to Cartagena and Maracaibo at the end of the XVIII century. I will also explore the way individuals from different worlds deployed – often without understanding each other – different tactics and logics of belonging in these cases. While many categories of practice and social images – partly connected to the Atlantic Revolutions – circulated in the Caribbean, this paper intends to demonstrate that social contexts did not so; that collective representations were constructed locally and that these entangled histories of the Caribbean port towns have also been histories of misapprehension and misunderstanding.
Chapitres d'ouvrage by Baptiste Bonnefoy
by Susana Truchuelo, Marina Torres Arce, Angela De Benedictis, Anna Busquets, Baptiste Bonnefoy, David A. Abián-Cubillo, Julio J. Polo, Maria Antónia Lopes, Marina Fernández Flórez, Osvaldo Víctor Pereyra, Rocío Velasco Tejedor, and Rubén Castro Redondo Dimensiones del conflicto: resistencia, violencia y policía en el mundo urbano ofrece una galería... more Dimensiones del conflicto: resistencia, violencia y policía en el mundo urbano ofrece una galería de expresiones del conflicto y de formas de recomposición del mismo en contextos diversos, entre el Antiguo Régimen y las sociedades liberales. La perspectiva transfronteriza y comparativa que se adopta en esta obra ofrece una panorámica contrastada sobre las concreciones del conflicto y el orden, sobre los factores, discursos, imaginarios y actores que participaron en los procesos de cambio histórico a través de la resistencia, la violencia y la policía en los espacios urbanos de este amplio periodo histórico. Con un enfoque multidisciplinar, este libro se abre, así, a una reflexión global sobre el conflicto, la disciplina y la paz pública en las ciudades; considera un amplio encuadre espacial, que conecta experiencias europeas y otras de Asia y América y, al mismo tiempo, ofrece una panorámica diacrónica, que analiza las transiciones hacia la modernidad.
WORKSHOPS & SEMINARS by Baptiste Bonnefoy
Colegio de España, Sala Ramón y Cajal, París. Preinscripción obligatoria por mail a las coordinadoras
El espacio urbano es considerado como un actor dotado de significación propia en el marco de la c... more El espacio urbano es considerado como un actor dotado de significación propia en el marco de la conflictividad urbana del Antiguo Régimen. Este seminario pretende reflexionar sobre el papel que los espacios, edificios, públicos y privados, laicos y eclesiásticos… que integraban y articulaban las urbes jugaron en las manifestaciones de tensión y conflicto, generadoras de desorden.
Esta Jornada Internacional se dedica a estudiar la resignificación de los espacios en el desarrollo de los conflictos en ciudades del Mediterráneo, de la fachada atlántica europea, del Este y Norte de Europa, así como ubicadas en entornos ultramarinos, en particular vinculados a la Monarquía hispánica, teniendo en cuenta factores de diversidad territorial, jurídico-política, interculturalidad, morfología de la sociedad urbana y polarización social.
Los análisis se centran en diversos ejes: 1. Tipología de los espacios: plazas, alhóndigas, calles, barrios, edificios religiosos, palacios, casas, huertas, salas de concejo, puertos, mercados, burdeles, cárceles, tabernas, barcos... 2. Relación espacio-temporal: festividades religiosas, celebraciones cívicas, la nocturnidad, la vida cotidiana... 3. Motivaciones generadoras de conflictividad y su impacto en los espacios urbanos. 4. Materialización efectiva de las tensiones en sus diversas modalidades (reyerta, enfrentamiento físico, tumulto, asonada, revuelta…) en los distintos espacios urbanos.
El desarrollo de esta Jornada internacional en cada una de las sesiones que la vertebran propicia una excelente ocasión para integrar preocupaciones y enfoques centrales en la actividad investigadora del GRUPO MUNDUS I+D+i Historia Conectadas en Sociedades Tradicionales de la Universidad de Cantabria, con líneas temáticas desarrolladas por investigadores de diversos centros europeos, provenientes no solo de España, sino también de Países Bajos, Italia y, en particular, de Francia, que participarán en la Jornada. En ella, se propone reflexionar sobre el tema de la ciudad, los espacios y la conflictividad con los historiadores del Centre de Recherches Historiques, en el que se integra igualmente una de las componentes del Grupo MUNDUS.
Los estudiantes predoctorales y postdoctorales de la EHESS así como investigadores en cualquier ámbito de Ciencias Humanas y Ciencias Sociales que estén interesados en las sesiones podrán igualmente asistir, participar y, en definitiva, contribuir al enriquecimiento de los debates resultantes.
Papers by Baptiste Bonnefoy
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Jul 15, 2021
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Oct 24, 2022
Le Centre pour la Communication Scientifique Directe - HAL - Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, Nov 18, 2022
Revue d’histoire moderne & contemporaine
C’est dans les années 1830 que des pasteurs afro-américains ont commencé à défendre l’origine noi... more C’est dans les années 1830 que des pasteurs afro-américains ont commencé à défendre l’origine noire de l’Egypte ancienne. Tel fut le cas du méthodiste Hosea Easton, de l’African Methodist Episcopal Zion (AMEZ) Church1. En 1837, il écrivait : Ham was the son of Noah, and founder of the African race […] Misraim, the son of Ham, founded the kingdom of Egypt […] Egypt in his time, it is said, was in all probability the most powerful kingdom upon earth […] The Egyptians alone have done more to c..
ReLRace - Religions, lignages et « race », Nov 2, 2020
Apparus au tournant du XXe siècle aux Etats-Unis, les Black Hebrews (ou Black Israelites) ont don... more Apparus au tournant du XXe siècle aux Etats-Unis, les Black Hebrews (ou Black Israelites) ont donné lieu à une vaste bibliographie outre-Atlantique. Ce phénomène intéressa d’abord deux pasteurs de couleur : l’historien Miles Mark Fisher dans les années 1930 puis l’anthropologue Arthur Fauset dans les années 19401. Tous deux tentèrent de comprendre pourquoi des milliers d’Afro-Américains s’étaient détournés des Églises noires traditionnelles (principalement baptistes et méthodistes) au profit ..
Au tournant du XXe siècle, l’expression darker races, ou races sombres, symbolise la lutte des pe... more Au tournant du XXe siècle, l’expression darker races, ou races sombres, symbolise la lutte des peuples de couleur du monde entier contre les préjugés raciaux et l’impérialisme occidental. Le sociologue afro-américain W.E.B. Du Bois donne ainsi à la revue The Crisis, qu’il créé en 1910, le sous-titre suivant : a record of darker races (une chronique des races sombres). Premier numéro de The Crisis, novembre 1910. Library of Congress Les darker races, ou non-Blancs, sont présentées comme l'..
Uploads
Articles by Baptiste Bonnefoy
Communications by Baptiste Bonnefoy
L’enchevêtrement de différentes grammaires impériales multiplie les espaces d’ambiguïté et renouvelle à la fois les catégories pratiques et les systèmes de classifications sociales, autant de ressources nouvelles qui rebattent les cartes et modifient les possibles des acteurs. Aux mécanismes de la domination sociale fondés sur les distinctions de classe et de couleur vient s’ajouter une nouvelle distinction entre sujet né et sujet adopté, soit entre Français et Anglais, ou encore Français de couleur libre et Anglais de couleur libre. Nous nous demanderons lesquelles de ces taxinomies – classe, couleur et sujétion – rendent le mieux compte des dynamiques sociales à l’œuvre dans ces îles, notamment en période de conflit : soulèvement de Colihaut (Dominique), révolte de Fédon (Grenade) ou guerre des brigands (Sainte-Lucie). Ces trois îles, ces mondes mêlés, distincts mais connectés, traversés par deux empires et intégrés à un espace caraïbe structuré par des circulations transimpériales denses, constituent trois formidables laboratoires pour repérer la façon dont les individus articulent localement, tactiquement et parfois de manière contradictoire différents langages d’appartenance.
Estas revueltas, rumores e intentos de sublevación en los puertos españoles del Caribe han sido ampliamente estudiados por la historiografía. Principalmente los casos de Cuba y Venezuela han sido analizados por los historiadores como eventos directamente relacionados con las revoluciones atlánticas (revolución francesa y revolución haitiana). La Historia Patria Venezolana ha hecho incluso de estos eventos, momentos precursores de las guerras de independencia. Más tarde, la Nueva Historia Atlántica, los ha utilizado para explicar la rápida difusión en el Caribe, incluso español, des las ideas y conceptos propios de las revoluciones atlánticas, en particular llegados desde Haití.
A partir de los casos de La Habana (1794), Coro (1795), Maracaibo y Cartagena (1799), esta comunicación pretende proponer una nueva lectura de dichos eventos revolucionarios. Para desde la historia social y urbana, y focalizando en el prisma local, identificar cuáles son las dimensiones atlánticas y cuáles son las dimensiones imperiales. Esta comunicación intenta demostrar que, a pesar de las importantes circulaciones en el Caribe a esta época, que sean de personas, objetos o categorías prácticas, los contextos sociales se mantienen locales. Las historias conectadas son también historias de confusión e incomprensión.
Drawing on the judicial and administrative sources, these two aborted insurrections have been analysed by the Political History as a pre-independence movement and by the Atlantic History to illustrate a common wind that spread in the Spanish Empire the ideas of the Atlantic Revolutions. I would like to offer a new reading of these events through the lens of social and urban history and focus on the local context to qualify both Atlantic and imperial dimensions. First, I will place the two attempted uprisings in a longer history of revolts in the American cities of the Spanish monarchy and analyse the urban functions and demographic structures specifics to Cartagena and Maracaibo at the end of the XVIII century. I will also explore the way individuals from different worlds deployed – often without understanding each other – different tactics and logics of belonging in these cases. While many categories of practice and social images – partly connected to the Atlantic Revolutions – circulated in the Caribbean, this paper intends to demonstrate that social contexts did not so; that collective representations were constructed locally and that these entangled histories of the Caribbean port towns have also been histories of misapprehension and misunderstanding.
Chapitres d'ouvrage by Baptiste Bonnefoy
WORKSHOPS & SEMINARS by Baptiste Bonnefoy
Esta Jornada Internacional se dedica a estudiar la resignificación de los espacios en el desarrollo de los conflictos en ciudades del Mediterráneo, de la fachada atlántica europea, del Este y Norte de Europa, así como ubicadas en entornos ultramarinos, en particular vinculados a la Monarquía hispánica, teniendo en cuenta factores de diversidad territorial, jurídico-política, interculturalidad, morfología de la sociedad urbana y polarización social.
Los análisis se centran en diversos ejes: 1. Tipología de los espacios: plazas, alhóndigas, calles, barrios, edificios religiosos, palacios, casas, huertas, salas de concejo, puertos, mercados, burdeles, cárceles, tabernas, barcos... 2. Relación espacio-temporal: festividades religiosas, celebraciones cívicas, la nocturnidad, la vida cotidiana... 3. Motivaciones generadoras de conflictividad y su impacto en los espacios urbanos. 4. Materialización efectiva de las tensiones en sus diversas modalidades (reyerta, enfrentamiento físico, tumulto, asonada, revuelta…) en los distintos espacios urbanos.
El desarrollo de esta Jornada internacional en cada una de las sesiones que la vertebran propicia una excelente ocasión para integrar preocupaciones y enfoques centrales en la actividad investigadora del GRUPO MUNDUS I+D+i Historia Conectadas en Sociedades Tradicionales de la Universidad de Cantabria, con líneas temáticas desarrolladas por investigadores de diversos centros europeos, provenientes no solo de España, sino también de Países Bajos, Italia y, en particular, de Francia, que participarán en la Jornada. En ella, se propone reflexionar sobre el tema de la ciudad, los espacios y la conflictividad con los historiadores del Centre de Recherches Historiques, en el que se integra igualmente una de las componentes del Grupo MUNDUS.
Los estudiantes predoctorales y postdoctorales de la EHESS así como investigadores en cualquier ámbito de Ciencias Humanas y Ciencias Sociales que estén interesados en las sesiones podrán igualmente asistir, participar y, en definitiva, contribuir al enriquecimiento de los debates resultantes.
Papers by Baptiste Bonnefoy
L’enchevêtrement de différentes grammaires impériales multiplie les espaces d’ambiguïté et renouvelle à la fois les catégories pratiques et les systèmes de classifications sociales, autant de ressources nouvelles qui rebattent les cartes et modifient les possibles des acteurs. Aux mécanismes de la domination sociale fondés sur les distinctions de classe et de couleur vient s’ajouter une nouvelle distinction entre sujet né et sujet adopté, soit entre Français et Anglais, ou encore Français de couleur libre et Anglais de couleur libre. Nous nous demanderons lesquelles de ces taxinomies – classe, couleur et sujétion – rendent le mieux compte des dynamiques sociales à l’œuvre dans ces îles, notamment en période de conflit : soulèvement de Colihaut (Dominique), révolte de Fédon (Grenade) ou guerre des brigands (Sainte-Lucie). Ces trois îles, ces mondes mêlés, distincts mais connectés, traversés par deux empires et intégrés à un espace caraïbe structuré par des circulations transimpériales denses, constituent trois formidables laboratoires pour repérer la façon dont les individus articulent localement, tactiquement et parfois de manière contradictoire différents langages d’appartenance.
Estas revueltas, rumores e intentos de sublevación en los puertos españoles del Caribe han sido ampliamente estudiados por la historiografía. Principalmente los casos de Cuba y Venezuela han sido analizados por los historiadores como eventos directamente relacionados con las revoluciones atlánticas (revolución francesa y revolución haitiana). La Historia Patria Venezolana ha hecho incluso de estos eventos, momentos precursores de las guerras de independencia. Más tarde, la Nueva Historia Atlántica, los ha utilizado para explicar la rápida difusión en el Caribe, incluso español, des las ideas y conceptos propios de las revoluciones atlánticas, en particular llegados desde Haití.
A partir de los casos de La Habana (1794), Coro (1795), Maracaibo y Cartagena (1799), esta comunicación pretende proponer una nueva lectura de dichos eventos revolucionarios. Para desde la historia social y urbana, y focalizando en el prisma local, identificar cuáles son las dimensiones atlánticas y cuáles son las dimensiones imperiales. Esta comunicación intenta demostrar que, a pesar de las importantes circulaciones en el Caribe a esta época, que sean de personas, objetos o categorías prácticas, los contextos sociales se mantienen locales. Las historias conectadas son también historias de confusión e incomprensión.
Drawing on the judicial and administrative sources, these two aborted insurrections have been analysed by the Political History as a pre-independence movement and by the Atlantic History to illustrate a common wind that spread in the Spanish Empire the ideas of the Atlantic Revolutions. I would like to offer a new reading of these events through the lens of social and urban history and focus on the local context to qualify both Atlantic and imperial dimensions. First, I will place the two attempted uprisings in a longer history of revolts in the American cities of the Spanish monarchy and analyse the urban functions and demographic structures specifics to Cartagena and Maracaibo at the end of the XVIII century. I will also explore the way individuals from different worlds deployed – often without understanding each other – different tactics and logics of belonging in these cases. While many categories of practice and social images – partly connected to the Atlantic Revolutions – circulated in the Caribbean, this paper intends to demonstrate that social contexts did not so; that collective representations were constructed locally and that these entangled histories of the Caribbean port towns have also been histories of misapprehension and misunderstanding.
Esta Jornada Internacional se dedica a estudiar la resignificación de los espacios en el desarrollo de los conflictos en ciudades del Mediterráneo, de la fachada atlántica europea, del Este y Norte de Europa, así como ubicadas en entornos ultramarinos, en particular vinculados a la Monarquía hispánica, teniendo en cuenta factores de diversidad territorial, jurídico-política, interculturalidad, morfología de la sociedad urbana y polarización social.
Los análisis se centran en diversos ejes: 1. Tipología de los espacios: plazas, alhóndigas, calles, barrios, edificios religiosos, palacios, casas, huertas, salas de concejo, puertos, mercados, burdeles, cárceles, tabernas, barcos... 2. Relación espacio-temporal: festividades religiosas, celebraciones cívicas, la nocturnidad, la vida cotidiana... 3. Motivaciones generadoras de conflictividad y su impacto en los espacios urbanos. 4. Materialización efectiva de las tensiones en sus diversas modalidades (reyerta, enfrentamiento físico, tumulto, asonada, revuelta…) en los distintos espacios urbanos.
El desarrollo de esta Jornada internacional en cada una de las sesiones que la vertebran propicia una excelente ocasión para integrar preocupaciones y enfoques centrales en la actividad investigadora del GRUPO MUNDUS I+D+i Historia Conectadas en Sociedades Tradicionales de la Universidad de Cantabria, con líneas temáticas desarrolladas por investigadores de diversos centros europeos, provenientes no solo de España, sino también de Países Bajos, Italia y, en particular, de Francia, que participarán en la Jornada. En ella, se propone reflexionar sobre el tema de la ciudad, los espacios y la conflictividad con los historiadores del Centre de Recherches Historiques, en el que se integra igualmente una de las componentes del Grupo MUNDUS.
Los estudiantes predoctorales y postdoctorales de la EHESS así como investigadores en cualquier ámbito de Ciencias Humanas y Ciencias Sociales que estén interesados en las sesiones podrán igualmente asistir, participar y, en definitiva, contribuir al enriquecimiento de los debates resultantes.