Papers by Laurent Vannini
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Dec 1, 2020
Annales. Histoire, Sciences Sociales
Annales. Histoire, Sciences Sociales
RésuméCet article s’intéresse à la succession ab intestat au sein de la République de Venise comm... more RésuméCet article s’intéresse à la succession ab intestat au sein de la République de Venise comme un moyen d’analyser l’interaction entre la procédure juridique et l’économie politique. En se concentrant sur les personnes décédées ab intestat à bord de navires vénitiens et en replaçant les règles de ces successions dans le contexte de l’économie politique de la République, il défend l’importance des biens meubles en termes économiques et sociaux. Ce faisant, il examine la manière dont les règlements et les procédures concernant les successions intestats étaient conçus pour protéger les réseaux de crédit et les intérêts commerciaux, des négoces de riches marchands jusqu’aux transactions à petite échelle de marins et de gens de mer, en nous intéressant aussi à la manière dont cela affectait leurs épouses. L’essai soutient que Venise utilisait la réciprocité dans ces domaines comme un moyen de soutenir ses objectifs économiques. Enfin, il suggère comment cette source documentaire peut...
Hermann eBooks, Jun 29, 2016
The Congress, adaptation par Ary Folman du Congrès de futurologie de Stanislas Lem, se présente d... more The Congress, adaptation par Ary Folman du Congrès de futurologie de Stanislas Lem, se présente dès le générique comme autre chose qu'un film. Robin Wright est le seul nom qui apparaisse dans le casting. Robin Wright...at The Congress. Il ne s'agit pas de The Congress en tant que film dans lequel Robin Wright joue, mais de The Congress en tant que ce à quoi elle participe et qui se présente à nous sous la forme d'un film. La frontière entre actrice et personnage est floutée dès les premières secondes. Il s'agit de suivre Robin Wright comme d'autres purent suivre en leur temps les Groucho Marx at the race ou at the circus, à une autre époque du cinéma. La frontière entre personnages et acteurs y était similairement étroite mais l'image des acteurs et actrices n'était pas archivable dans chaque foyer, dans quelques clusters d'un disque dur à capacité teraoctetique.
Deliberative democracy spread rapidly regardless of differences in political and administrative t... more Deliberative democracy spread rapidly regardless of differences in political and administrative traditions. An equally fast-evolving debate has addressed both its virtues and drawbacks, gradually shifting from theory to practice and from a focus on deliberative arenas to a concern for their policy and institutional context but without questioning the fundamentally benign nature and implications of public deliberation. However, we may be approaching a turning point. A growing literature is developing a different, more corrosive type of critique, the underlying theme of which is not the revitalization of democracy and the role of deliberative forums in governance but the neoliberalization of society and the integration of deliberative democracy in the rationality of government at work as part of this process. As a consequence, well-known problems are read or ranked differently and new questions gain salience for being closely related to politics and the political realm. This paper dis...
Le Centre pour la Communication Scientifique Directe - HAL - @rchiveSIC, Mar 1, 2012
La Sœur de l'Ange, n° 15, 2016
Politique africaine, 2021
Cet article propose un panorama des travaux scientifiques portant sur l’engagement et l’appartena... more Cet article propose un panorama des travaux scientifiques portant sur l’engagement et l’appartenance politiques dans « l’Afrique numerique », une formule consacree designant les mondes mediatises numeriquement des habitants de l’Afrique subsaharienne et des populations de la diaspora. Le numerique est de plus en plus un lieu de l’expression publique et de la capacite citoyenne d’agir en Afrique subsaharienne. Trois hypotheses sous-tendent une grande partie de ce corpus de recherche. 1) La citoyennete est apprehendee comme une categorie flexible, malleable et negociable. 2) L’espace numerique fournit un terrain d’action politique particulier, distinct de la culture populaire telle qu’elle peut s’exprimer dans un environnement non numerique. 3) Le numerique lui-meme peut devenir un lieu par le biais duquel se posent des questions de citoyennete.
Participations, 2016
Distribution électronique Cairn.info pour De Boeck Supérieur. © De Boeck Supérieur. Tous droits r... more Distribution électronique Cairn.info pour De Boeck Supérieur. © De Boeck Supérieur. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.
Participations, 2016
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Participations, 2013
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Participations, Sep 23, 2013
Atlantide, 2020
I Am Legend est un roman de Richard Matheson publié en 1954. Matheson y dresse le portrait d’un h... more I Am Legend est un roman de Richard Matheson publié en 1954. Matheson y dresse le portrait d’un homme blanc, Robert Neville, seul survivant d’une épidémie vam-pirique affectant l’humanité entière. Le roman a souvent fait l’objet d’analyses acadé-miques qui soulignaient la critique portée par Matheson contre le conservatisme de l’homme « de l’organisation », l’aliénation consumériste et la rationalisation scientifique des années cinquante, ou plus largement encore la conception de la « normalité ». J’avancerai dans cette analyse que si Robert Neville est une représentation glaçante de l’homme de l’organisation blanc américain et suburbain de l’Amérique des années cin-quante, il est également un double survivant, d’une guerre passée qu’il a vécu empiri-quement comme soldat et des conséquences catastrophiques au présent d’une guerre dont la portée est apocalyptique. C’est dans l’enchevêtrement de ces dimensions fiction-nelles, que se révèle la force singulière du roman, c’est-à-dire la tentative de transmission d’un savoir dont l’oubli par l’homme a engendré sa propre destruction : l’origine du mal n’est autre que l’homme lui-même
En 1988, une guerre nucléaire détruit la planète à l'exception de l'Angleterre. Quatre ans plus t... more En 1988, une guerre nucléaire détruit la planète à l'exception de l'Angleterre. Quatre ans plus tard, l'organisation fasciste Norsefire s'empare du pouvoir et confie à un ordinateur, Fate, la destinée du pays. Parmi les déviants internés au camp de Larkhill pour y subir des expérimentations, V seul survivra. Après son évasion et la destruction du camp, il éliminera ses tortionnaires et révélera aux Londoniens les rouages du pouvoir. V porte un masque en permanence. Sa véritable identité n'est jamais révélée. A sa mort, une jeune femme poursuit la lutte tandis que le chaos remplace l'ordre. V for Vendetta est le premier roman graphique d'Alan Moore. Illustré par David Lloyd, il fut écrit entre 1981 et 1988. Dans un texte paru en appendice de la version intégrale, Behind the painted smile, Moore livre pêle-mêle les terreaux des trois livres et vingt-huit épisodes composant le récit ; Pynchon, Huxley et Orwell y côtoient Batman et The prisoner, Milton et Shakespeare, Marx et Matheson 1. Ces figures hantent la bibliothèque du personnage principal de V for Vendetta et nourrissent sa langue. Son masque renvoie à la personne de Guy Fawkes, qui tenta en 1605 de détruire la Chambre Haute du Parlement et d'assassiner le Roi James Ier afin de ré-instaurer une monarchie catholique en Angleterre Grand écart historique et écartèlement du peuple Ce complot, connu sous le nom de «Conspiration des poudres », fut déjoué par les autorités protestantes dans la nuit du 5 novembre 1605. Depuis lors, chaque année, l'Angleterre brûle des figurines à son effigie pour célébrer l'unité préservée du pays. David Lloyd voit en Fawkes autre chose que la figure archétypale du danger criminel. Dans la correspondance préliminaire à l'oeuvre entre Moore et Lloyd, ce dernier imagine le personnage de V « as a resurrected Guy Fawkes, complete with one of those papier mache masks in a cape and conical hat? He'd look really bizarre and it would give Guy Fawkes the image he's deserved all these years. We shouldn't burn the chap every Nov. 5th but celebrate his attempt to blow up Parliament! 2 » Moore ne cache pas non plus sa détestation de la politique menée par la dame de fer à l'aube de son troisième mandat : « My youngest daughter is seven and the tabloid press are circulating the idea of concentration camps for persons with AIDS...the governement has expressed a desire to eradicate homosexuality.... It's cold and mean spirited and I don't like it anymore. »
soeur de l'ange, 2015
Le spectre du progrès à propos de « Le grand retournement », par Gérard Mordillat
Effondrement. ... more Le spectre du progrès à propos de « Le grand retournement », par Gérard Mordillat
Effondrement. Voilà le terme qui vient à l'esprit dans les premières minutes du film tiré de la pièce de théâtre de Frédéric Lordon, D'un retournement l'autre. Quelques alexandrins s'échangent entre un banquier et sa chargée d'affaires. Elle lui apprend l'ébranlement des marchés, la responsabilité d'un trader. Le banquier se réjouit que la presse fasse de ce dernier le bouc émissaire des pertes enregistrées par sa banque. Puis surgissent à l'écran des tours qui s'y effondrent, des cheminées dynamitées. Effondrement. Ce qui se révèle dans l'effondrement à l'écran, dans l'effondrement spectaculaire des symboles d'une ère capitaliste industrielle, intellectuelle, patriarcale, n'est pas tant l'effondrement d'un système bancaire puisqu'il vit encore, mais un effondrement qui a déjà eu lieu et que nous ne cessons de réitérer, de re-présenter, sans jamais pouvoir répéter, rendre visible afin de saisir à nouveau l'événement, la pensée, l'idée source et nous en débarrasser. Nous sommes déjà effondrés et rejouons sans comprendre les séquences de cet effondrement.
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Papers by Laurent Vannini
Effondrement. Voilà le terme qui vient à l'esprit dans les premières minutes du film tiré de la pièce de théâtre de Frédéric Lordon, D'un retournement l'autre. Quelques alexandrins s'échangent entre un banquier et sa chargée d'affaires. Elle lui apprend l'ébranlement des marchés, la responsabilité d'un trader. Le banquier se réjouit que la presse fasse de ce dernier le bouc émissaire des pertes enregistrées par sa banque. Puis surgissent à l'écran des tours qui s'y effondrent, des cheminées dynamitées. Effondrement. Ce qui se révèle dans l'effondrement à l'écran, dans l'effondrement spectaculaire des symboles d'une ère capitaliste industrielle, intellectuelle, patriarcale, n'est pas tant l'effondrement d'un système bancaire puisqu'il vit encore, mais un effondrement qui a déjà eu lieu et que nous ne cessons de réitérer, de re-présenter, sans jamais pouvoir répéter, rendre visible afin de saisir à nouveau l'événement, la pensée, l'idée source et nous en débarrasser. Nous sommes déjà effondrés et rejouons sans comprendre les séquences de cet effondrement.
Effondrement. Voilà le terme qui vient à l'esprit dans les premières minutes du film tiré de la pièce de théâtre de Frédéric Lordon, D'un retournement l'autre. Quelques alexandrins s'échangent entre un banquier et sa chargée d'affaires. Elle lui apprend l'ébranlement des marchés, la responsabilité d'un trader. Le banquier se réjouit que la presse fasse de ce dernier le bouc émissaire des pertes enregistrées par sa banque. Puis surgissent à l'écran des tours qui s'y effondrent, des cheminées dynamitées. Effondrement. Ce qui se révèle dans l'effondrement à l'écran, dans l'effondrement spectaculaire des symboles d'une ère capitaliste industrielle, intellectuelle, patriarcale, n'est pas tant l'effondrement d'un système bancaire puisqu'il vit encore, mais un effondrement qui a déjà eu lieu et que nous ne cessons de réitérer, de re-présenter, sans jamais pouvoir répéter, rendre visible afin de saisir à nouveau l'événement, la pensée, l'idée source et nous en débarrasser. Nous sommes déjà effondrés et rejouons sans comprendre les séquences de cet effondrement.