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Dialectics and Contingency: Merleau-Ponty and the Historical Network

Springer eBooks, 2023

Los modos de dominación en la socio-antropología de Bourdieu. Esbozo de una crítica

Estudios de Filosofía

En este artículo realizaremos una lectura crítica de la teoría de la dominación propuesta por Bou... more En este artículo realizaremos una lectura crítica de la teoría de la dominación propuesta por Bourdieu en el capítulo octavo de El sentido práctico, titulado “Los modos de dominación”. Allí se distinguen con claridad dos modos de dominación: la violencia abierta y la violencia simbólica, aseguradas en su reproducción por el pasaje de las relaciones interpersonales en “la sociedad tradicional” a la institucionalización vía mecanismos objetivos en la sociedad capitalista. En ese sentido, mostraremos continuidades y diferencias relativas a la versión inicial de esta teoría presente en La reproducción, y, luego, propondremos una revisión crítica de esta teoría y de la distinción, tan clásica como problemática, entre objetividad y subjetividad con el propósito de contribuir al desarrollo de una fenomenología social de la dominación con fundamento en la obra de Bourdieu.

El acontecimiento como enigma y huella

Cuadernos de filosofía, 2020

El propósito de este trabajo apunta, en primer lugar, a dilucidar en la Fenomenología de la perce... more El propósito de este trabajo apunta, en primer lugar, a dilucidar en la Fenomenología de la percepción, el marco a partir del cual el autor comprende la historia y, en particular, el acontecimiento histórico. Según mi opinión, la descripción de este marco, de fuerte carácter existencialista, nos permitirá, en un segundo momento, avanzar hacia los rasgos específicos del acontecimiento histórico: singularidad, generalidad y contingencia, que ofrecen la clave para comprender en qué medida el acontecimiento es, desde la mirada merleau-pontyana, enigma y huella. Finalmente, una mirada prospectiva de la obra del autor nos permitirá ubicar la posición merleau-pontyana en el contexto de la discusión actual.

La intencionalidad en el interior del ser : Las homologías entre los sistemas simbólicos

Sócrates y la crisis de la filosofía: perspectivas fenomenológicas

Universitas Philosophica, 2019

El presente estudio tiene por objetivo articular, desde sus puntos de convergencia y de divergenc... more El presente estudio tiene por objetivo articular, desde sus puntos de convergencia y de divergencia, la manera en que Maurice Merleau-Ponty y Jan Patočka reasumen la figura de Sócrates como posibilidad de superación de la “crisis de la filosofía”. Con esta finalidad, el trabajo se articulará en tres apartados. En el primero, se abordará la manera en que la crisis de la filosofía tiene como correlato una crisis histórica. En el segundo, se tomará como eje la manera en que Merleau-Ponty propone un regreso a la figura de Sócrates a modo de superación de dicha crisis, con base en una comprensión de la filosofía que, lejos de concebirse como un sistema integral de pensamiento, se realza en una relación viviente con los hombres. El tercer apartado girará en torno a la caracterización patočkiana de Sócrates como modelo de “hombre espiritual” y se elaborará dicha caracterización a través de la dialéctica existencial que constituye el “movimiento de la vida”.

Una interpretación de la percepción: Cassirer - Merleau-Ponty

Tópicos, Revista de Filosofía, 2013

R. Bemet ha extendido una distinción a la Fenomenología de la Percepción de Merleau-Ponty que pue... more R. Bemet ha extendido una distinción a la Fenomenología de la Percepción de Merleau-Ponty que puede trazarse en La Filosofía de las Formas Simbólicas de E. Cassirer: la distinción entre percepción en sentido estricto (Wahrnehmung), que es expresiva y ligada al mito, y la percepción en sentido amplio (Anschauung), que está ligada al lenguaje y exhibe una estructura más elaborada. Este artículo intenta, primeramente, establecer cuán lejos puede aplicarse la distinción al pensamiento de M. Merleau-Ponty en virtud de su reconocimiento de que hay análisis fenomenológicos y existenciales implicados en el trabajo de Cassirer y que la noción de “embarazo simbólico” apunta a un fin compartido. En segundo lugar, se muestra cómo la percepción cuasi-lingüística nos obliga a acercarnos a uno de los problemas fundamentales de Merleau-Ponty, i.e., la relación entre la “expresión natural” y la expresión lingüística que toma y engrandece la expresión manifestada en la “arqueología del mundo perceptu...

Modes of domination in the socio-anthropology of Bourdieu. Outline of a review

Estudios De Filosofia, Jun 1, 2013

Junio de 2013 Universidad de Antioquia pp. 9-33 Los modos de dominación en la socio-antropología ... more

El Cuerpo, las Cosas y el otro Como sistemas de equivalencias. Una lectura desde la interpretación del inconsciente

Eidos, 2014

el Cuerpo, las Cosas y el otro Como sistemas de equivalenCias. una leCtura desde la interpretaCió... more

La arqueología merleaupontyana: el descenso al Ser natural

Revista de Filosofía, Dec 1, 2023

Resumen: El Ser natural o salvaje que se resiste a ser capturado por las operaciones activas del ... more Resumen: El Ser natural o salvaje que se resiste a ser capturado por las operaciones activas del yo implica el reconocimiento de una realidad opaca e inaprensible a la conciencia reflexiva, o más precisamente, el reconocimiento de "una conciencia arcaica o primordial", una "arqueología" o "un contenido latente". En virtud de ello, nos proponemos, en primer lugar, mostrar que la dimensión arqueológica puede ser elucidada desde dentro de la fenomenología, en la medida en que la perspectiva genética ya está presente en los análisis realizados por Husserl acerca de la pasividad. Por su parte, continuando en la línea de estos análisis, Merleau-Ponty intentará capturar en "el ser primordial" aquello que desde un comienzo resiste a la reflexión, lo cual implica detenerse en la manera en que el fenomenólogo francés interpreta la reducción. Esto nos conduce al segundo punto, en el cual analizaremos la resistencia a la reflexión considerando, en primer lugar, el anonimato natural como es descrito en la Fenomenología de la percepción y el "ser natural" tratado en los últimos escritos. La elucidación acerca del ser natural nos permitirá explicitar algunos análisis sobre la pasividad y, en particular, la interpretación del inconsciente.

Esbozo de la fenomenología de la afectividad en Merleau-Ponty

Deleted Journal, Jun 23, 2022

No hay, en la obra de Merleau-Ponty, una elaboración sistemática de una fenomenología de la afect... more No hay, en la obra de Merleau-Ponty, una elaboración sistemática de una fenomenología de la afectividad. Sin embargo, es notorio que a lo largo de toda su producción él recurre a descripciones de carácter afectivo, como el dolor o el placer, las emociones o los sentimientos. La hipótesis que aquí se desarrolla es que este autor tiene claro desde el comienzo de su obra que la vida humana, en sus diferentes modalidades, se encuentra afectada por una capa primordial: el sentir, que, en los últimos años será interpretado como el inconsciente. La concepción de lo inconsciente como sentir a partir de la percepción ratifica la estesiología que pone de manifiesto el carácter libidinal, tanto del cuerpo propio como del cuerpo del otro. De acuerdo con ello, el presente artículo propone, primero, describir la percepción erótica con la finalidad de mostrar cómo la vigilancia anónima de los sentidos, de nuestra sexualidad o de nuestros sueños permite la elaboración de nuestras relaciones humanas. En segundo lugar, la descripción de "El sueño premonitorio" (Freud) posibilita ilustrar el sentir como matriz simbólica de nuestras relaciones afectivas con los otros, y, finalmente, se muestra el sentir como expresión de la carne.

El mundo natural como problema fenomenológico : la Tierra como suelo de la experiencia humana

Diferencias, Dec 1, 2018

Dialectics and Contingency: Merleau-Ponty and the Historical Network

Springer eBooks, 2023

Los modos de dominación en la socio-antropología de Bourdieu. Esbozo de una crítica

Estudios de Filosofía

En este artículo realizaremos una lectura crítica de la teoría de la dominación propuesta por Bou... more En este artículo realizaremos una lectura crítica de la teoría de la dominación propuesta por Bourdieu en el capítulo octavo de El sentido práctico, titulado “Los modos de dominación”. Allí se distinguen con claridad dos modos de dominación: la violencia abierta y la violencia simbólica, aseguradas en su reproducción por el pasaje de las relaciones interpersonales en “la sociedad tradicional” a la institucionalización vía mecanismos objetivos en la sociedad capitalista. En ese sentido, mostraremos continuidades y diferencias relativas a la versión inicial de esta teoría presente en La reproducción, y, luego, propondremos una revisión crítica de esta teoría y de la distinción, tan clásica como problemática, entre objetividad y subjetividad con el propósito de contribuir al desarrollo de una fenomenología social de la dominación con fundamento en la obra de Bourdieu.

El acontecimiento como enigma y huella

Cuadernos de filosofía, 2020

El propósito de este trabajo apunta, en primer lugar, a dilucidar en la Fenomenología de la perce... more El propósito de este trabajo apunta, en primer lugar, a dilucidar en la Fenomenología de la percepción, el marco a partir del cual el autor comprende la historia y, en particular, el acontecimiento histórico. Según mi opinión, la descripción de este marco, de fuerte carácter existencialista, nos permitirá, en un segundo momento, avanzar hacia los rasgos específicos del acontecimiento histórico: singularidad, generalidad y contingencia, que ofrecen la clave para comprender en qué medida el acontecimiento es, desde la mirada merleau-pontyana, enigma y huella. Finalmente, una mirada prospectiva de la obra del autor nos permitirá ubicar la posición merleau-pontyana en el contexto de la discusión actual.

La intencionalidad en el interior del ser : Las homologías entre los sistemas simbólicos

Sócrates y la crisis de la filosofía: perspectivas fenomenológicas

Universitas Philosophica, 2019

El presente estudio tiene por objetivo articular, desde sus puntos de convergencia y de divergenc... more El presente estudio tiene por objetivo articular, desde sus puntos de convergencia y de divergencia, la manera en que Maurice Merleau-Ponty y Jan Patočka reasumen la figura de Sócrates como posibilidad de superación de la “crisis de la filosofía”. Con esta finalidad, el trabajo se articulará en tres apartados. En el primero, se abordará la manera en que la crisis de la filosofía tiene como correlato una crisis histórica. En el segundo, se tomará como eje la manera en que Merleau-Ponty propone un regreso a la figura de Sócrates a modo de superación de dicha crisis, con base en una comprensión de la filosofía que, lejos de concebirse como un sistema integral de pensamiento, se realza en una relación viviente con los hombres. El tercer apartado girará en torno a la caracterización patočkiana de Sócrates como modelo de “hombre espiritual” y se elaborará dicha caracterización a través de la dialéctica existencial que constituye el “movimiento de la vida”.

Una interpretación de la percepción: Cassirer - Merleau-Ponty

Tópicos, Revista de Filosofía, 2013

R. Bemet ha extendido una distinción a la Fenomenología de la Percepción de Merleau-Ponty que pue... more R. Bemet ha extendido una distinción a la Fenomenología de la Percepción de Merleau-Ponty que puede trazarse en La Filosofía de las Formas Simbólicas de E. Cassirer: la distinción entre percepción en sentido estricto (Wahrnehmung), que es expresiva y ligada al mito, y la percepción en sentido amplio (Anschauung), que está ligada al lenguaje y exhibe una estructura más elaborada. Este artículo intenta, primeramente, establecer cuán lejos puede aplicarse la distinción al pensamiento de M. Merleau-Ponty en virtud de su reconocimiento de que hay análisis fenomenológicos y existenciales implicados en el trabajo de Cassirer y que la noción de “embarazo simbólico” apunta a un fin compartido. En segundo lugar, se muestra cómo la percepción cuasi-lingüística nos obliga a acercarnos a uno de los problemas fundamentales de Merleau-Ponty, i.e., la relación entre la “expresión natural” y la expresión lingüística que toma y engrandece la expresión manifestada en la “arqueología del mundo perceptu...

Modes of domination in the socio-anthropology of Bourdieu. Outline of a review

Estudios De Filosofia, Jun 1, 2013

Junio de 2013 Universidad de Antioquia pp. 9-33 Los modos de dominación en la socio-antropología ... more

El Cuerpo, las Cosas y el otro Como sistemas de equivalencias. Una lectura desde la interpretación del inconsciente

Eidos, 2014

el Cuerpo, las Cosas y el otro Como sistemas de equivalenCias. una leCtura desde la interpretaCió... more

La arqueología merleaupontyana: el descenso al Ser natural

Revista de Filosofía, Dec 1, 2023

Resumen: El Ser natural o salvaje que se resiste a ser capturado por las operaciones activas del ... more Resumen: El Ser natural o salvaje que se resiste a ser capturado por las operaciones activas del yo implica el reconocimiento de una realidad opaca e inaprensible a la conciencia reflexiva, o más precisamente, el reconocimiento de "una conciencia arcaica o primordial", una "arqueología" o "un contenido latente". En virtud de ello, nos proponemos, en primer lugar, mostrar que la dimensión arqueológica puede ser elucidada desde dentro de la fenomenología, en la medida en que la perspectiva genética ya está presente en los análisis realizados por Husserl acerca de la pasividad. Por su parte, continuando en la línea de estos análisis, Merleau-Ponty intentará capturar en "el ser primordial" aquello que desde un comienzo resiste a la reflexión, lo cual implica detenerse en la manera en que el fenomenólogo francés interpreta la reducción. Esto nos conduce al segundo punto, en el cual analizaremos la resistencia a la reflexión considerando, en primer lugar, el anonimato natural como es descrito en la Fenomenología de la percepción y el "ser natural" tratado en los últimos escritos. La elucidación acerca del ser natural nos permitirá explicitar algunos análisis sobre la pasividad y, en particular, la interpretación del inconsciente.

Esbozo de la fenomenología de la afectividad en Merleau-Ponty

Deleted Journal, Jun 23, 2022

No hay, en la obra de Merleau-Ponty, una elaboración sistemática de una fenomenología de la afect... more No hay, en la obra de Merleau-Ponty, una elaboración sistemática de una fenomenología de la afectividad. Sin embargo, es notorio que a lo largo de toda su producción él recurre a descripciones de carácter afectivo, como el dolor o el placer, las emociones o los sentimientos. La hipótesis que aquí se desarrolla es que este autor tiene claro desde el comienzo de su obra que la vida humana, en sus diferentes modalidades, se encuentra afectada por una capa primordial: el sentir, que, en los últimos años será interpretado como el inconsciente. La concepción de lo inconsciente como sentir a partir de la percepción ratifica la estesiología que pone de manifiesto el carácter libidinal, tanto del cuerpo propio como del cuerpo del otro. De acuerdo con ello, el presente artículo propone, primero, describir la percepción erótica con la finalidad de mostrar cómo la vigilancia anónima de los sentidos, de nuestra sexualidad o de nuestros sueños permite la elaboración de nuestras relaciones humanas. En segundo lugar, la descripción de "El sueño premonitorio" (Freud) posibilita ilustrar el sentir como matriz simbólica de nuestras relaciones afectivas con los otros, y, finalmente, se muestra el sentir como expresión de la carne.

El mundo natural como problema fenomenológico : la Tierra como suelo de la experiencia humana

Diferencias, Dec 1, 2018