Papers by Oscar Hernández Salgar
Revista Javeriana, 2005
Gracias a la multiculturalidad en Colombia resulta dificil establecer un concepto claro de cultur... more Gracias a la multiculturalidad en Colombia resulta dificil establecer un concepto claro de cultura musical. En el articulo el autor abre el espacio para tratar de mantener abierta la confrontacion por la construccion de nuestra cultura musical.
El artista: revista de investigaciones en música y artes plásticas, 2012
The notion that music analysis should prove a useful tool for the discovery of the origins of our... more The notion that music analysis should prove a useful tool for the discovery of the origins of our emotional responses to music will, no doubt, seem novel. And yet, inasmuch as analysis is concerned with how musical works achieve their ends, it cannot be that music, emotion and analysis are ever very far apart 1 .
A Contratiempo: revista de música en la cultura, Jun 17, 2014
A Contratiempo | El tópico de la melancolía en la música andina colombiana: semiosis del gesto ca... more A Contratiempo | El tópico de la melancolía en la música andina colombiana: semiosis del gesto cadencial ^7^5^4^3 www.musigrafia.org/acontratiempo/?ediciones/revista-22/artculos/el-tpico-de-la-melancola-en-la-msica-andina-colombiana-semiosis-del-gesto-ca… 1/9 El tópico de la melancolía en la música andina colombiana: Semiosis del gesto cadencial ^7^5^4^3 1 Desde que tengo memoria el significado de la música siempre ha sido para mí un misterio y una obsesión. Un misterio porque, por más que se desplieguen argumentos para explicar el poder de la música para afectar a los demás, siempre parece quedar un resto, un residuo inexplicable que se sustrae a cualquier intento de comprensión. Una obsesión porque, a medida que pasa el tiempo, veo con más claridad que la música en nuestras sociedades tiene unos efectos y una relevancia mayores de los que normalmente se le reconocen. La música es relevante socialmente porque contribuye a crear y consolidar identidades individuales y colectivas, ayuda a orientar la acción de sujetos y de igual manera a cohesionar grupos sociales. También es relevante económicamente porque es una industria que mueve miles de millones de dólares cada año. Y es relevante políticamente porque puede articularse a los signos del poder reforzando por ejemplo la adscripción a determinadas ideas o personajes. Por eso desde siempre ha habido gobiernos (totalitarios o no) que intentan prohibir unas músicas, favorecer otras y utilizar otras en apoyo de sus proyectos.2 Ahora, lo que está en el centro de la relevancia social, económica y política de la música es, sin duda su capacidad de significar. Esto involucra no solamente los significados que cada uno construye en sus experiencias musicales, en el contacto directo con el sonido, sino también la forma en que estos significados fluyen en la cultura, entran en conflicto, se superponen, se modifican, se imponen sobre otros y se decantan a través de procesos históricos de sedimentación. Por eso, antes de abordar un caso concreto de la música colombiana, quiero identificar dos polos o dos extremos alrededor de los cuales se ha desarrollado la discusión sobre cómo la música significa: Por un lado está la idea de que el significado de la música radica principalmente en el material musical, en el sonido mismo, en las estructuras sonoras. Esta noción se encuentra en la antigüedad clásica, específicamente en Platón para quien la música era nada menos que una herramienta de gobierno. Luego, en la modernidad occidental, tomó fuerza a partir de las discusiones del siglo XVIII sobre si la música debía imitar la naturaleza o más bien expresar las emociones pasiones y sentimientos, es decir, el mundo interno del compositor o del intérprete (Monelle 1992: 1-30). Durante los siglos XVIII y XIX, se fue imponiendo esta última idea: la de la música como expresión de una esencia interna. A partir de la misma, y en el romanticismo, se construyó todo un ideal según el cual la música no trataba de cosas terrenas, sino que sus significados pertenecían a una esfera trascendente más allá de lo mundano.
Latin American Music Review, 2007
The notion that music analysis should prove a useful tool for the discovery of the origins of our... more The notion that music analysis should prove a useful tool for the discovery of the origins of our emotional responses to music will, no doubt, seem novel. And yet, inasmuch as analysis is concerned with how musical works achieve their ends, it cannot be that music, emotion and analysis are ever very far apart 1 .
Latin American Music Review, 2014
Gracias a la multiculturalidad en Colombia resulta dificil establecer un concepto claro de cultur... more Gracias a la multiculturalidad en Colombia resulta dificil establecer un concepto claro de cultura musical. En el articulo el autor abre el espacio para tratar de mantener abierta la confrontacion por la construccion de nuestra cultura musical.
Desde que tengo memoria el significado de la musica siempre ha sido para mi un misterio y una obs... more Desde que tengo memoria el significado de la musica siempre ha sido para mi un misterio y una obsesion. Un misterio porque, por mas que se desplieguen argumentos para explicar el poder de la musica para afectar a los demas, siempre parece quedar un resto, un residuo inexplicable que se sustrae a cualquier intento de comprension. Una obsesion porque, a medida que pasa el tiempo, veo con mas claridad que la musica en nuestras sociedades tiene unos efectos y una relevancia mayores de los que normalmente se le reconocen. La musica es relevante socialmente porque contribuye a crear y consolidar identidades individuales y colectivas, ayuda a orientar la accion de sujetos y de igual manera a cohesionar grupos sociales. Tambien es relevante economicamente porque es una industria que mueve miles de millones de dolares cada ano. Y es relevante politicamente porque puede articularse a los signos del poder reforzando por ejemplo la adscripcion a determinadas ideas o personajes. Por eso desde si...
mincultura.gov.co
... Manuel Sevilla Autores (en orden alfabético) Michael Birebaum Quintero Leonor Convers Oscar H... more ... Manuel Sevilla Autores (en orden alfabético) Michael Birebaum Quintero Leonor Convers Oscar Hernández Salgar Alejandro Martínez Carvajal Carlos Miñana Blasco Juan Sebastián Ochoa Axel Alejandro Rojas Elías Sevilla Casas Manuel Sevilla Héctor Javier Tascón ...
A Contratiempo: revista de música en la cultura, 2014
mincultura.gov.co
... Manuel Sevilla Autores (en orden alfabético) Michael Birebaum Quintero Leonor Convers Oscar H... more ... Manuel Sevilla Autores (en orden alfabético) Michael Birebaum Quintero Leonor Convers Oscar Hernández Salgar Alejandro Martínez Carvajal Carlos Miñana Blasco Juan Sebastián Ochoa Axel Alejandro Rojas Elías Sevilla Casas Manuel Sevilla Héctor Javier Tascón ...
, entre otros. Agradezco a los estudiantes que han estado presentes en Taller y el Ensamble de Ma... more , entre otros. Agradezco a los estudiantes que han estado presentes en Taller y el Ensamble de Marimba de la Carrera de Estudios Musicales, especialmente a: Juliana Hernández, Manuela Puerto, Sebastián Villanueva y Octavio Grajales. Y agradezco sobre todo a Silvia y Almita, porque cada hora que dediqué a este trabajo fue una hora que no estuve con ellas. Sin su paciencia, comprensión y ayuda este trabajo no hubiera sido posible.
Pontificia Universidad Javeriana, Jan 15, 2012
La semiótica musical como herramienta para el estudio social de la música* The Semiology of muSic... more La semiótica musical como herramienta para el estudio social de la música* The Semiology of muSic aS a Tool for The Social STudy of muSic a SemióTica muSical como ferramenTa para o eSTudo Social da múSica
Latin American Music Review, 2014
Nómadas, 2007
Este articulo rastrea la manera en que los imaginarios coloniales de lo musical, entre los cuales... more Este articulo rastrea la manera en que los imaginarios coloniales de lo musical, entre los cuales se cuentan el “blanqueamiento” sonoro y las visiones cientificas de la musica, sentaron las bases para la construccion de las diversas formas en que los colombianos se relacionan hoy con la musica. La cara poscolonial de estos imaginarios se encuentra en discursos como el multiculturalismo y la world music que obligan a las musicas tradicionales a debatirse entre la inclusion y la exclusion, el deseo y el rechazo
Resumen es: Este articulo explora la posibilidad de usar metodos estadisticos en estudios de semi... more Resumen es: Este articulo explora la posibilidad de usar metodos estadisticos en estudios de semiotica musical, teniendo en cuenta que los estudios que relacionan mu...
Revista musical chilena
espanolEste articulo explora el papel de la musica, en combinacion con otros modos de expresion, ... more espanolEste articulo explora el papel de la musica, en combinacion con otros modos de expresion, en la produccion de emociones en rituales de tres distintas confesiones religiosas en Bogota. La investigacion realizada busco probar la propuesta teorica de los “mundos de sentido”, segun esta, una mayor coincidencia entre los contenidos de diferentes lenguajes significantes produce mayor intensidad emocional ademas de delimitar las posibilidades de accion. Para ello se hicieron entrevistas y cuestionarios, se analizo el material expresivo en cada ritual y se midio la respuesta emocional de nueve sujetos mediante el comportamiento fisico y medidas electroencefalograficas. El analisis permite concluir que el ritual con menor predictibilidad y mayor concordancia entre la musica y otros elementos significantes es tambien el ritual en el que se expresan las emociones con mayor intensidad y se siguen de forma mas rigurosa los mandatos de la confesion, mientras que los rituales con estructuras predecibles y mayor contradiccion entre modos muestran menor intensidad emocional y un menor nivel de obediencia. Sin embargo, es imposible establecer una relacion de causalidad entre el material expresivo y la respuesta emocional. Hacia el final del articulo se proponen otras lineas de indagacion para examinar el potencial de la musica en la orientacion de la accion como parte de experiencias de refuerzo multimodal. EnglishThis article explores the role of music, along with other modes of expression, in the production of emotion in three distinct religious rituals in Bogota. The research sought to prove the theoretical concept of “worlds of sense,” within which greater correlation between the contents of different signifying languages not only produces greater emotional intensity but also delineates what behaviors are possible. To accomplish this, interviews and questionnaires were completed, the expressive material of each ritual was analyzed, and the emotional response of nine subjects was measured through physical behavior and electro-encephalographic measurements. The analysis allowed us to conclude that the ritual with less predictability and greater concordance between music and other significant elements is also the ritual in which emotions are expressed with greater intensity and the mandates of the church/mosque are followed more rigorously, while rituals with predictable structures and greater contradiction between the musical and other key elements show less emotional intensity and a lower level of obedience. However, it is impossible to establish a direct causal relationship between the expressive material and the emotional response. Towards the end of the article, other lines of inquiry are proposed to examine the potential of music to influence behavior in the context of multimodal reinforcement experiences.
kepes, Jul 1, 2019
A reflection about the process and participatory formulation of the "new" model for the evaluatio... more A reflection about the process and participatory formulation of the "new" model for the evaluation of the production and impact of research-creation of the arts, architecture and design is presented. This proposal, developed by the authors of this paper, extends the official measurement model of scientific production in Colombia, used to classify researchers and research groups. For its development, the associations of the faculties and programs of art, architecture and design of the country worked jointly with governmental entities in charge of promoting the national scientific, technological, creative and cultural production. Through this innovative participatory process, as a negotiation process between the associations and the state, the type of knowledge resulting from researchcreation was based epistemologically, and the requirements for assessing the quality of these products were established in an articulated manner to the instances of valuation of creativecultural production, such as curated selections or contests. The new model, resulting from a negotiation process in the workgroups, was officially assumed by the state, and launched in 2015 as a pilot model without measurement and then as a measuring instrument in 2017, giving relevance to other nonscientific systems of generation of knowledge, and assessing their impact on the promotion of creative and cultural industries, as well as on strengthening the National Science, Technology and Inovation System (NSTIS).
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