Books by Alejandro E Gómez
"Jusqu’à la dernière décennie du XVIIIe siècle, Saint-Domingue était la colonie européenne la plu... more "Jusqu’à la dernière décennie du XVIIIe siècle, Saint-Domingue était la colonie européenne la plus prospère du monde grâce notamment au travail forcé de plus d’un demi-million d’esclaves africains. Ce fut précisément dans le nord de ce territoire insulaire que se produisit en 1791 la rébellion d’esclaves plus importante de l’époque moderne. Cet événement a été suivi par des conflits civils et militaires, souvent liés aux troubles et aux fluctuations politiques en France, et qui conduisirent ultérieurement à l’Indépendance d’Haïti en 1804.
Dès le début de ce processus, la situation des Blancs des sociétés esclavagistes voisines s’en trouva afectée. Ils s’alarmèrent de la violence d’une insurrection qui déboucha sur une République indépendante dirigée exclusivement par des Noirs et des mulâtres. La possibilité que cet exemple puisse être imité par les populations de couleur locales représentait une menace très grave pour leurs vies, leurs familles, leurs possessions matérielles, et même pour l’ordre socio-racial établi par les Européens depuis l’époque de la conquête. Ils craignaient donc pour leur propre paix intérieure, menacée en outre par les actions des abolitionnistes métropolitains et la propagation des idées révolutionnaires françaises. De ce tournant émotif on trouve des manifestations tout au long du XIXe siècle, et presque dans toutes les sociétés esclavagistes des Amériques. Elles se manifestèrent même en Europe, notamment lors des discussions portant sur l’esclavage et le commerce d’esclaves. Tout cela met en évidence l’existence d’un traumatisme culturel lié aux événements survenus dans la colonie française, jusqu’à constituer un véritable syndrome collectif de portée occidentale.
Ce travail s’attache par conséquent à montrer la véritable extension et les conséquences de ce phénomène, en analysant dans le détail et dans diverses aires culturelles du Monde Atlantique (anglophone et hispanophone) chacune de ses manifestations, voire de ses enjeux sur les plans militaire et politique, à travers des outils analytiques inspirés notamment des sciences cognitives.
La thèse doctorale dont ce livre est issu a été récompensée par le prix de thèse de l’Institut des Amériques 2011, et par le prix « Histoires de l’esclavage » décerné par le Comité pour la mémoire et l’histoire de l’esclavage en 2011."
""De la guerre de Sept ans aux émancipations nationales de l’Amérique ibérique, les sociétés euro... more ""De la guerre de Sept ans aux émancipations nationales de l’Amérique ibérique, les sociétés européennes et coloniales de l’espace atlantique connaissent une série de ruptures politiques majeures qui redessinent la carte politique des Amériques comme de l’Europe. L’hémisphère occidental se peuple de nouveaux Etats, républiques ou empires, l’un éphémère – le Mexique –, l’autre durable – le Brésil. Or, si les Révolutions américaine et française, et, depuis peu, haïtienne, ont pris toute leur place dans la séquence prestigieuse des révolutions atlantiques, les indépendances hispano-américaines et brésilienne continuent à apparaître comme des mouvements incomplets ou ratés. Ce jugement sévère ne fait pas justice à la richesse et à la complexité de ces révolutions d’indépendance qui posèrent de façon précoce la question de l’égalité civile et de l’esclavage, au sein de sociétés coloniales où les libres de couleur et les Indiens étaient souvent majoritaires.
Rassemblant des contributions de spécialistes reconnus des trois continents, L’Atlantique révolutionnaire : une perspective ibéro-américaine traduit la richesse et le dynamisme de l’historiographie actuelle sur le moment révolutionnaire ibérique et ibéro-américain. Il place le sous-continent au centre de l’attention sans pour autant négliger la question devenue classique des imbrications et des interactions impériales, aux Antilles, notamment. Inscrit dans la perspective de la nouvelle histoire atlantique, il explore les dimensions sociales, politiques et « raciales » d’un moment décisif pour la modernité politique et la construction de sociétés plurielles confrontées à la dialectique de la liberté et de l’esclavage, de l’égalité et de la discrimination. ""
Articles by Alejandro E Gómez
This article studies from a longue durée perspective the articulation of anti-slavery sentiments... more This article studies from a longue durée perspective the articulation of anti-slavery sentiments and other socio-racial sensibilities within the Spanish Atlantic, from the first theological criticisms of the 16th century to the efforts to abolish slavery in Cuba, Puerto Rico and Spain, in the second half of the 19th century. We focus on the most significant cases of individuals who shared a white identity and who advocated against slavery, slave trade and socio-racial discrimination of Free Coloureds. We argue that the many egalitarian proposals made during the Spanish American revolutions and at the Cortes of Cádiz represent a second golden moment (after the ‘Mulatto Affaire’ during the French Revolution) in the struggle for the granting of political equality to subaltern sectors the Atlantic World. In the end, we expect to provide a clearer picture of how the socio-racial sensibilities contributed to accelerate, or to postpone, the introduction of abolitionist or equalitarian measures vis-à-vis the coloured subaltern sectors in the Spanish Atlantic in the Late Modern Age.
Este ensayo analiza comparativamente los prejuicios socio-raciales y las aspiraciones igualitaria... more Este ensayo analiza comparativamente los prejuicios socio-raciales y las aspiraciones igualitarias de las élites de «color quebrado» de Jamaica, Venezuela, y las Antillas Francesas. El objetivo es mostrar cómo esos factores incidieron sobre la actividad política de los miembros de ese sector, sobre todo durante el período revolucionario y la era abolicionista. Sostenemos que dicha actividad tuvo consecuencias opuestas, incidiendo tanto sobre la perpetuación como sobre el fin de los regímenes discriminatorios instaurados durante la época colonial.
L'Ordinaire des Amériques, 2013
Nuevo mundo, mundos nuevos, 2008
Rivista Storica Italiana, 2010
Anuario de Estudios Bolivarianos, 2005
Caravelle (Cahiers du Monde hispanique et Luso-brésilien), 2006
Revista de Historia, 2005
O presente artigo trata das diferentes formas do preconceito etno-social manifestado pelas pessoa... more O presente artigo trata das diferentes formas do preconceito etno-social manifestado pelas pessoas livres de ascendência européia das sociedades hispano-atlânticas, em relação aos negros (escravos ou livres) e seus descendentes afro-mestiços. Para estudar tal fenômeno, se analisarão algumas das muitas manifestações que refletiram sua existência, com particular ênfase naquelas que permitam identificar os traços ideológico-mentais que o definem, e os aspectos sócio-culturais que o mesmo teve nas comunidades em que se manifestou.
This article analyses the way Simón Bolívar swords were obvious symbols of national and regional... more This article analyses the way Simón Bolívar swords were obvious symbols of national and regional identity in the political imagination of and in the ideology of Bolivarian Revolutionary Movement in Venezuela, and particularly in the perception of his main leader, Hugo Chávez. We shall be studying these aspects in the light of a long ideological heroes worship tradition, such as the one established by the homeland historiography, with notably the worship dedicated to "the Libertador", by putting it in perspective with the subversive movements of the Colombian political left and the way they apprehend "the Liberator" figure since 1970.
Cet article analyse la façon comment les épées de Simón Bolívar s'imposent comme des symboles de l‟identité nationale et régionale dans l'imaginaire politique vénézuélien depuis la fin du XIXème siècle, et plusrécemment, dans l'idéologie du Mouvement bolivarien révolutionnaire au Venezuela, tout particulièrement dans la perception de son principal leader, HugoChávez. Nous étudierons ces aspects à la lumière d'une longue tradition idéologiquedu culte des héros établie par l‟historiographie de la patrie, avec notamment le culte voué au Libertador, et en la mettant en perspective avec la manière dont lesmouvements subversifs de gauche colombiens appréhendent ce personnage depuisles années 1970.
Nuevo Mundo-Mundos Nuevos, 2006
En el presente artículo se estudian las bases ideológico-prácticas que sustentaron los movimiento... more En el presente artículo se estudian las bases ideológico-prácticas que sustentaron los movimientos de lesa majestad suscitados en la Costa de Caracas entre 1795 y 1811. El análisis se centra principalmente en el alcance y naturaleza de las ofertas de igualdad que hicieran los cabecillas de estos movimientos a la gente de color libre y a los esclavos. Estas son analizadas en un sentido prospectivo, procurando identificar las motivaciones particulares de aquellos movimientos al hacer las mencionadas ofertas, y procurando determinar la verdadera influencia que sobre las mismas ejercieran las políticas aplicadas y eventos suscitados en las Antillas francesas a fines del siglo XVIII.
Invited presentations by Alejandro E Gómez
Couleurs, esclavages, libérations aux Amériques, 1804-1860
A very convincing argument: Saint-Domingue in the abolitionist debate in Britain (1791-1833)
This text was originally presented as a talk at Brown University in February 2014. It covers the ... more This text was originally presented as a talk at Brown University in February 2014. It covers the main aspects of the doctoral dissertation I completed at the École des hautes études en sciences sociales in 2010, and which recently gave rise to a book entitled Le spectre de la révolution noire (The Specter of the Black Revolution). This project concerned the emotional and ideological impact of the Haitian Revolution upon white individuals within the Atlantic World. It focuses on the cases of Cuba, Jamaica, Virginia and Venezuela, from the outbreak of the revolutionary process in 1790 to the abolition of slavery in each one of those territories in the mid and late 19 th century.
Véronique Hébrard y Geneviève Verdo (eds.), Les indépendances hispano-américaines, un objet d’histoire, Madrid, Casa de Velázquez, Sep 2013
Reflexión histórico-historiográfica sobre la falacia analítica de la noción de "pre-independencia... more Reflexión histórico-historiográfica sobre la falacia analítica de la noción de "pre-independencia", y la conveniencia de analizar los conflictos revolucionarios suscitados en el espacio venezolano a principios de la Era de las Revoluciones desde una perspectiva caribeña.
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Books by Alejandro E Gómez
Dès le début de ce processus, la situation des Blancs des sociétés esclavagistes voisines s’en trouva afectée. Ils s’alarmèrent de la violence d’une insurrection qui déboucha sur une République indépendante dirigée exclusivement par des Noirs et des mulâtres. La possibilité que cet exemple puisse être imité par les populations de couleur locales représentait une menace très grave pour leurs vies, leurs familles, leurs possessions matérielles, et même pour l’ordre socio-racial établi par les Européens depuis l’époque de la conquête. Ils craignaient donc pour leur propre paix intérieure, menacée en outre par les actions des abolitionnistes métropolitains et la propagation des idées révolutionnaires françaises. De ce tournant émotif on trouve des manifestations tout au long du XIXe siècle, et presque dans toutes les sociétés esclavagistes des Amériques. Elles se manifestèrent même en Europe, notamment lors des discussions portant sur l’esclavage et le commerce d’esclaves. Tout cela met en évidence l’existence d’un traumatisme culturel lié aux événements survenus dans la colonie française, jusqu’à constituer un véritable syndrome collectif de portée occidentale.
Ce travail s’attache par conséquent à montrer la véritable extension et les conséquences de ce phénomène, en analysant dans le détail et dans diverses aires culturelles du Monde Atlantique (anglophone et hispanophone) chacune de ses manifestations, voire de ses enjeux sur les plans militaire et politique, à travers des outils analytiques inspirés notamment des sciences cognitives.
La thèse doctorale dont ce livre est issu a été récompensée par le prix de thèse de l’Institut des Amériques 2011, et par le prix « Histoires de l’esclavage » décerné par le Comité pour la mémoire et l’histoire de l’esclavage en 2011."
Rassemblant des contributions de spécialistes reconnus des trois continents, L’Atlantique révolutionnaire : une perspective ibéro-américaine traduit la richesse et le dynamisme de l’historiographie actuelle sur le moment révolutionnaire ibérique et ibéro-américain. Il place le sous-continent au centre de l’attention sans pour autant négliger la question devenue classique des imbrications et des interactions impériales, aux Antilles, notamment. Inscrit dans la perspective de la nouvelle histoire atlantique, il explore les dimensions sociales, politiques et « raciales » d’un moment décisif pour la modernité politique et la construction de sociétés plurielles confrontées à la dialectique de la liberté et de l’esclavage, de l’égalité et de la discrimination. ""
Articles by Alejandro E Gómez
Cet article analyse la façon comment les épées de Simón Bolívar s'imposent comme des symboles de l‟identité nationale et régionale dans l'imaginaire politique vénézuélien depuis la fin du XIXème siècle, et plusrécemment, dans l'idéologie du Mouvement bolivarien révolutionnaire au Venezuela, tout particulièrement dans la perception de son principal leader, HugoChávez. Nous étudierons ces aspects à la lumière d'une longue tradition idéologiquedu culte des héros établie par l‟historiographie de la patrie, avec notamment le culte voué au Libertador, et en la mettant en perspective avec la manière dont lesmouvements subversifs de gauche colombiens appréhendent ce personnage depuisles années 1970.
Invited presentations by Alejandro E Gómez
Dès le début de ce processus, la situation des Blancs des sociétés esclavagistes voisines s’en trouva afectée. Ils s’alarmèrent de la violence d’une insurrection qui déboucha sur une République indépendante dirigée exclusivement par des Noirs et des mulâtres. La possibilité que cet exemple puisse être imité par les populations de couleur locales représentait une menace très grave pour leurs vies, leurs familles, leurs possessions matérielles, et même pour l’ordre socio-racial établi par les Européens depuis l’époque de la conquête. Ils craignaient donc pour leur propre paix intérieure, menacée en outre par les actions des abolitionnistes métropolitains et la propagation des idées révolutionnaires françaises. De ce tournant émotif on trouve des manifestations tout au long du XIXe siècle, et presque dans toutes les sociétés esclavagistes des Amériques. Elles se manifestèrent même en Europe, notamment lors des discussions portant sur l’esclavage et le commerce d’esclaves. Tout cela met en évidence l’existence d’un traumatisme culturel lié aux événements survenus dans la colonie française, jusqu’à constituer un véritable syndrome collectif de portée occidentale.
Ce travail s’attache par conséquent à montrer la véritable extension et les conséquences de ce phénomène, en analysant dans le détail et dans diverses aires culturelles du Monde Atlantique (anglophone et hispanophone) chacune de ses manifestations, voire de ses enjeux sur les plans militaire et politique, à travers des outils analytiques inspirés notamment des sciences cognitives.
La thèse doctorale dont ce livre est issu a été récompensée par le prix de thèse de l’Institut des Amériques 2011, et par le prix « Histoires de l’esclavage » décerné par le Comité pour la mémoire et l’histoire de l’esclavage en 2011."
Rassemblant des contributions de spécialistes reconnus des trois continents, L’Atlantique révolutionnaire : une perspective ibéro-américaine traduit la richesse et le dynamisme de l’historiographie actuelle sur le moment révolutionnaire ibérique et ibéro-américain. Il place le sous-continent au centre de l’attention sans pour autant négliger la question devenue classique des imbrications et des interactions impériales, aux Antilles, notamment. Inscrit dans la perspective de la nouvelle histoire atlantique, il explore les dimensions sociales, politiques et « raciales » d’un moment décisif pour la modernité politique et la construction de sociétés plurielles confrontées à la dialectique de la liberté et de l’esclavage, de l’égalité et de la discrimination. ""
Cet article analyse la façon comment les épées de Simón Bolívar s'imposent comme des symboles de l‟identité nationale et régionale dans l'imaginaire politique vénézuélien depuis la fin du XIXème siècle, et plusrécemment, dans l'idéologie du Mouvement bolivarien révolutionnaire au Venezuela, tout particulièrement dans la perception de son principal leader, HugoChávez. Nous étudierons ces aspects à la lumière d'une longue tradition idéologiquedu culte des héros établie par l‟historiographie de la patrie, avec notamment le culte voué au Libertador, et en la mettant en perspective avec la manière dont lesmouvements subversifs de gauche colombiens appréhendent ce personnage depuisles années 1970.