Актуальные проблемы отечественной истории, источниковедения и археографии: К 90-летию Н. Н. Покровского / отв. ред. А. П. Деревянко, А. Х. Элерт; Рос. акад. наук, Сиб. отд-ние, Ин-т истории. Новосибирск, 2020
В последний период своей жизни проф. А.А. Дмитриевский (1856–1929) издал в машинописи свой курс л... more В последний период своей жизни проф. А.А. Дмитриевский (1856–1929) издал в машинописи свой курс лекций по литургике «Наука о православном богослужении», прочитанный студентам Высших Богословских курсов в Ленинграде в 1925–1928 гг. В письме французскому ассумпционисту Северьену Салавиллю от 12 апреля 1928 г. ученый сообщал, что создал этот курс лекций, используя новую методологию или манеру изучения исторических источников для реконструкции истории происхождения того или иного богослужебного последования. Новизна подхода состояла в более активном использовании при изучении различных литургических традиций историко-сравнительного метода, с помощью которого удалось получить значимые исследовательские результаты.
In the last period of his life, Professor A. A. Dmitrievsky (1856–1929) published the typescript course of his lectures on liturgics “The Science of Orthodox Worship”, which was read to students of the Higher Theological Courses in Leningrad in 1925–1928. In his letter to the French assumptionist Sévérien Salaville dated April 12, 1928, the scientist reported that he created this course of lectures using a new methodology or manner of studying historical sources to reconstruct the history of the origin of a particular liturgical sequence.
The novelty of the approach consisted in a more active use of the historical-comparative method in the study of various liturgical traditions, with the help of which it became possible to obtain significant research results.
Uploads
Papers by Sergey Akishin
The article analyzes the content of the opinion of Professor N. F. Krasnoseltsev of the Kazan Theological Academy on the need to make changes to the program of liturgics used in the educational process of theological seminaries during the period of the Charter of 1867. The scientist formulated a number of comments and recommendations, which, apparently, were taken into account by the commission at the Holy Synod in the process of preparing the final version of the program, which is already guided by the new Charter of the theological seminaries of 1884.
The report presents information about the teaching staff of the Tula and Belyov religious schools in the 1830s, according to the unpublished memoirs of Fr. Gregory Pokrovsky. The Astrakhan archpriest used to study at these schools and vividly described the teaching staff, providing information on 9 members of the theological schools’ cor- poration, who had influenced the formation of his personality.
В результате изучения всех фрагментов мы пришли к выводу, что воспоминания проф. В. П. Рыбинского предоставляют некоторые новые данные для характеристики личных качеств А. А. Дмитриевского и позволяют иначе посмотреть на его взаимоотношения с другими людьми — коллегами по Киевской духовной академии и студентами. Сопоставление этих воспоминаний с другими историческими источниками позволяет скорректировать и уточнить некоторые элементы биографии А. А. Дмитриевского и его деятельности, что само по себе важно с точки зрения выявления основных побудительных мотивов тех или иных действий ученого.
В Приложении к исследованию публикуется цельный фрагмент воспоминаний В. П. Рыбинского об А. А. Дмитриевском по рукописи из архива Библиотеки МДА.
The article is devoted to the analysis of V. P. Rybinsky’s recollections of his teacher and colleague from the Kiev Theological Academy, Professor A. A. Dmitrievsky. The memoirs have remained among the papers of P. P. Kudryavtsev, another Professor of the Kiev Theological Academy, and are kept now in the archives of the Moscow Theological Academy Library in two forms: typewritten (folder No. 283) and handwritten (folder No. 284).
V. P. Rybinsky wrote about A. A. Dmitrievsky within a special section, which can be conditionally divided into 4 parts; and also he mentioned the scientist briefly in other paragraphs of his work. After examining all the fragments, the author has concluded that the memoirs of Professor V. P. Rybinsky provide some new data to characterize A. A. Dmitrievsky’s personal qualities, and allow looking differently at his relationship with the students and colleagues at the Kiev Theological Academy. The author compares these memories with other historical sources, so it has been possible to correct and clarify some elements of A. A. Dmitrievsky’s biography and activities, which is especially important for identifying the main incentives for certain actions of the scientist. The supplement to the study published below, contains a coherent fragment of Rybinsky’s memoirs about A. A. Dmitrievsky, from the manuscript of the Archive of the Moscow Theological Academy’s Library.
The article describes the life and activity of Ivan Semenovich Kornilov, the caretaker of the Ekaterinburg County Theological School, later — archpriest, on the basis of the sources both published and not introduced into scientific circulation. His biography is well documented, and thanks to various references it has been possible to determine the role of this prominent pastor in the Ekaterinburg theological school and the diocese.
In the last period of his life, Professor A. A. Dmitrievsky (1856–1929) published the typescript course of his lectures on liturgics “The Science of Orthodox Worship”, which was read to students of the Higher Theological Courses in Leningrad in 1925–1928. In his letter to the French assumptionist Sévérien Salaville dated April 12, 1928, the scientist reported that he created this course of lectures using a new methodology or manner of studying historical sources to reconstruct the history of the origin of a particular liturgical sequence.
The novelty of the approach consisted in a more active use of the historical-comparative method in the study of various liturgical traditions, with the help of which it became possible to obtain significant research results.
The article is devoted to the study of the teaching activity of Professor A. A. Dmitrievsky at the Kiev Theological Academy in 1884-1907. On the basis of available published and unpublished sources, A. A. Dmitrievsky's curriculum in liturgics is described and the possibility of its meaningful reconstruction is evaluated.
Article about the biography and scientific research of Archpriest Alexander Vasilyevich Petrovsky.
определенного рода справок, необходимых ему для научной работы.
The article reconstructs contacts of the outstanding byzantologist, liturgist and historian A. A. Dmitrievsky with different byzantological organizations in Russia and Ukraine. Being a teacher in the Theological and Pastoral College and Higher Theological Courses of Leningrad, in 1923–1928 A. A. Dmitrievsky worked also in the Russian-Byzantine Historical and Lexical Commission of the Russian Academy of Sciences, where he participated in reissuing of the Medieval Greek vocabulary of Charles du Fresne, sieur du Cange. While working, A. A. Dmitrievsky undertook a number of large-scale researches, part of which was kept in the Department of Manuscripts of the Russian National Library; and fate of another stayed unknown for a long time. However, some works of A. A. Dmitrievsky have been found among the papers of P. P. Kudryavtsev in the library archive of the Kiev Theological Academy. The scientist planned to publish these works in Ukrainian in the Byzantical compendium that was preparing to be released by the Byzantological Commission of the All-Ukrainian Academy of Sciences at the end of 1920’s; they were a study on the plate of great countess Olga, presented to the sacristy of the Hagia Sophia in Constantinople, and research work on the Greek brotherhood of Nezhinsk and its archive.
Another research of A. A. Dmitrievsky devoted to a Slavonic manuscript from the Astrakhan State University was also preserved in the papers of P. P. Kudryavtsev. The author gives particular attention to A. A. Dmitrievsky’s research on the plate of great countess Olga. The article concludes that the last decade of A. A. Dmitrievsky’s scientific labours was intensive despite the unfavorable conditions of life; the scientist created a number of historical and liturgical works and Byzantological researches that have not yet been introduced into scientific circulation and deserve to be studied.
В статье анализируются не введенные в научный оборот до настоящего времени воспоминания бывшего профессора Киевской духовной академии П. П. Кудрявцева о своем учителе и сослуживце в том же учебном заведении А. А. Дмитриевском, сохранившиеся в одном из дел архива библиотеки Московской духовной академии. Воспоминания были созданы в рамках работы над большим проектом по истории Киевской духовной академии, задуманным П. П. Кудрявцевым, который, однако, не удалось реализовать. Мемуары ценны тем, что основываются они на повествовании самого А. А. Дмитриевского и касаются его поездок в заграничные библиотеки, рассказывают об основных научных находках ученого и лицах, так или иначе оказавших на него влияние. Некоторое внимание автор мемуаров уделил предкам ученого, рассказав, опять же со слов А. А. Дмитриевского, об обстоятельствах их переселения из Тульской губернии в Астраханскую в 40-е гг. XIX в. Совсем кратко воспоминания описывают черты характера А. А. Дмитриевского, к которому П. П. Кудрявцев относился с заметной симпатией и уважением. В Приложении к статье представлена комментированная публикация текста воспоминаний.
The article analyzes the memoires of a former professor of the Kiev Theological Academy P. P. Kudryavtsev about his teacher and colleague A. A. Dmitrievsky; the memoires preserved in one of the archives of the library of the Moscow Theological Academy have not been put into scientific circulation before. Memories were written as a part of the large work devoted to the history of the Kiev Theological Academy, conceived by P. P. Kudryavtsev and failed to have been realized. These memoirs are of special value — they are based on the narrative of A. A. Dmitrievsky himself, concerning his trips to foreign libraries, and devoted to the main scientific discoveries of the scientist and those who somehow influenced him. The author of the memoirs paid some attention to the ancestors of the scientist and wrote, again according to A. Dmitrievsky’s words, about the circumstances of migration of his family to Astrakhan from Tula province in the 1840’s. The memoirs briefly describe character traits of A. A. Dmitrievsky, respected by P. P. Kudryavtsev who treated him with considerable sympathy. In the Appendix a commented publication of the memoirs text is presented.
В статье на материале корректурного экземпляра Постной Триоди, хранящегося в Российском государственном историческом архиве (Ф. 834. Оп. 4. Д. 89), анализируются принципы правки богослужебных текстов, практикуемые А. А. Дмитриевским в рамках работы Комиссии по исправлению богослужебных книг. Автор делает попытку помещения принципов, которых придерживался А. А. Дмитриевский, в широкий контекст и прослеживает, насколько эти принципы и приемы соответствовали в целом основным идеям, звучащим в дискуссиях на Поместном Соборе 1917–1918 гг.
В результате исследования сформулированы основные принципы правки А. А. Дмитриевским текстов Постной Триоди. При правке использовался греческий оригинал богослужебной книги; для ученого определяющее значение имела понятность того или иного литургического текста, что должно было обеспечиваться логичным для русского читателя и слушателя порядком слов и отсутствием в тексте устаревших слов. Тексты, которые являются своеобразными «визитными карточками» той или иной литургической темы Триоди, должны использоваться, по мнению А. А. Дмитриевского, в привычной для народа редакции. Взгляды Алексея Афанасьевича на проблему церковнославянского и, шире, богослужебного языка соответствуют скорее взглядам его защитников, чем противников, и их можно назвать умеренно-традиционалистскими.
The author on the basis of the material of the verifi cation copy of the Postal Triodion stored in the Russian State Historical Archive analyses the principles of editing the liturgical texts practiced by A. A. Dmitrievsky as part of the work of Commission for the correction of liturgical books (Stock 834. L. 4. Dos. 89). The article presents an attempt to place the principles that A. A. Dmitrievsky adhered to in a broad context in order to
observe the way these principles and methods corresponded to the basic ideas in the discussions of the Moscow Council of 1917–1918.
The research results in stating A. A. Dmitrievsky’s main principles of editing the texts of the Fasting Triodion. To edit these texts the scientist used Greek original of the liturgical book; the clarity of liturgical texts was of decisive importance, which should be ensured both by logical order of words for the Russian reader and listener and by absence of obsolete words in the text. According to A. A. Dmitrievsky, the texts that serve a
kind of recognizable marks of this or that particular liturgical theme of the Triodion should be used in the way most familiar to the people.
Views of A. A. Dmitrievsky on the problem of the Church Slavonic and, more broadly, the liturgical language, correspond rather to the views of its defenders and can be defi ned as moderate traditionalism.
During the research in the archives of Saint Petersburg and the Academy of Sciences Library, a number of documents that would help reconstructing the destiny of A.A. Dmitrievsky's collection were identified. The author has concludes that the archive and the library were divided by the scientist into two unequal parts: the greater one was kept at his apartment and transferred to the State Public Library (now – the Russian National Library in St. Petersburg) after the death of the scientist in August 1929; as for the smaller part, A.A. Dmitrievsky, due to the lack of both space and finance, was going to sell it in 1923-1929 to the Academy of Sciences Library, and after this project failed – to the Byzantological Commission of the All-Ukrainian Academy of Sciences. The handwritten materials and books offered for sale were passed into the Manuscript Department of the Academy of Sciences Library for storage and remained there after the scientist’s death.
Vsevolod Sreznevsky, Vladimir Beneshevich and Petr Kudryavtsev were acting as contact men in the project of selling the collection. However, that project has been never realized, and now this part of the scientist's collection is stored in the St. Petersburg Branch of the Russian Academy of Sciences Archive and in various funds of the Academy of Sciences Library.
In the article based on handwritten materials from the Dmitrievsky’s Fund (Manuscript Department of the National Library of Russia), the author makes an attempt to reconstruct the program of the lecture course on the History of Worship in the Russian Church, which was read to the students of the Kiev Theological Academy in 1882–84. The main sources that formed the basis for the lecture course are also identified in this article. The author concludes that Alexey Dmitrievsky used a wide range of historical sources and studies both on the history of the Russian Church and the Liturgics. It has been found that during his work with the research literature the scientist did not always identify borrowings correctly, as he did not intend to publish the lecture course.
участии выдающегося ученого и литургиста профессора А. А. Дмитриевского.
Проведение уставных богослужений было пожеланием слушателей училища и Высших богословских курсов, на которых также преподавал А. А. Дмитриевский, поэтому, видимо, как сами эти службы, так и подготовка к ним могли использоваться ученым в качестве инструмента для лучшего освоения литургики его слушателями. С целью организации богослужения и правильного его проведения был подготовлен ряд руководств, адресованных разным категориям участников служб: священно- и церковнослужителям, канонарху и чтецам, хору и народу. В каждом из этих руководств объяснялось, что следует делать в тот или иной момент службы, с кем следует напрямую взаимодействовать и проч. Общее течение службы определялось специально разработанным документом «Порядок богослужения», в котором перечислялись соответствующие элементы службы от начала до конца. В приложении к настоящей статье эти документы публикуются с соблюдением современных норм орфографии и пунктуации.
The article is presenting results of the investigation of archival files from the A. A. Dmitrievsky’s Stock (Manuscripts Department in the National Library of Russia. Stock 253. Dos. 815), which contain a number of documents concerned the history of Leningrad Pastor-theological school. These documents reflect the fact that on the 18th of October (Memory day of the Four Holy Hierarchs of Moscow) and the 13th of December (Memory day of Apostle St. Andrew First Called) 4 public worships in the name of Saint priest and martyr Isidore of Yurievsk were performed with the help of prominent scientist and liturgist A. A. Dmitrievsky at the Russian-Estonian church in Leningrad.
Both the public worships and preparation for them were probably used by A. A. Dmitrievsky as an auxiliary tool for better results of his students in the process of liturgical study; it was the intention of students of Theological school and High Theological courses to conduct these public worships. A number of reference-guides were addressed towards different groups of participants of the public worship (clergy men, readers, choristers and laymen) in order to conduct the worship according to liturgical books. Reference-guides enlisted those participants with whom some interaction was needed explaining step by step the actions to be performed during the divine service. General scheme of the worship was given in a special document “The Order of Public Worship” containing all fragments of the service from the very beginning. The above-mentioned documents are supplied to the article and published according to the contemporary grammar and orthography standards.
The article analyzes the content of the opinion of Professor N. F. Krasnoseltsev of the Kazan Theological Academy on the need to make changes to the program of liturgics used in the educational process of theological seminaries during the period of the Charter of 1867. The scientist formulated a number of comments and recommendations, which, apparently, were taken into account by the commission at the Holy Synod in the process of preparing the final version of the program, which is already guided by the new Charter of the theological seminaries of 1884.
The report presents information about the teaching staff of the Tula and Belyov religious schools in the 1830s, according to the unpublished memoirs of Fr. Gregory Pokrovsky. The Astrakhan archpriest used to study at these schools and vividly described the teaching staff, providing information on 9 members of the theological schools’ cor- poration, who had influenced the formation of his personality.
В результате изучения всех фрагментов мы пришли к выводу, что воспоминания проф. В. П. Рыбинского предоставляют некоторые новые данные для характеристики личных качеств А. А. Дмитриевского и позволяют иначе посмотреть на его взаимоотношения с другими людьми — коллегами по Киевской духовной академии и студентами. Сопоставление этих воспоминаний с другими историческими источниками позволяет скорректировать и уточнить некоторые элементы биографии А. А. Дмитриевского и его деятельности, что само по себе важно с точки зрения выявления основных побудительных мотивов тех или иных действий ученого.
В Приложении к исследованию публикуется цельный фрагмент воспоминаний В. П. Рыбинского об А. А. Дмитриевском по рукописи из архива Библиотеки МДА.
The article is devoted to the analysis of V. P. Rybinsky’s recollections of his teacher and colleague from the Kiev Theological Academy, Professor A. A. Dmitrievsky. The memoirs have remained among the papers of P. P. Kudryavtsev, another Professor of the Kiev Theological Academy, and are kept now in the archives of the Moscow Theological Academy Library in two forms: typewritten (folder No. 283) and handwritten (folder No. 284).
V. P. Rybinsky wrote about A. A. Dmitrievsky within a special section, which can be conditionally divided into 4 parts; and also he mentioned the scientist briefly in other paragraphs of his work. After examining all the fragments, the author has concluded that the memoirs of Professor V. P. Rybinsky provide some new data to characterize A. A. Dmitrievsky’s personal qualities, and allow looking differently at his relationship with the students and colleagues at the Kiev Theological Academy. The author compares these memories with other historical sources, so it has been possible to correct and clarify some elements of A. A. Dmitrievsky’s biography and activities, which is especially important for identifying the main incentives for certain actions of the scientist. The supplement to the study published below, contains a coherent fragment of Rybinsky’s memoirs about A. A. Dmitrievsky, from the manuscript of the Archive of the Moscow Theological Academy’s Library.
The article describes the life and activity of Ivan Semenovich Kornilov, the caretaker of the Ekaterinburg County Theological School, later — archpriest, on the basis of the sources both published and not introduced into scientific circulation. His biography is well documented, and thanks to various references it has been possible to determine the role of this prominent pastor in the Ekaterinburg theological school and the diocese.
In the last period of his life, Professor A. A. Dmitrievsky (1856–1929) published the typescript course of his lectures on liturgics “The Science of Orthodox Worship”, which was read to students of the Higher Theological Courses in Leningrad in 1925–1928. In his letter to the French assumptionist Sévérien Salaville dated April 12, 1928, the scientist reported that he created this course of lectures using a new methodology or manner of studying historical sources to reconstruct the history of the origin of a particular liturgical sequence.
The novelty of the approach consisted in a more active use of the historical-comparative method in the study of various liturgical traditions, with the help of which it became possible to obtain significant research results.
The article is devoted to the study of the teaching activity of Professor A. A. Dmitrievsky at the Kiev Theological Academy in 1884-1907. On the basis of available published and unpublished sources, A. A. Dmitrievsky's curriculum in liturgics is described and the possibility of its meaningful reconstruction is evaluated.
Article about the biography and scientific research of Archpriest Alexander Vasilyevich Petrovsky.
определенного рода справок, необходимых ему для научной работы.
The article reconstructs contacts of the outstanding byzantologist, liturgist and historian A. A. Dmitrievsky with different byzantological organizations in Russia and Ukraine. Being a teacher in the Theological and Pastoral College and Higher Theological Courses of Leningrad, in 1923–1928 A. A. Dmitrievsky worked also in the Russian-Byzantine Historical and Lexical Commission of the Russian Academy of Sciences, where he participated in reissuing of the Medieval Greek vocabulary of Charles du Fresne, sieur du Cange. While working, A. A. Dmitrievsky undertook a number of large-scale researches, part of which was kept in the Department of Manuscripts of the Russian National Library; and fate of another stayed unknown for a long time. However, some works of A. A. Dmitrievsky have been found among the papers of P. P. Kudryavtsev in the library archive of the Kiev Theological Academy. The scientist planned to publish these works in Ukrainian in the Byzantical compendium that was preparing to be released by the Byzantological Commission of the All-Ukrainian Academy of Sciences at the end of 1920’s; they were a study on the plate of great countess Olga, presented to the sacristy of the Hagia Sophia in Constantinople, and research work on the Greek brotherhood of Nezhinsk and its archive.
Another research of A. A. Dmitrievsky devoted to a Slavonic manuscript from the Astrakhan State University was also preserved in the papers of P. P. Kudryavtsev. The author gives particular attention to A. A. Dmitrievsky’s research on the plate of great countess Olga. The article concludes that the last decade of A. A. Dmitrievsky’s scientific labours was intensive despite the unfavorable conditions of life; the scientist created a number of historical and liturgical works and Byzantological researches that have not yet been introduced into scientific circulation and deserve to be studied.
В статье анализируются не введенные в научный оборот до настоящего времени воспоминания бывшего профессора Киевской духовной академии П. П. Кудрявцева о своем учителе и сослуживце в том же учебном заведении А. А. Дмитриевском, сохранившиеся в одном из дел архива библиотеки Московской духовной академии. Воспоминания были созданы в рамках работы над большим проектом по истории Киевской духовной академии, задуманным П. П. Кудрявцевым, который, однако, не удалось реализовать. Мемуары ценны тем, что основываются они на повествовании самого А. А. Дмитриевского и касаются его поездок в заграничные библиотеки, рассказывают об основных научных находках ученого и лицах, так или иначе оказавших на него влияние. Некоторое внимание автор мемуаров уделил предкам ученого, рассказав, опять же со слов А. А. Дмитриевского, об обстоятельствах их переселения из Тульской губернии в Астраханскую в 40-е гг. XIX в. Совсем кратко воспоминания описывают черты характера А. А. Дмитриевского, к которому П. П. Кудрявцев относился с заметной симпатией и уважением. В Приложении к статье представлена комментированная публикация текста воспоминаний.
The article analyzes the memoires of a former professor of the Kiev Theological Academy P. P. Kudryavtsev about his teacher and colleague A. A. Dmitrievsky; the memoires preserved in one of the archives of the library of the Moscow Theological Academy have not been put into scientific circulation before. Memories were written as a part of the large work devoted to the history of the Kiev Theological Academy, conceived by P. P. Kudryavtsev and failed to have been realized. These memoirs are of special value — they are based on the narrative of A. A. Dmitrievsky himself, concerning his trips to foreign libraries, and devoted to the main scientific discoveries of the scientist and those who somehow influenced him. The author of the memoirs paid some attention to the ancestors of the scientist and wrote, again according to A. Dmitrievsky’s words, about the circumstances of migration of his family to Astrakhan from Tula province in the 1840’s. The memoirs briefly describe character traits of A. A. Dmitrievsky, respected by P. P. Kudryavtsev who treated him with considerable sympathy. In the Appendix a commented publication of the memoirs text is presented.
В статье на материале корректурного экземпляра Постной Триоди, хранящегося в Российском государственном историческом архиве (Ф. 834. Оп. 4. Д. 89), анализируются принципы правки богослужебных текстов, практикуемые А. А. Дмитриевским в рамках работы Комиссии по исправлению богослужебных книг. Автор делает попытку помещения принципов, которых придерживался А. А. Дмитриевский, в широкий контекст и прослеживает, насколько эти принципы и приемы соответствовали в целом основным идеям, звучащим в дискуссиях на Поместном Соборе 1917–1918 гг.
В результате исследования сформулированы основные принципы правки А. А. Дмитриевским текстов Постной Триоди. При правке использовался греческий оригинал богослужебной книги; для ученого определяющее значение имела понятность того или иного литургического текста, что должно было обеспечиваться логичным для русского читателя и слушателя порядком слов и отсутствием в тексте устаревших слов. Тексты, которые являются своеобразными «визитными карточками» той или иной литургической темы Триоди, должны использоваться, по мнению А. А. Дмитриевского, в привычной для народа редакции. Взгляды Алексея Афанасьевича на проблему церковнославянского и, шире, богослужебного языка соответствуют скорее взглядам его защитников, чем противников, и их можно назвать умеренно-традиционалистскими.
The author on the basis of the material of the verifi cation copy of the Postal Triodion stored in the Russian State Historical Archive analyses the principles of editing the liturgical texts practiced by A. A. Dmitrievsky as part of the work of Commission for the correction of liturgical books (Stock 834. L. 4. Dos. 89). The article presents an attempt to place the principles that A. A. Dmitrievsky adhered to in a broad context in order to
observe the way these principles and methods corresponded to the basic ideas in the discussions of the Moscow Council of 1917–1918.
The research results in stating A. A. Dmitrievsky’s main principles of editing the texts of the Fasting Triodion. To edit these texts the scientist used Greek original of the liturgical book; the clarity of liturgical texts was of decisive importance, which should be ensured both by logical order of words for the Russian reader and listener and by absence of obsolete words in the text. According to A. A. Dmitrievsky, the texts that serve a
kind of recognizable marks of this or that particular liturgical theme of the Triodion should be used in the way most familiar to the people.
Views of A. A. Dmitrievsky on the problem of the Church Slavonic and, more broadly, the liturgical language, correspond rather to the views of its defenders and can be defi ned as moderate traditionalism.
During the research in the archives of Saint Petersburg and the Academy of Sciences Library, a number of documents that would help reconstructing the destiny of A.A. Dmitrievsky's collection were identified. The author has concludes that the archive and the library were divided by the scientist into two unequal parts: the greater one was kept at his apartment and transferred to the State Public Library (now – the Russian National Library in St. Petersburg) after the death of the scientist in August 1929; as for the smaller part, A.A. Dmitrievsky, due to the lack of both space and finance, was going to sell it in 1923-1929 to the Academy of Sciences Library, and after this project failed – to the Byzantological Commission of the All-Ukrainian Academy of Sciences. The handwritten materials and books offered for sale were passed into the Manuscript Department of the Academy of Sciences Library for storage and remained there after the scientist’s death.
Vsevolod Sreznevsky, Vladimir Beneshevich and Petr Kudryavtsev were acting as contact men in the project of selling the collection. However, that project has been never realized, and now this part of the scientist's collection is stored in the St. Petersburg Branch of the Russian Academy of Sciences Archive and in various funds of the Academy of Sciences Library.
In the article based on handwritten materials from the Dmitrievsky’s Fund (Manuscript Department of the National Library of Russia), the author makes an attempt to reconstruct the program of the lecture course on the History of Worship in the Russian Church, which was read to the students of the Kiev Theological Academy in 1882–84. The main sources that formed the basis for the lecture course are also identified in this article. The author concludes that Alexey Dmitrievsky used a wide range of historical sources and studies both on the history of the Russian Church and the Liturgics. It has been found that during his work with the research literature the scientist did not always identify borrowings correctly, as he did not intend to publish the lecture course.
участии выдающегося ученого и литургиста профессора А. А. Дмитриевского.
Проведение уставных богослужений было пожеланием слушателей училища и Высших богословских курсов, на которых также преподавал А. А. Дмитриевский, поэтому, видимо, как сами эти службы, так и подготовка к ним могли использоваться ученым в качестве инструмента для лучшего освоения литургики его слушателями. С целью организации богослужения и правильного его проведения был подготовлен ряд руководств, адресованных разным категориям участников служб: священно- и церковнослужителям, канонарху и чтецам, хору и народу. В каждом из этих руководств объяснялось, что следует делать в тот или иной момент службы, с кем следует напрямую взаимодействовать и проч. Общее течение службы определялось специально разработанным документом «Порядок богослужения», в котором перечислялись соответствующие элементы службы от начала до конца. В приложении к настоящей статье эти документы публикуются с соблюдением современных норм орфографии и пунктуации.
The article is presenting results of the investigation of archival files from the A. A. Dmitrievsky’s Stock (Manuscripts Department in the National Library of Russia. Stock 253. Dos. 815), which contain a number of documents concerned the history of Leningrad Pastor-theological school. These documents reflect the fact that on the 18th of October (Memory day of the Four Holy Hierarchs of Moscow) and the 13th of December (Memory day of Apostle St. Andrew First Called) 4 public worships in the name of Saint priest and martyr Isidore of Yurievsk were performed with the help of prominent scientist and liturgist A. A. Dmitrievsky at the Russian-Estonian church in Leningrad.
Both the public worships and preparation for them were probably used by A. A. Dmitrievsky as an auxiliary tool for better results of his students in the process of liturgical study; it was the intention of students of Theological school and High Theological courses to conduct these public worships. A number of reference-guides were addressed towards different groups of participants of the public worship (clergy men, readers, choristers and laymen) in order to conduct the worship according to liturgical books. Reference-guides enlisted those participants with whom some interaction was needed explaining step by step the actions to be performed during the divine service. General scheme of the worship was given in a special document “The Order of Public Worship” containing all fragments of the service from the very beginning. The above-mentioned documents are supplied to the article and published according to the contemporary grammar and orthography standards.
Выступление было посвящено освещению жизни и деятельности А. А. Дмитриевского в Астраханском государственном университете, где ученый состоял проректором и в течение одного года - ректором названного учебного заведения."
Расширенная версия доклада была опубликована в Трудах Киевской духовной академии (2014. № 20. С. 233–266.) и его текст имеется на этом сайте
В настоящей рецензии рассматривается изданная в 2017 г. издательством «Индрик» переписка выдающегося ученого А. А. Дмитриевского и библиотекаря Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря схимонаха Матфея (Ольшанского), охватывающая собой период времени с 1886 по 1911 г. За время своего личного и эпистолярного общения корреспонденты обменялись в общей сложности 141 письмом, являющимися, с одной стороны, памятниками культуры, с другой — ценнейшими источниками, проливающими свет на некоторые элементы биографии и внутренний мир обоих адресатов. Публикация писем выполнена коллективом автором на высоком профессиональном уровне, все важные для понимания содержания реалии снабжены подробным и качественным комментарием.
The review considers published in 2017 correspondence between the outstanding scientist A. A. Dmitrievsky and Schema Monk Mathew (Olshansky), a librarian of the Russian St. Panteleimon monastery on Athos; the correspondence covering a period from 1886 to 1911, was published by the Publishing House Indrik. The number of letters sent during personal and epistolary communication by both addressees reached 141; on the one hand, these letters are cultural monuments, and on the other — most valuable sources that shed light on certain elements of the biography and inner world of A. A. Dmitrievsky and Schema Monk Mathew.
Publication of the correspondence has been performed by a team of authors at a high professional level; all facts essential for understanding the content are supported by the high-quality and detailed commentaries.
The academic journal issued by Ekaterinburg Theological Seminary publishes materials and research articles on theology, church history and related disciplines, extracts from the protocols of the seminary academic council meetings, reviews and comments on the diploma papers of the seminary students, reviews and bibliographical notes on new research in the area of theological studies. The journal is addressed to teachers and students of religious schools, historians, theologians, philosophers and all those interested in the above mentioned topics.
The academic journal issued by Ekaterinburg Theological Seminary publishes materials and research articles on theology, church history and related disciplines, extracts from the protocols of the seminary academic council meetings, reviews and comments on the diploma papers of the seminary students, reviews and bibliographical notes on new research in the area of theological studies. The journal is addressed to teachers and students of religious schools, historians, theologians, philosophers and all those interested in the above mentioned topics.
Издание предназначено богословам, историкам, филологам и всем интересующимся.
Издание предназначено богословам, историкам, филологам и всем интересующимся.
Содержание
Кирилл, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский. Слово к читателям
РАЗДЕЛ I. РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ В XX ВЕКЕ: ПОДВИГ НОВОМУЧЕНИЧЕСТВА И ИСПОВЕДНИЧЕСТВА
Аркадий (Логинов), иером., Иванова О. В. Особенности покаянных паттернов по материалам рукописных религиозных текстов 1940–1970 гг. из собрания Музея святости, исповедничества и подвижничества на Урале в ХХ в.
Буткина С. Г. Отношение шадринского протоиерея Николая Буткина к революционным событиям 1917 года
Ващенко Г. С., Богданова А. А. Воспитание почитания новомучеников в воскресных школах Екатеринбургской епархии
Домника (Коробейникова), игум. «За бесчестие — венцы; за темницу — рай»... Граф И. Л. Татищев и К. Г. Нагорный: подвиг веры и верности
Кияшко Н. В. Репрессии как инструмент борьбы против православного духовенства и мирян в 1920-е годы
Мазырин А. В., свящ. Исторические уроки эпохи гонений на Русскую Православную Церковь: обновленчество как альтернатива мученичеству и исповедничеству
Маркелов А. В. «Даниловский» период жизни архиепископа Пахомия (Кедрова) в 1923–1925 гг.
Николай (Шишкин), игум. Феномен появления христианских мучеников и исповедников в России XX века: социально-исторический, богословско-философский и агиологический аспекты
Полетаева Е. А. Рукописные «Выписки из Добротолюбия» архимандрита Ювеналия (Килина)
РАЗДЕЛ II. БОГОСЛОВИЕ В ИСТОРИИ, ОБЩЕСТВЕ, ИСКУССТВЕ И КУЛЬТУРЕ
Давыдов О. М. Православная новелла: к определению жанра
Дьячкова Н. А. Диалогизация в проповедях Святейшего Патриарха Кирилла
Зырянов О. В. Сознание русской классической литературы в свете культурно-философских детерминант национального мира
Клавдиан (Меньшиков), иерод. Воззрения на земную (государственную) власть христианских апологетов II–III вв.
Конышева Л. К. Взаимосвязь государственной идеологии с мировоззрением граждан России XX–XXI вв.
Макаров Д. И. Роман Якобсон и византийско-славянская философия языка: дополнение к теме
Мосин А. Г. Об одном антропонимическом феномене: фамилии Попов и Пономарев на Урале и за его пределами
Парамонов И. Ф., свящ. Религиозное образование: ценностно-смысловое построение региональной образовательной практики
Погорелов С. Т. Проблемы преподавания религиозной культуры в современной России в условиях постмодерна
Пращерук Н. В. Аскетический опыт самопознания и проблема творчества: о повести Е. Домбровской «Весна души. Страницы жизни рабы Божией Анны»
Рыжкова Г. С. Истоки богословского персонализма в России
Федотова Е. А. Библиотека как площадка духовно-нравственного воспитания (из опыта работы Центра депозитарного хранения ГАУК СО «СОУНБ им. В. Г. Белинского»)
Шалина И. В. Речевое взаимодействие в православной среде: к проблеме поиска коммуникативной нормы
Щепёткин А. В., диак. Исправленное издание Октоиха 2011 г.: сравнение его с прошлыми изданиями, перспективы на будущее
РАЗДЕЛ III. ЦЕРКОВЬ В ИСТОРИИ РОССИИ И УРАЛА
Акишин С. Ю. Об авторстве «Дневника воспитанника Астраханской духовной семинарии» (ОР РНБ. Ф. 253. Д. 782). А. А. Нартов или А. А. Дмитриевский?
Глинских С. С., свящ. Обстоятельства назначения основных членов второй Иерусалимской Русской духовной миссии в 1857 г.
Давиденко Д. Г., Никулин И. А., свящ. О последних днях и кончине сибирского митрополита Игнатия (Римского-Корсакова): новые материалы
Костромин К. А., прот. Крещение Руси в отечественной историографии до и после 1917 года
Кустова Е. В. Солдат, архивариус, наставник: страницы жизни вятского архимандрита Максимилиана (Иконникова)
Пыльцын Ю. С. К вопросу о монархических настроениях горцев Кавказа в гражданскую войну
Ситникова Н. М., Безродин В. А. К вопросу о походных полковых церквях в конце XIX — начале ХХ вв.
Сухова Н. Ю. Прикровенный период развития исторических методов в литургике (1810–1860‑е гг.)
Чибисова А. А. К вопросу об историко-каноническом обосновании автокефалии Польской Церкви 1924 года
РАЗДЕЛ IV. ТРАДИЦИОННАЯ КНИЖНАЯ КУЛЬТУРА И ИСТОРИЯ СТАРООБРЯДЧЕСТВА
Ануфриева Н. В. Лицевые старообрядческие рукописи нравоучительного характера: редакции и стилистические особенности (на примере отдельных списков книжных собраний Урала и Русского Севера)
Безгодов А. А. Староверы-странники в Верещагинском районе Пермской области в 1920-х — 1930-х годах
Белобородова И. Н. Сакральные ландшафты в локальных культурах Европейского севера России (по материалам житийной литературы)
Боровик Ю. В. Старообрядческое пространство Екатеринбурга: вторая половина XIX в.
Мангилёв П. И., прот. О дате старообрядческого Невьянского «собора на безпоповщину»
Мельников И. А. Старообрядческие писатели XVIII в. Алексей Самойлов и Григорий Яковлев среди выпускников новгородской духовной семинарии
Михеева А. А. Роль учителя в обучении богослужебному пению у беспоповцев Вятки: традиция и современность
Романюк Т. С. Роль старшинской верхушки в распространении единоверия и Православия на территории Уральского казачьего войска в первой половине — середине XIX в.
РАЗДЕЛ V. КОНФЕССИОНАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ СТАРОГО ЕКАТЕРИНБУРГА (ПО МАТЕРИАЛАМ МЕТРИЧЕСКИХ КНИГ)
Бахарев Д. С. Метрические книги Вознесенского прихода Екатеринбурга: характеристика и перспективы использования источника
Вишневская А. В., Главацкая Е. М. Конфессиональная жизнь православного прихода г. Екатеринбурга в начале XX в. (по материалам метрических книг церкви во имя святой великомученицы Екатерины)
Заболотных Е. А., Главацкая Е. М. Последний путь: метрические книги польского католического прихода г. Екатеринбурга в конце XIX — начале XX вв. (раздел о смертях)
Сведения об авторах
В предлагаемом издании осуществлена публикация двух курсов лекций по литургике, прочитанных Алексеем Афанасьевичем студентам Казанской духовной академии в 1882–1884 гг.: по истории богослужения в Русской Церкви и по истории некоторых богослужебных книг. Публикацию лекций предваряет обширное введение, в котором излагается биография А. А. Дмитриевского и дается историко-литургическая и археографическая характеристика публикуемых текстов.
Книга может быть полезна историкам богословского образования в России, литургистам, студентам духовных школ, а также всем, интересующимся историей и содержанием богослужения Православной Церкви.