Kemal Komarica

Followers

282

Following

Public Views

Bilal Orfali

American University of Beirut

Edith Szanto

University of Alabama - Tuscaloosa

Armando Salvatore

McGill University

Carool Kersten

KU Leuven

Alan Brill

Seton Hall University

Abdullah Marouf Ömer

Istanbul 29 Mayis University

John Tolan

Université de Nantes

Stephen J Davis

Yale University

Marta Pachocka

Warsaw School of Economics

Andreas Goerke

University of Edinburgh

Interests

Uploads

Papers by Kemal Komarica

Poslanikova medicina

lbn-Kajjima el Dževzije predstavlja kapitalno djelo klasične islamske kulture. Zapravo radi se o ... more lbn-Kajjima el Dževzije predstavlja kapitalno djelo klasične islamske kulture. Zapravo radi se o knjizi sadržanoj u životnom djelu ovog velikog islamskog učenjaka, koje nosi naslov Zad el-Mead (Priprema za dan povratka). Cjelokupni manuskript ovog djela prvi put je štampan u Indiji 1897. Godine. U ovom djelu lbn-Kjjim el-Dževzi se bavi Poslan ikovim životopisom (sira), islamskim pravom (Jikh) i islamskom tradicijom (hadis). jedna od knjiga ovog obimnog djela bavi se Poslanikovom medicinom. lbn-Kajjim el-Dževzi je rođen u Damasku 1292. (69 1. hidžretske) godine. Umro je u Damasku 1350. godine, u pedesetdevetoj godini života. Živio je, obrazovao se i djelovao u jednom od, u to vrijeme, najznačajnijih centara islamske duhovnosti. U Damasku je u svojoj islamskoj obnoviteljskoj intelektualnoj misiji djelovao veliki muslimanski genij lbn-Tejmijje. lbn-Kajjim el-Dževzi je uz poznatog mufessira Ibn KesiTa bio najistaknutiji učenik lbn-Tejmijje. lbn-Kajjim el-Dževzi je, kao i njegov veliki učitelj lbn-Tejmijje u svom intelektualnom angažamanu i naučnom radu bio usredotočen na odbranu tradicionalne islamske učenosti i misaonosti pred sve većim uplivom grčke filozofije u vjersku misao islama. Otuda su najvažnija područja zanimanja lbn-Kajjima ei-Dževzijje hadis, fikh, tefsir i ahlak. Otkuda, međutim , zanimanje lbn-Kajjima el Dževzijje za medicinu? U čemu je značaj njegovog djela Poslanikova medicina (Et tibbun-nebevi)? Muslimansko bavljenje medicinom u klasičnom razdoblju islamske kulture predstavlja jednu od najkarakterističn ijih odrednica islamske duhovnosti. Ne radi se samo o tome da su se muslimani s fascinantnom intelektualnom radoznlošću vrlo rano u svojoj povijesti susreli s medicinskim znanjima Indije, Perzije, Rima, Grčke i Sirije. Kulturni poduhvat koji je izvela Kuća mudrosti (Daru-l-hikma) u Bagdadu, u devetom i desetom stoljeću, jedinstven je u povijesti. U ovoj jedinstvenoj naučnoj i prevodilačkoj instituciji koju je osnovao abasijski haJifa El-M emun prevodilačku školu predvodio je liječnik i filozof Hunejn ibn-lshak. Tako su potaknuti kasniji grandiozni učinci i dostignuća u medicini koja su postigli veliki muslimanski umovi kao što su El-Kindi , El-Farabi, Ibn-Sina, Er-Razi i mnogi drugi. Gospodaru moj, Ti poznaješ srce moje i um moj, i ono što oni taje bolje od mene samoga, pa Te usrdno i ponizno molim da ih očistiš od nečistoća i da u njima nastaniš islam i sve ono što on sa sobom nosil Gospodaru moj, učini moj nefs smirenim u T vojoj blizini i učini da budem zado voljan što mi je islam vjera! Gospodaru moj, Ti poznaješ namjere djela mojih, pa T e stoga molim da me ne opterećuj eš preko mogućnosti mojih onime što bi moglo umanjiti ili skršiti moju vjeru u Tebe! Gospodaru moj, podari mi imana, snage, odlučnosti, pameti i mudrosti da se borim i zalažem za T voju vjeru islam za vrijeme cjelokupnog moga boravka na ovom prolaznom svijetu, protiv onih koji su sa Pravog puta zalutali, protiv onih što su protiv sebe T voju srdžbu i T voj gnijev izazvali, protiv svih onih koji nastoje da unište islam i muslimane, i pomozi mi protiv naroda koji ne vjeruje! "A uspjeh moj zavisi samo od Allaha, u Njega se uzdam i Njemu se obraćam!" (Kur'an, ll :88) Hvaljen neka je AJiah, Gospodar, opskrbitelj i održavatelj univerzuma. Svjedočim da nema boga osim Allaha, da je samo On Gospodar i da On nema partnera, i svjedočim da je M uhammed Njegov rob i Njegov poslanik. Poslanikova medicina, koja je u o~oj knjizi predstavljena odnosi se kako na duševne tako i na fizičke aspekte zdravlja. Zapravo, Poslanikova medicina se samo može shvatiti u svjetlu Kur'ana i sunneta, i nikako drugačije. Kao što je to ranije izneseno, analitičke studije i skolastičarska tumačenja i interpre tacije imama Ibn-Kajjima ei-Dževzijja jedinstveni su. Oni potvrđuju bogatstvo njegovog duhovnog razumijevanja i njegovo detaljno poznavanje metafizike, kosmologije i filozofije. Nadalje, oni su također rezultat njegovog, temeljitog znanja arapskog jezika, detaljnog proučavanja historijskih prilika i razmišljanja zabilježene od samog autora, uz opširno poznavanje djelovanja priznatih islamskih pravnika, liječnika i. naučnika 14-og vijeka. Djelo imama lbn-Kajjima također baca svjetlo na različite škole mišljenja. Op stanak ovakvog uspješnog metoda liječenja bolesti koji traje preko hiljadu i četiri stotine godina dokazuje da u njemu postoje mnogi ispravni načini medicinskog tretmana koji su danas primjenljivi u teoriji i praksi. l 10 Predgovor Sastavljač originalnog djela imam lbn-Kajjim el-Dževzi ( 1292-1350. g.), odrastao je u Damasku, Siriji, u četrnaestom stoljeću u vrijeme velikih socijalnih, političkih, ekonomskih i vjerskih previranja. To je razdoblje također određeno upoznavan jem i u~ecajem grčke filozofije među ostalim školama mišljenja. Za vrijeme tog razdoblja ljudska odanost i vjera u Allaha Svemogućeg, njihova pokornost Njegovim zakonima i njihova iskrenost u slijeđenju Njegovog blagoslovljenog Poslanika, s.a.v.s., stavljeni su na ozbiljna iskušenja. Historija bilježi da je pokret za pono~o oživljavanje islamske duhovnosti vodio Mevlana Dželaluddin el-Rumi (1207-1273. g.), poznati islamski skolastičar i sufija koji je živio u današnjoj Turskoj. Blagoslovi tog perioda takođe uključuju slijeđenje poznatih šejhova, imama i duhovnih vođa, od kojih su mnogi živjeli u Damasku. Svi zajedno, oni su igrali glavnu ulogu u ponovnom oživljavanju duhovnosti, a njihova su djela postigla to da su postala integralni dio muslimanskog shvatanja. Ova su djela izlazila svakih nekoliko godina i ostala su do dana današnjeg kao granični kamen islamskih odnosa. Među poznatim učenjacima tog doba važno je spomenuti imama lbn-Tejmijja, imama lbn-Kesira, El-Hafiz ibn Redžaba, Ibn Ahd el-Hadija i ostale. Ovi su učenjaci, između ostalih, imali jednu namjeru, a njihova je borba bila usmjer ena da odgovori silovitom nasrtaju stranih fi lozofija i umjetnosti koje su bujale u to doba, i protiv njihovog bespogovomog prihvatanja 'u slabim i nekritičkim umovima mladih muslimana. Cilj ovih istinski učenih šejhova bilo je također važan u ponovnom uspostavljanju i potvrđivanju kamena temeljca skolas tičke islamske teologije (ar. '!lm al-Kelam), nauke osvjedočenog kredibiliteta i časti (ar. T ezkija) i načina primjenjivanja razboritosti pravosnažne islamske odluke (ar. Ihsan). Zapravo, ove temeljne perspektive igrale su glavnu ulogu u ponovnom uspostavljanju ispravnog razumijevanja uzvišene islamske poruke kao što je to u~elotvoreno i promišljeno od Allahovog poslanika Mu hammeda, s.a.v.s. Prema tome, djela su ovih učenjaka ostala do današnjeg dana glavnim izvorima tumačenja ispravnog razumijevanja islama (ar. fikh). ll l 2. O djelu "Priprema za dan povratka" Originalni je spis naslovljen kao Zad el-Me'ad fi Huda hair al-'ldad (Priprema za Dan povratka na način kako je uputio najbolji od svih Allahovih stvorenja). Djelo je sastavio imam lbn-Kajjim el-Dževzi. Cjelokupni je manuskript prvobitno bio štampan u Indiji 1897. g., a potom u Egiptu 1923. g., dok je treće izdanje izašlo u Halepu , Siriji 1927. g. Cjelokupno djelo nas precizno upoznaje sa Poslanikovom praksom do u najistančan ije detalje, preko prenesenih objašnjenja i zabilješki. Ono također obrađuje svaki aspekt Poslanikovog života uključujući običaje, Hadis, djela i odluke. Djelo također odslikava izvanredni u~ecaj Poslanikovih had isa, primjera i upute, a i njihovu duhovnu, psihološku, etičku, socio-kulturnu i ekonomsku ulogu u životu muslimana, podjednako kao i njihov utiecaj na druge kulture. Djelo obuhvata kompletan sistematski rad djela imama lbn-Kajjima. Ono se bavi Poslanikovim životopisom (ar. sira), Poslanikovim sunnetom i islamskim pravom (ar. fikh), i u jednom od njegovih poglavlja ono se bavi tumačenjem medicinskih savjeta datih od Allahovog Poslanika, s.a.v.s. Zapravo, djelo je pregled islamske nauke u komparativnim poslaničkim učenjima, a u krugovima islamskih skolastičara po svojoj vrijednosti nalazi se odmah iza knjige lhja' 'ulum el-Din (Ponovno buđenje islamske nauke) od imama Ebu-Hamida el-Gazalija ( l 058 -l Ill . g.). Mistični i pobožni imam Abdullah el-Gaznavi rekao je u svojoj biografiji imama Ibn el-Kajjima da je on (lbn-Kajjim) uobičavao redovno moliti: "O Najmilostiviji i Samilosni Gospodaru, pomozi mi da završim ovu knjigu i načini je najboljim od svih mojih djela i pripremom za Dan povratka." 1 3. Srž znanja i slijeđenje Poslanikove, s.a.v.s., upute Allah Svemogući kaže:

Directory

Kemal Komarica

Uploads

Papers by Kemal Komarica

Log In