Papers by Gökhan Karabudak
TÜRK HALK BILIMI ALANINDA ULUSLARARASI ARAŞTIRMALAR-I, 2024
UHAD, 2024
Çeyiz, evlenmek üzere olan kişilerin evlilik sırasında yeni kuracağı eve götürdüğü hem kendi hem ... more Çeyiz, evlenmek üzere olan kişilerin evlilik sırasında yeni kuracağı eve götürdüğü hem kendi hem ailesi tarafından hazırlanan eşya ve malzemelerin tümüne verilen bir isimdir. Bu isim, sadece maddi nesneleri değil aynı zamanda sembolik anlamları da içermektedir. Çeyiz, kız ailesinin sosyo-ekonomik durumunu ve el becerilerini yansıtmakla beraber statü ve kimlik göstergesi olarak da değerlendirilmektedir. Bu bağlamda başta halk bilimi ve antropoloji alanında çeşitli çalışmaları bulunan Dr. Mutlu Özgen tarafından 2023 yılında yayımlanan Kız Kundakta Cehiz Sandıkta Tokat'ta Çeyiz & Çeyiz Sandığı Kültürü adlı eserde Tokat kenti özelinde halkın kolektif belleğinde yer edinerek günümüze kadar ulaşmış çeyiz kültürü ele alınmıştır.
Uluslararası 1. Kumaş ve Tekstil Kongresi, 2024
International 3rd Tokat Scientific Research Congress, 2024
Gaziantep Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 2024
Although eating and drinking was done to fill the stomach in the early ages, it has turned into a... more Although eating and drinking was done to fill the stomach in the early ages, it has turned into a culture by gaining new forms over time. In this cultural environment people saw opening the table as a social status or as a means to reach God. That's why they offered the best food or animals as offerings. Votive, which is seen in many religions, has survived to the present day as a practice used to ask God's help in any matter. Having a child, eliminating diseases, getting rid of debts, ensuring family happiness, eliminating difficulties, etc. votive applied for purposes; It is done by sacrificing various animals, as well as by planting candles, giving or distributing money, reading Yasin, having mevlit read, table vowing or opening a table. Opening a table is a kind of votive that is made by meeting the difficulties and needs, and by offering various meals if wishes are granted. The practice of this vow, as it does in many Turkish communities, continues to exist among the South Azerbaijani Turks living in the north and northwest of Iran. South Azerbaijan Turks, who have been exposed to many difficulties throughout their lives, sought solutions for their own situation and needs by taking refuge in religious beliefs. Since they are generally committed to the Twelve Imam Shia understanding, they have made a vow to overcome the difficulties by following the paths of the imams who belong to this understanding or their descendants. In the study, it was examined with the culture analysis method, which is one of the qualitative research models; document analysis analysis was also used as a data collection tool. As a result, it has been determined that opening a table in Southern Azerbaijan is a kind of votive and it has turned into a practice for the elimination of wishes, difficulties and troubles.
100. Yılında Cumhuriyet Dönemi Gaziantep , 2023
UNESCO adopted the "Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage" on 17 Oc... more UNESCO adopted the "Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage" on 17 October 2003 with the approval of the majority of 192 countries during its 32nd General Conference held in Paris between 29 September and 17 October. UNESCO divides cultural heritage worldwide into two main categories as tangible and intangible cultural heritage (ICH). While tangible cultural heritage defines physical structures such as buildings, bridges, historical artefacts, intangible cultural heritage defines various elements such as epics, legends, tales, proverbs, traditions, beliefs, rituals, handicrafts, music and culinary culture of societies. Since 2003, State Parties have been registering their elements in the "National Inventory of Living Human Treasures", "Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity" and "UNESCO List of Intangible Cultural Heritage in Need of Urgent Protection" in order to ensure that the cultural heritage is not lost and is recognized by its own name in the international arena. In each country, Intangible Cultural Heritage elements are first recorded in national inventories before being included in international lists. In this process, a selection is made among the heritage items recorded in the national inventory and submitted by the states to three different international lists. These candidates are officially added to the lists in line with the recommendations of the evaluation body and with the decision of the international committee. In other words, provincial inventories form the basis of the "Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity". As of 2023, Turkey has registered twenty-three items to the representative list and two items to the emergency protection list. In the provincial inventory study, there are 1395 elements in total in Turkey. These elements are divided into the following group headings: "Classical Turkish Ornament and Handicrafts", "Traditional handicraft craftsmanship (Traditional craftsmanship)", "Traditional architecture and building craftsmanship (Stone, brick, adobe, metal, wood, glass, etc.)", "Weaving art and traditions", "Traditional clothing making and usage traditions", "Embroidery/embroidery, sewing and knitting traditions".)", "Weaving art and traditions", "Traditional clothing production and usage traditions", "Needlework/embroidery processing, sewing and knitting traditions", "Traditional instrument production and performance", "Traditional children's games and toys", "Traditional meetings and organisations", "Social practices related to cultural spaces", "Solidarity, solidarity and charity traditions", "Customs of the hereafter, road brotherhood and kinship", "Guest hosting traditions and Traditional Turkish Hospitality", "Farewell and welcome traditions", "Pre / postnatal and childhood traditions", "Marriage traditions", "Traditions and practices related to death", "Traditions and practices related to beliefs and beliefs", "Traditions of commemoration of important days and personalities", "Traditional market and market culture", "Calendar-related beliefs, celebrations and traditions", "Plateau and winter traditions", "Traditional festivals and festivities", "Narrative tradition and traditional word
Türk Âşıklık Geleneği ve Âşık Veysel, 2023
X. Türkoloji Kongresi Bildiri Kitabı, 2023
Uluslararası Dede Korkut Sempozyumu Bildiri Kitabı, 2023
ÖZ Zaman tarih boyunca felsefe, fizik, astronomi, matematik, psikoloji, sosyoloji gibi birçok dis... more ÖZ Zaman tarih boyunca felsefe, fizik, astronomi, matematik, psikoloji, sosyoloji gibi birçok disiplinin çalışma alanlarından biri olmuştur. Bu kadar geniş bir alanda çalışılan zaman kavramanın net bir tanımının yapılması oldukça güçtür. Fizikte zaman göreceli bir kavram olarak ele alınırken matematikte teorik bir araç olarak ele alınmıştır. Felsefede zamanın genel olarak insan ile anlam kazandığı vurgulanmıştır. Sosyolojide ise zaman, toplumun merkezinde ve insanların sosyal hayatlarında vazgeçilmez bir fenomen olarak incelenmiştir. Sosyolojide ele alınan zaman kavramının çeşitli başlıklar altında tanımlamaları yapılmıştır. Bunlardan biri de serbest zaman olarak adlandırılmaktadır. Serbest zaman bireylerin memnuniyet düzeyini ve kişisel doyumunu artıran, kendi isteğiyle seçip bundan hoşnut olduğu, bireylerin özel alanı, istedikleri gibi kullanabildikleri zaman dilimi, bireyin yaşamak için uğraştığı zorunlu ihtiyaçların dışında kalan kendi zevk ve isteklerine göre ayırdığı zaman dilimi olarak ifade edilmektedir. Geçmişe oranla günümüzde daha çok serbest zamanı bulunan insanlar bu zaman diliminde fiziksel ve zihinsel gelişim, sosyalleşme, kendiyle baş başa kalma, eğlenme ihtiyacını giderme, günlük olaylardan uzaklaşma gibi aktiviteleri gerçekleştirmektedir. Bu bağlamda çalışmada Dede Korkut hikâyelerinde kahramanların serbest zamanlarında yaptıkları aktiviteler irdelenerek zamanlarının bir kısmını teşkil eden bu dilimi nasıl kullandıkları tespit edilmiştir. Sonuç olarak ise Dede Korkut hikâyelerinde kahramanların serbest zamanlarında sosyalleştiği, dinlendiği, eğlenceli ve geliştirici faaliyetler düzenlediği tespit edilmiştir.
UHAD, 2023
Öz Bilgiyi depolama, saklama ve istenildiğinde geri çağırma yeteneği olarak tanımlanan hafıza top... more Öz Bilgiyi depolama, saklama ve istenildiğinde geri çağırma yeteneği olarak tanımlanan hafıza toplumsal/kolektif niteliğe sahip bir güçtür. Bireysel olarak da var olan ancak hatırlamak için başkalarının hatıralarına sıklıkla başvuran bireyin hafızası, toplum tarafından onanmış referans noktalarına geri giderek hatırlama eylemini gerçekleştirir. Referans noktalarından biri olan hafıza mekânları ise zamanı durdurmak, nesnelerin durumunu tespit etmek, unutma işini engellemek ve ölümü ölümsüzleştirmek işlevlerini yerine getirmektedir. Bu açıdan anıtlar, kutsal alanlar, törensel bölgeler, müzeler vb. yerler birer hafıza mekânı olarak değerlendirilmektedir. Bunlara ek olarak geniş bir alanın da hafıza mekânı olabileceği dile getirilmektedir. Bu bağlamda çalışmada, tarih boyunca birçok devletin himayesinde bulunan Tokat'ın eski yerleşim yerlerinden olan ve İpek Yolu'nun bir parçasını oluşturan 900 Adımda 900 Yıllık Tarihi Kültür Yolu Projesi, hafıza mekânı çerçevesinde ele alınarak Tokat halkının kültürel belleğinde var olan bilgilerin kültür yolu ile nasıl yeniden inşa edildiği ve işlevlerinin ortaya konulması amaçlanmıştır. Çalışma için Tokat'ın Merkez ilçesinden elde edilen veriler kültür analizi deseni kullanılarak incelenmiştir. Alandan elde edilen bilgilerin yanı sıra literatürde yer alan bilgilerden de yararlanılmıştır. Sonuç olarak 900 Adımda 900 Yıllık Tarihi Kültür Yolu projesi ile mekânlar aracılığıyla unutulmaya yüz tutmuş ancak hafızalarda yer alan bilgilerin yeniden inşa edildiği bu sayede gelecek kuşaklara aktarıldığı tespit edilmiştir.
Kuramsal Yaklaşımlar Işığında Kent Folkloru, 2023
Motif Vakfı Yayınları, 2021
Dede Korkut hikâyeleri tarihi seyir içerisinde Türk dilinin, edebiyatının, kültürünün ve tarihini... more Dede Korkut hikâyeleri tarihi seyir içerisinde Türk dilinin, edebiyatının, kültürünün ve tarihinin önemli bir taşıyıcısı olmuştur. Dede Korkut boylarının 2019 yılının ortalarına kadar Dresden ve Vatikan nüshaları bulunmaktaydı. 2019 yılının ortalarında "Salur Kazan'ın Yedi Başlı Ejderhayı Öldürmesi" adlı 13. boy üç ayrı yayım ile sunulmuştur. Salur Kazan'ın yedi başlı ejderhayı öldürmesi serüveninde Joseph Campbell'ın monomit adını verdiği ve ayrılma-erginlenme çekirdeği olarak ele alınan, kahramanın mitolojik macerasının standart yolundaki geçiş ayinleri olarak sunulan formülize on yedi alt başlığa ayrılmaktadır.
Uploads
Papers by Gökhan Karabudak